打開心門的鑰匙

當經驗占據上風的時候，繆斯之門就會被自動打開。微雨含煙的詩就像塵封已久的心門，縫隙中，穿過一陣輕柔而有力量的風，嘩啦一下，有感召的事物就立刻涌現出來。新詩百年以來，經過多重洗禮和精神再造，詩歌已經不再僅僅是古人所謂的言志、抒情之簡單工具，更加多面性和豐富性的詩歌寫作日益呈現出欣欣向榮的景象，為新詩發展的精神高度和思想境界提供了極為有效的現實依據。近年來，微雨含煙的詩歌寫作體現出了一種經驗寫作占據上風的征兆，隨著技藝的成熟和生活的積淀，她詩歌中的畫面感和現場感極具感染力和穿透力，如同一把打開心門的鑰匙，開啟了可以無限延伸的詩意旅途。

微雨含煙作為一名習詩多年的成熟型詩人，在詩歌語境的拓展和詩歌內涵的挖掘上，表現出了一種時代感、多面感的癥候。她的詩沒有刻意修飾的痕跡，沒有不知所云的弊病，在情感與經驗相互融合中，一脈相承地得到了良好的效果。

月光拉開鏈子，所有的鐵軌

都在等著嚙合

滿世界的飛行器在找它的主人

作為石頭，我不能發聲

身下的土地

逐漸聚攏，大有將大海移植過來的 野心。

——《安靜的石頭》

女性詩人在處理宏大題材的詩歌上雖然尤為不足，但對于自然萬物的書寫卻頗有過人之處。一些少見的詞語在前后銜接中不經意間構建的畫面，在女性詩人的詩歌中彰顯出獨有的詩歌魅力?！版溩印薄皣Ш稀迸c“鐵軌”“飛行器”緊密相連，表現出了鮮明的色彩，為“石頭”這一主題鋪墊出了靜中有動的效果，而詩人將“土地”與“大?！睂φ罩瓿鰜淼摹耙靶摹保瑹o疑是整首詩的根系所在，命脈之門，有著合而為一的聚光圈之地位。

在每日必經的路上

總會遇到一兩只喜鵲

偶爾也會有一群

從頭頂飛過。每次遇見

不等我看清

它們便已飛遠

因此，那些喜訊肯定不是我的

我的每一日都很平常

看別人所看，聽別人所聽

只有當音樂進入

我與他們

才有了區別

——《內心的喜鵲》

從新浪博客到微信和期刊，在閱讀載體的轉變中，我看到微雨含煙的詩歌內核也發生了質的驟變。近年來，詩歌自媒體化隨之帶來的無門檻化、泛濫化日益成災，微雨含煙鬧中取靜，靜中漸深，深中持穩，穩中求進，一步步踏實地走在詩歌的路上，這首《內心的喜鵲》就是例證。敘利亞詩人阿多尼斯說：“詞語、詩歌只能表達人生一部分意義，如果，一個詩人聲稱詩歌表達一切，這意味著詩人和詩歌都結束了，因為你都已說完一切?！蔽⒂旰瑹熯@首詩想表達的內心世界是澄明的，如同清澈的河水，所蘊涵的意義全在無盡流淌中，“因此，那些喜訊肯定不是我的”與主題相映成趣，“看別人所看，聽別人所聽”坦然中又表現出一份難以釋懷的情感，而“才有了區別”則醉翁之意不在酒，內心的竊喜與詩歌的慰藉達成共識，讓“喜鵲”這一吉祥物在詩中更加具備了美好的意義，讓這首詩更加體現出了深邃的意境。

讀微雨含煙的詩，我常常會被她敏銳的眼光和善于捕捉詩意的思維所折服。生活中，詩意其實并不缺乏，而只是缺乏一位富有詩意智慧的雕刻師。詩意如同天賦一樣是與生俱來的，任何做作的手段換不來詩，也換不來詩人的自我肯定和警醒?！叭惶易邮歉蓛舻?甚至被人忽略，現在/它們中的兩個/跟隨你回到故鄉，第三只在我的背包里/不知什么時候/會在內心里生根/長成枝繁葉茂的樹，在我們經過的地方/隨風搖動，目送我們遠去。”（《三只桃子》）詩人在歌唱中并沒有忘記遠方的荒蕪，在一面努力看清前方的同時，一面思考著未來。未來固然讓人有所期待，但回溯過去，可能會讓詩人距離成功更進一步。人非草木，孰能無情。詩人的情感流露可能比常人更為常態化、深遠化。讀過太多寫母親的詩，無一例外的感動之外，感動的途徑卻不一而類：“母親最后流下兩行眼淚就撒手而去/我看過她一生里的幾次哭泣/沒有一次因為不舍/只有這最后的告別/無聲地揪緊每一個人/病重而堅強的母親/從不對我說她的痛/她說得最多的是‘好些了/當我抱著她的身體/當我抱著蜷在盒子里她的/沒有燒碎的腿骨/她是安靜的，輕的”。（《挽歌》）詩歌中的情感向來都是有著無形的神勇且極具穿透力的，情感與經驗的糅合中，技藝往往不值一提。“她說得最多的是‘好些了”，一句詩就濃縮了母親堅強的一生，母親的形象在讀者的眼里立竿見影，如一座高山，讓人仰止之余又難免心生敬重。母親的歌是唱不完的，母親的詩也是寫不完的，詩人對于母親的情感相比較而言，會比散文家的角度更為全面，而任何切入點都會殊途同歸回到情感的起源和本真狀態?！凹夹g讓人震驚，但感動人的不是技術，而是技術的夾縫中冒出來的情愫，哪怕細弱如青草，但它的清新，它的真而純，總會令人怦然心動?！保ɡ罾纭杜朐姟に匦g》）微雨含煙在眼淚流盡之后，面對漫漫長夜的漆黑，她一直在尋找一束光，這束光就是母親墳前的菊花，抑或一封未完成也無法完成的信。未完成是因為這封信的內容字字泣血，句句有切膚之痛；無法完成是因為這封信太長，進入銀河的隧道太暗，一個人內心的支撐點難以長久地抵抗滾滾洪流和海嘯。

她們在每個佛像前磕頭

雙手合十，眼睛微閉

我也學著她們跪下，上香，低下

被風吹拂了四十多年的頭

我沒有許愿，只是機械地重復

這些被命名的佛陀，被我們供奉在高處

享受升騰起來的煙火

仿佛升騰是通往幸福的必經

沒有人知道，佛陀們也有

迷茫的時候，只是他們從不言語

——《在佛陀前》

套用詩人的詩句：“沒有一首詩，會說自己有多么好，群眾的眼睛，無疑是最高的權威”。一位敢于向同行包括前輩挑戰的詩人不算什么，一位勇于向讀者播撒詩意的詩人才是自信的，自信不等于驕傲，自信是能說明詩人“功夫在詩外”的最好武器。這個世界上，大門敞開的多為好色好利之徒，心門緊閉的多為修生養德之輩，而世事洞明的人，一道門并不能成為潛心修行者的障礙，“見山不是山，見水不是水”的時候，鐵門就是紙門，有門就是無門。只可惜蕓蕓眾生，俗者居多，而微雨含煙的詩歌恰好就成了這一大部分人打開心門的鑰匙，不僅一步到位，而且有萬能之功。心門一旦被打開，一潭死水就會成為奔騰不息的河流，一邊不停地朝著沒有盡頭的地方肆意延伸，一邊無畏地開拓著河床的寬度和高度，源于此，微雨含煙的詩無形中形成了自己的詩學維度，那就是從容、冷靜的品質和誠懇、精妙的語言。

對于微雨含煙的詩歌，評論家劉恩波曾評價說：“是常態的，又是超常的，是小橋流水的，也是曲徑回廊的，是生命力曼妙的綻開，抑或是內心隱衷的曲折表達”。（《與美妙的詩韻觸碰交接》）這些優秀的詩篇所構建而成的詩學立場，從“會游泳的人在奔馳的車上念/一句古詩，而生在水邊/卻從未下過水的人/試圖在句子中學會潛伏”（《站在秋天里的人》），“一只耳環被我遺落在這個城市/它獨自在這里停下/不知能與房間里的誰說話”（《失物招領》）等諸多作品中都能得到體現。不經意間，讀微雨含煙的詩已快有十年光陰，她的詩如同一把在手心里握了十年的鑰匙，不但沒有一絲缺口和銹跡，反而經過不斷的捶打、鑿刻和摩擦，使我在漆黑的夜晚看到了一朵耀眼的火花。

旺盛的創作力是好詩得以亮劍的基礎，也是檢閱一位詩人才華深淺的卷尺。在一線崗位繁忙的工作和一些細小瑣碎的家庭事務纏身之余，微雨含煙堅持詩歌創作、勇攀詩歌高峰的精神頗有巾幗不讓須眉之態，令人十分欣喜。美的后面難免暗藏著一些斑點點綴其間，雖無大礙，但若能加以精修、提煉，爐中打鐵，沙中求金，則會至真至純，別有奇功。在以后的詩歌創作中，微雨含煙若能拿出一些“丟車保帥”和“葫蘆與葉子兼愛”的功夫，憑借她多年的創作經驗和萬箭齊發之勢，她的詩歌之路就定會邁向新的臺階。

【責任編輯】 行 者

作者簡介：

陳樸，1985年生，陜西寶雞人。有詩歌評論見于《光明日報》《中國藝術報》《星星·詩歌理論》《雨花·中國作家研究》《中國詩人》《延河·詩歌特刊》等刊物。連續入圍第一、二屆“詩探索·中國新詩發現獎”評論獎。