留法勤工儉學運動百年記

孫進柱

保定市地方志編纂委員會

有學者指出，在中國近代留學史上能夠稱之為運動的是留日和留法勤工儉學。從19世紀末到20世紀初，留學日本的學生有兩萬多人，而留法勤工儉學的學生只有兩千來人。但隨著時光的流逝，留學日本只是偶然有人提及，而留法勤工儉學運動幾乎盡人皆知。當我們再次回望一個世紀前那場波瀾起伏的留法勤工儉學運動時，對其影響深遠的原因會有更加深刻的認識，對其歷史地位也會有更為清晰的解讀。

巴黎的中國豆腐坊

1909年春季的一天，在法國巴黎西北郊區拉卡萊納·戈隆勃，一家“巴黎中國豆腐工廠”開張了，這大概是法國最早的中資企業之一。工廠開在巴黎，營業執照卻是由清政府農工商部公司注冊局發放的。當一塊塊白花花的中國豆腐出現在巴黎的市場上，端上法國人的餐桌時，人們不禁要問，是誰把中國豆腐引入法國？這要從一位名享一時的河北高陽人——李石曾說起。

李石曾（1881—1973），本名煜瀛，號石曾。出身于高陽李氏這個顯赫的家族，其祖上雖非四世三公，但也是世代顯宦。單說他的父親就是晚清曾任過吏部尚書、軍機大臣、大學士的李鴻藻。李石曾從小就受官場文化的熏陶，坊間傳說他3歲時曾隨父親進宮，還被慈禧太后抱上過膝頭。而他后來卻參加了同盟會，走上了反清道路。1901年，李石曾和張靜江、夏堅仲等人，以清政府駐法公使孫寶琦隨員身份赴法國留學。在上海登船前，李石曾拜訪了后來成為國民黨元老的吳稚暉。

兩年后吳稚暉因“蘇報案”流亡國外，也來到法國，同李石曾等人共居一室，實驗儉學生活，他們把日常開銷減至常人消費的一半。同時中國教育界名人、也是同盟會會員的蔡元培于此時到德國自費留學，過著半工半讀的生活。

李石曾于1906年由張靜江在法國介紹加入同盟會，先后去了蒙達尼農校、巴斯德學院和巴黎大學攻讀農科與生物學，并與夏堅仲等人組織成立遠東生物學研究會，研究大豆營養成分，開發大豆食品，還用法文寫了一部專著《大豆》，引起法國人對豆制品的興趣，于是李石曾產生在法國建立豆腐工廠的想法。1908年，李石曾回國回到故鄉高陽，找好友、同盟會會員段子均，在布里村（當時屬蠡縣）開辦訓練班，共辦三期，培養出數十名技工，多數為高陽人。第一期訓練班結束后，李石曾和齊竺山就帶著中國第一批赴法華工踏上去法國的征程，一行人從高陽出發，到北京乘火車，經俄羅斯、德國，最后到達法國巴黎。以這批人為基礎，一家豆腐公司很快在巴黎開張營業，生產豆漿、豆腐、豆腐干、豆腐皮、豆腐絲等。當年，在巴黎舉辦的萬國食品展覽會上，出現了“萬國食物賽會場之豆腐公司陳列處”的展位，展臺上陳列著品種豐富的豆制品。

巴黎中國豆腐公司

隨著豆制品銷路的打開，豆腐公司逐漸擴大生產規模，由最初5人，增加到30人，也有部分自費留學生來這里半工半讀，并與工人“同宿同食，略如學校中共同生活之組織，每人每月包月飯費，四十余佛郎已足”。孫中山對李石曾此舉大加贊賞，他說：“吾友李石曾留學法國，并游于巴氏、高氏之門，以研究農學而注意大豆……遠引化學諸家之理，近應素食衛生之需，此巴黎豆腐公司之所由起也。”

從儉學會到勤工儉學會

1911年夏，李石曾回國，此時的中國正在面臨大變局，保路運動進行得如火如荼，清王朝在辛亥革命的急風暴雨中即將覆亡。李石曾參加了同盟會在北方的革命活動。1912年1月1日，以孫中山為首的南京臨時政府成立。2月，清帝宣布遜位，同盟會會員可以大張旗鼓地公開活動了。李石曾便與先后回國的張靜江、吳玉章、張繼等在北京發起成立“留法儉學會”，同時組織“女子儉學會”與“居家儉學會”。在其公啟中提出“改良社會，首重教育，欲輸世界文明于國內，必以留學泰西為要圖”的政治主張，并提出“今共和初立，欲造成新社會新國民，更非留學莫濟，而尤以民氣民智先進之國為宜”。這些發起人都有旅法經歷，對法國社會比較了解，組織去法國儉學，可謂輕車熟路。在其公布的《留法儉學會約》中，申明其宗旨為“以節儉費用，為推廣留學之方法；以勞動樸素，養成勤潔之性質”。到法國主要“以科學、實業以及一切有裨人生及有關社會之智、德、體育各種學課為重，不事政法、軍事各科”。

就在留法儉學會成立兩個月后，由該會創辦的留法預備學堂就在北京成立了，主持者是李石曾的同鄉、一起在巴黎創辦豆腐公司的齊竺山、齊如山兄弟，李石曾、吳稚暉、張靜江等人也經常到學堂議事。已任教育總長的蔡元培對此事也大力支持，撥給安定門內方家胡同舊國子監南學作為學舍。《留法預備學堂簡章》宣布“本堂專為赴法留學者而設”“以養成儉學之習慣為宗旨”。所開課程有法文、中文、算學及應用科學。1912年5月26日，北京留法預備學堂正式開學，到同年12月，即有學習期滿且考試合格的60余人赴法留學。學堂的順利開辦，一批批學生赴法留學，這讓組織者感到諸事順遂，可以大展身手。

但形勢的發展卻使他們的夢想破滅了。1913年國內“二次革命”爆發，袁世凱以武力打垮了國民黨人在南方的武裝力量，施行獨裁統治，北京政府在北洋軍閥掌控之下，同盟會員大多加入了國民黨，受到北京政府的排斥打擊，反袁的國民黨人更是受到袁氏的仇視，無法在國內立足，蔡元培、吳玉章等人被迫流亡海外，到法國求學。留法預備學校也被迫停辦。

自1912年第一批中國儉學生到法國后，李石曾等人與在巴黎附近的蒙達尼、楓丹白露、木蘭等地的學校聯系，安排儉學生的學習和生活。蔡元培、吳稚暉等都參與其中，義務為儉學生服務。各有關法國學校的校長、教師也熱心扶持，一切似乎都很順利。但好景不長，1914年7月，第一次世界大戰爆發，法國成為主戰場。儉學生集中的法國東北部、巴黎地區戰火硝煙彌漫，郵電、交通等基礎設施破壞極為嚴重。儉學生不僅不能堅持正常學習，日常生活也遇到嚴重困難，產生恐慌情緒。在此形勢下，李石曾、蔡元培等人發起成立“旅法學界西南維持會”，安排儉學生到法國西南部尚未停課的中學和中等專業學校繼續學習。通過一系列工作，使儉學生的情緒穩定下來。

但從長遠考慮，讓學生通過“以工兼學”，解決學費是個合適的方法。在這方面，李石曾通過辦豆腐公司已經有了實踐經驗。豆腐公司的華工，文化程度不高，李石曾在豆腐公司辦起了夜校，讓工人“以工兼學”，學習中文、法文和科學常識，以提高工人的文化知識水平和工藝技能。而那些來工廠打工的學生可以說是“以學兼工”。這為留法勤工儉學提供了一個先行試點，也成為旅法華工教育的起點，受到蔡元培、吳玉章、吳稚暉等人的肯定。蔡元培于1915年發表《勤工儉學傳·序》一文，提到：“儉學會者，專持以儉求學之主義者也。而其中有并匱于儉學之資者，乃兼工以濟學。其與豆腐公司諸君，雖有偏重于學，及偏重于工之殊，而其為工學兼營則一也。”

1912年11月，第一班（第一批）中國儉學生赴法前在北京燕喜堂合影。一排左一為齊如山，二排左六為法文教員鐸爾孟，三排左七為彭濟群（后任留法勤工儉學會總干事）

巴黎豆腐公司中部分工人，到法國“四年工余求學，嫻熟法語。乃以半日營商，半日求學”。積累了一定經驗、知識和資本后，于1913年創辦了地浹泊人造絲廠，從國內另招工人40多名，依然采取豆腐公司的方式，組織工人實行以工兼學。實踐證明，以工兼學的作法，不僅有利于提高旅法華工的文化水平，培養良好的道德品質，也使華工增加了在法國工廠做工的機會，能夠更好地融入法國社會。

1915年夏天，豆腐公司的李廣安、張秀波、齊云卿等人提出“勤于工作，儉以求學”的主張，于是“勤工儉學”一詞便流傳開來，得到蔡元培、吳稚暉等人的支持，“遂發起‘勤工儉學會’，主持以工兼學”。勤工儉學會宗旨是“勤于工作，儉以求學，以盡勞動者之智識”，把工作和求學結合在一起。儉學生的留學費用是由其家庭供給，而勤工儉學生則是依靠自己的勞動所得達到求學之目的，對窮苦的中國學生更具有吸引力。

勤工儉學會成立后，主要在旅法華工中開展工作，每月印行《勤工儉學傳》，李石曾是主要撰稿人。為便于華工學習法語，部分文章采用中法文對照的方式，文章多以傳記形式介紹世界名人富蘭克林、盧梭、傅來爾等艱苦奮斗的事跡，重點講述他們以工兼學的故事，對鼓勵華工勤工儉學起到推動作用。隨著第一次世界大戰激烈進行，法國青壯年男丁大多走上戰場，而且傷亡嚴重，勞動力異常缺乏。法國派人到中國，與中國政府洽商招募華工到法國做工、參戰。法國工部還與李石曾商議從中國招募華工之事，并簽訂了招募華工合同，其中除華工與法國工人待遇平等的條款外，還有在華工中推行以工兼學的規定。第一次世界大戰期間，通過各種渠道到法國的華工有15萬人。

為了提高旅法華工的知識水平，開展較為正規的華工教育，團結旅法華人，同時聯絡國內外革命黨人，支持國內反袁斗爭，由李石曾、蔡元培、吳玉章等人組織，于1916年3月29日在法國巴黎自由會會所召開華法教育會發起會，蔡元培和法國下議院議員穆岱在會上演講。會上共同推舉法國大學教授歐樂與蔡元培為華法教育會會長，穆岱等二人為副會長，法國中學教員貝納、法國農科職業學校教務長法露與李石曾、李圣章為書記，法國共和工商會代表宜士與吳玉章為會計。

6月22日，華法教育會正式成立，通過了《華法教育會大綱》，宣布其宗旨為“發展中法兩國之交通，尤重以法國科學與精神之教育，圖中國道德、智識、經濟之發展”。為了擴大影響，華法教育會編印半月刊《旅歐雜志》，宗旨是“以交換旅歐同人之智識，及傳布西方文化于國內”，編輯主任由蔡元培等人擔任，主要有“圖畫、論說、紀事、通訊、叢錄、雜俎”等內容。1917年1月，又編印《華工雜志》，雜志的性質“是編專為工界同志所刊行，尤以旅歐之工界為重”，是“以提倡勤、儉、學三者為宗旨，亦即以此為吾工界改良之方法”。主要發行對象是旅歐華工，大多數華工文化水平有限，因此文章多用通俗淺顯的白話文，并附有法文對照，使華工在學習中增進知識，練習法文，“以達于幸樂正當之人生”。

因當時留法學生人數不多，華法教育會工作重點是開展華工教育。華法教育會成立的同時，華工學校即宣布成立，設在巴黎東方語言學校內，1917年4月3日開學。法國政府表示支持，每年撥給經費一萬法郎，法國共和工商會撥款500法郎，旅法華人捐款千余法郎。第一批入校華工24人，開設課程有法文、中文、算學、普通理化、圖畫、工藝、衛生、修身與工會組織，教師由華法教育會同仁與法國友好人士擔任。進入華工學校學習的華工不僅通過系統的學習，提高自身的知識水平和修養，而且培養學生為到法國的華工解決“語言不通”“習慣不諳”“應用于工藝之不足”等問題，“以工作之暇，轉援多數之同儕”。這批學生畢業后，大部分從事華工的組織、宣傳和翻譯工作，還有的被華工學校聘為教員，在華工中發揮了突出作用，如高陽的馬志遠，成為旅法華工的領袖。

從1909年巴黎中國豆腐公司開張，到1917年華法教育會的成立，走過了一條從以工兼學、儉學到勤工儉學的實踐道路。蔡元培、李石曾、吳玉章等認為既然華工通過勤工儉學，可以達到學習知識、提高修養的目的，動員國內學生赴法勤工儉學，其成效必然更加顯著，因學生文化程度更高，可以直接進入法國學校學習科學知識，“歸國固可致用于振興實業之途”。

布里村的法國學堂

就在華法教育會在法國成立的同時，中國國內局勢發生巨變，袁世凱的“洪憲帝制”在討伐聲中轟然倒臺，袁世凱本人也一命嗚呼，共和體制在形式上得到恢復，流亡海外的革命黨人紛紛回國。蔡元培被北洋政府聘為北京大學校長。1917年初，不僅留法儉學會恢復成立、北京留法預備學校恢復招生，華法教育會和留法勤工儉學會也在北京成立。華法教育會的分會也在直隸、山東、上海、湖南、四川、福建、廣東、陜西、重慶等省市紛紛成立。除了開展宣傳活動，其重要內容是成立各式留法預備學校。1917年5月27日，北京留法預備學校在民國大學內開學；同年8月，法勤工儉學會第一預備學校在高陽布里村（當時屬蠡縣）成立。

將留法勤工儉學會第一預備學校設在布里村是有淵源的，這里是李石曾的豆腐公司訓練班所在地，高陽縣的華工赴法時間最早，人數雖不多，但因法語熟，情況了解得多，因此頗有影響。而且豆腐公司工人經常給家鄉親朋寫信，介紹在法國的生活、勞動和學習情況，在這里創辦留法預備學校，“教者易得其人，學者亦極踴躍”。為此1917年夏，李石曾到布里村看望好友段宗林，說服其辦一所留法勤工儉學會預備學校，段當即同意，并選定段宗桐任校長，以段宗桂家三合院為校舍。同時請豆腐公司回家探親的工人齊連登、張秀波、曹福同為法文教員。校址和教職員選定后，李石曾即呈文請北京政府教育部備案，呈文中附《保定各鄉村勤工儉學預備學校試辦簡章》。

得到北京政府教育部批準后，學校即緊鑼密鼓地開始招生，招收對象是具有小學文化程度的青年。很快，招收到的第一期學生開學了，有六七十人，多是高陽和附近縣的，由于人多教室少，學生們分上下午班分別上課，學習未滿一年，于1918年春即畢業了。畢業生各發給一張中法文對照的畢業證。

隨著留法勤工儉學在全國影響擴大，布里村留法勤工儉學會第一預備學校已不能適應形勢需要：一是校舍容納不了日益增多的學生；二是學校沒有校辦工廠，學生不能學習工藝技術，達不到留法后的要求。于是李石曾、段宗林、段宗桐商議在布里村買地建一所新學校，定名為“留法工藝學校”。要建校，首先要解決資金問題，新建學校資金來源主要是熱心人捐款、賣彩票收入和請梅蘭芳等名家義演等。為減少花費，段宗林捐出12畝地用于脫坯、建窯燒磚。段宗揚拆了自家一座舊樓，將磚瓦木料捐出建校，因此高陽流傳“布里有個段宗揚，拆了南閣蓋學堂”的佳話。

1918年秋，新校落成，占地約10畝，建房41間。有教室、辦公室、宿舍、食堂、小花園，設立了實習工廠，學生可在工廠里初步學到車工、鉗工、鍛工等技能。因學校大門建筑風格頗具西洋風味，又是為留法而建，所以人們稱其為“法國學堂”。開始面向全國招收第二期學生，約60人，分為北方班和南方班兩個班，其中北方班多為直隸籍，南方班均為湖南籍，故又稱湖南班，蔡和森即在此班，既是學生，又任國文教員。1919年春，蔡和森去北京，南方班學生集體轉入保定育德中學附設的留法高等工藝預備班學習，部分學生直接赴法國勤工儉學。

幾乎與籌建布里村留法初級預備學校同時，李石曾和蔡元培來到保定育德中學。育德中學校長王國光是同盟會員，也是李石曾的同鄉、摯友。蔡元培和李石曾在育德中學參觀，認為育德中學重視實踐的教育方針與留法勤工儉學的宗旨相合，建議在育德中學設立留法預備班，受到育德中學師生歡迎，當即決定籌建“留法高等工藝預備班”，教學由育德中學教師兼任，校辦工廠兼做留法預備班的實習工廠。1917年8月即開始招生，第一班多是育德中學畢業生。1918年9月招收第二班86人，以湖南籍學生最多，其中有從布里村留法初級預備學校轉來的部分學生，李維漢、李富春即是這個班的學生。

位于河北省高陽縣的布里留法工藝學校舊址

學生們除在課堂上學習語言和理論知識，還輪流在工廠實習，實際操作能力提高很快，對赴法后無論求學還是勤工都很有助益。李石曾于1920年從法國回國后，在北京華法教育會同人歡迎會上發表演講，談到“其中尤以保定育德中學及北京高工學校之學生在彼之成績為最佳。無非因其在中國之時，法文或工藝預備有根底，故到法后不感困難耳”。

在華法教育會推動下，各地留法預備學校紛紛建立，如設立于1918年的北京法文高等專修館，該校還在長辛店開辦了留法預備班。其后上海、成都、重慶、長沙、廣州、濟南、天津、武漢等地相繼開辦留法預備學校或預備班。當時有影響的報刊《新青年》《東方雜志》《民國日報》《時事新報》《晨報》《教育雜志》等廣泛宣傳，李石曾、蔡元培、吳稚暉等一批社會名流在各種場合發表演講，提倡留法，“故留法勤工儉學，幾為舉國公認之惟一要圖”。

當時的社會環境，也在推動著留法勤工儉學的發展。1917年，俄國十月革命的勝利，引導了中國革命的道路，鼓舞了中國青年的革命熱情。而此時，帝國主義列強為了各自在華利益，支持各路軍閥連年混戰，民生凋敝。廣大愛國青年從俄國革命的勝利中得到啟示，看到了中國的未來和希望，渴望到俄國去學習。但北洋政府視俄國革命為洪水猛獸，對宣傳俄國革命的行為進行殘酷鎮壓，所以當時青年不可能直接去俄國留學，而法國被認為是歐洲資產階級革命最徹底的地方，又臨近東歐革命高潮地區，在法國學習、做工可了解世界形勢、歐洲工人運動的狀況和俄國革命的情況，并可從法國轉道俄國學習。

俄國革命的勝利也使人們看到了勞動人民的力量，中國共產主義先驅李大釗1918年11月在北京中央公園演講會上演說《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》，并在《新青年》上發表，指出第一次世界大戰的結局，不是帝國主義的勝利，而“是社會主義的勝利”，“是赤旗的勝利，是世界勞工階級的勝利，是二十世紀新潮流的勝利”。同時蔡元培也在天安門前發表“勞工神圣”的演說，強調：“凡是用自己的勞力作成有益他人的事業，不管他用的是體力、是腦力，都是勞工”。“我們要自己認識勞工的價值，勞工神圣！”宣稱：“此后的世界，全是勞工的世界呵！”李大釗、蔡元培等人的演講吸引著青年知識分子，引起他們心靈的共鳴，改變著千百年來形成的“勞心者治人，勞力者治于人”的傳統觀念，鼓舞著他們到工農中去，與勞動者相結合，這對他們放下心理包袱，走上勤工儉學的道路起著促進作用。1919年五四運動的爆發，進一步教育和鍛煉了青年學生，加深了掌握新思想、改變中國舊面貌的深切愿望，推動了留法勤工儉學高潮的到來。

由于留法勤工儉學成為一時風氣，留法預備學校或預備班也受到各方關注。法國駐中國公使赫爾利參觀保定育德中學留法預備班后，十分贊賞，專門給了一筆經費表示支持。當時保定師范學校有一位美國教員福斯特，他到育德中學參觀后，對留法預備班很是贊賞，贈給育德中學實習工廠幾臺機器。

赴法勤工儉學的高潮

1919年3月17日上午11時，日本郵船“因幡丸”號駛出上海匯山碼頭，船上乘客中有89名赴法國的中國勤工儉學生，經過近兩個月的海上航行，到達目的地——法國巴黎，開啟了大批青年學子赴法勤工儉學的航程。

以此為起點，到1920年，一批批來自直隸、湖南、四川等19個省份的留法勤工儉學生，通過各種途徑，從四面八方匯集到上海，由此登船遠渡重洋赴法國勤工儉學，也有部分勤工儉學生在香港登船赴法。幾乎每一批赴法勤工儉學生出發都會引起或大或小的轟動，地方送行、報紙報道，如1919年3月15日，《時事新報》以《學生會歡送留法學生》為題，報道了環球中國學生會為即將登船的留法學生召開歡送會的情況，并登載了89名留法學生名單。3月20日《民國日報》刊載吳玉章在歡送會上的演講，鼓勵留法勤工儉學生“不但能學得物質上文明，并可養成高尚的理想。將來歸國以貢獻于吾國社會，必能為社會開一新紀元”。

在這場運動中，究竟有多少勤工儉學生赴法，至今仍無定論，保定留法勤工儉學紀念館根據多種資料統計有1970人，這也是個不完全統計。若分省籍，以四川、湖南人數最多，四川是412人，湖南是398人。這與當時兩省的形勢密切相關。湖南自辛亥革命后，長期戰亂，教育事業受到極大摧殘，眾多有抱負的學子求學無門，只得另覓他途。1918年4月，毛澤東與蔡和森等人在長沙發起成立革命團體——新民學會，其宗旨確定為“改造中國和世界”，團結進步青年，研究新思想。新民學會成立后第一次較大活動就是組織湘籍學生留法勤工儉學，起因是在北京大學任教的楊昌濟給毛澤東、蔡和森寫信，告知留法勤工儉學活動情況，希望他們組織有志青年到北京。1918年6月，新民學會在長沙召開會員大會，討論了留法勤工儉學問題，毛澤東對組織留法勤工儉學的目的、意義等作了說明。會員們認為在湖南目前形勢下，組織留法勤工儉學“頗有可為”。會后報名參加留法勤工儉學的就有蔡和森、李維漢、向警予、張昆弟、羅學瓚等30余人。新民學會委托蔡和森先到北京了解情況，并與華法教育會聯系赴法事宜。8月，毛澤東帶領20多名湘籍青年赴北京。經過毛澤東、蔡和森積極聯系，華法教育會召開專門會議，蔡元培、李石曾參加會議，研究了湖南學生分校學習和借貸問題。10月，湖南第三批勤工儉學生30多人到達保定，毛澤東、蔡和森等由北京赴保定迎接。蔡暢、向警予等進步女青年還組織成立“湖南女子留法勤工儉學會”，制定了簡章，發往湖南各地女子學校，組織女青年赴法勤工儉學。12月25日，湖南女子留法勤工儉學會組織的第一批女子勤工儉學生即由上海登上法國郵船“央脫來蓬”（又譯“盎特來蓬”）號赴法國留學，其中有蔡和森的母親葛健豪、蔡和森的妹妹蔡暢，還有向警予等，湖南《大公報》及上海《時報》均對此進行了報道。在湖南赴法勤工儉學生中，年紀最大的是葛健豪，時年已54歲，其次是徐特立，留法時43歲。

四川是留法勤工儉學人數最多的省份，其時四川處于軍閥割據狀態，大小軍閥為擴充勢力，橫征暴斂，混戰不已，教育經費被隨意挪用，高等院校寥寥無幾。在這種形勢下，出國留學，特別是能夠靠做工就能解決上學經費的留法勤工儉學，對于窮苦學生自然有吸引力，加之吳玉章的大力倡導，四川留法勤工儉學蔚為風氣。吳玉章聯合四川名流成立華法教育會四川分會，并于1918年春在成都和重慶兩地成立了留法勤工儉學分會和留法預備學校，成都留法預備學校附設在志成法政專門學校，陳毅便是這所學校第一批勤工儉學生。重慶留法預備學校1919年開始招生，先后在這所學校畢業赴法的有鄧小平、聶榮臻、周維楨、冉均等。還有部分川籍勤工儉學生從其他地方赴法，如趙世炎在北京法文專修館學習后赴法勤工儉學。

其他各地勤工儉學生也陸續抵法。在安徽，赴法國勤工儉學的有陳延年、陳喬年兄弟，李慰農等。在貴州，王若飛與他的舅舅、貴州知名教育家黃齊生同船赴法勤工儉學。在天津，周恩來對留法勤工儉學一直關注，他作為覺悟社的主要成員，1920年1月，率領愛國學生到直隸公署請愿示威，遭到天津當局鎮壓而被捕拘押。同年7月恢復自由后，于11月7日，同傅鐘、郭隆真、張若名等一百多名勤工儉學生，乘法國郵船“波爾加”號赴法國。

人數眾多、身份各異、年齡懸殊的中國勤工儉學生集中赴法國，引起國際社會的關注。法國駐中國各地的領事館和法國人士，均不同程度地參與到組織宣傳工作中來，給予支持配合。上海是留法勤工儉學生赴法登船之地，赴法勤工儉學生出發前舉行的歡送會、茶話會上多能看到法國相關人士的身影。中國勤工儉學生赴法熱潮及法國朝野的態度，引起美國、日本等國的關切，認為這一活動不僅推動了中法兩國文化教育上的交流，也會對將來中法經濟貿易合作產生持久影響，從而影響美國、日本等國在中國的利益。那位捐給保定育德中學實習工廠機器的美國教員福斯特就有他的考慮，1920年3月，法國駐上海領事雷奧給法國總統米勒蘭的報告中，便談到此事：“福斯特博士是美國工程師，多年來曾在保定府立師范學校有成效地負責技術教育……這位福斯特博士直接受到華法教育會的計劃的啟發，打算掀起一股向美國的學校和工廠派遣中國勤工儉學生的潮流。”日本《外交時報》也報道：“歐戰時中國留法學生，僅五十人左右，今則達千余人矣。自后中法文化提攜之氣勢，將益促進。反觀吾國日本，則如何？”真是各打各的算盤。由此也可看出留法勤工儉學在當時的影響。

勤工與儉學

當一批批中國勤工儉學生在法國馬賽港登岸，巴黎華法教育會便忙碌起來，負責學生從港口到目的地的接送、食宿安排，直至推薦去做工或上學。據江蘇籍勤工儉學生沈沛霖回憶，他在布里村留法預備學校畢業后，與周恩來同船抵達法國，在馬賽港下船后，“即有巴黎華法教育會及其下屬之華僑協社派代表來港迎接，囑即填寫一張履歷表，并代為辦理出港手續。當晚，由于去巴黎的火車時間已過，我們一行復由華法教育會代表某君安排，住進旅館……次日6時，由華僑協社工作人員率我們一行乘火車去巴黎”。

1919年到法國的學生，有三分之二進入工廠做工，其余被安排到各類學校補習法文。在前兩批赴法勤工儉學生中有20多人被分配到造船廠、鐵工廠、都爾中華印字局。鑒于勤工儉學生法語基礎普遍較差，華法教育會還邀請掌握法語且有一定文化水平的老華工同去工廠，以便照料。1919年12月，李石曾在給新到的勤工儉學生的一封信中說：“勤工儉學同學今年到法者已五百余人，其已在廠工作者已近四百。”同時，《安徽教育月刊》第24期刊載的安徽籍勤工儉學生沈宜申的報告中寫道：“同學到法后，有入學者；有入學數日，補習法文，而又轉入工廠者；有直接入工廠者……且大多同學于工余之暇另請教員教授法文，計每日除工作之外，尚可讀三四小時之書；亦有廠中代請教員教授法文、機械、圖畫等學科而不另取學費者。”

20世紀初的法國南部重要港口馬賽，絕大多數勤工儉學生從這里踏上法蘭西土地

由此觀之，華法教育會對勤工儉學生的安排還算周到。對于窮苦的勤工儉學生來說，到法國殊為不易，有的是全家舉債，或是變賣祖產，或是靠貸款湊足路費才遠涉重洋踏上法國土地的，他們懷著尋求真理、學成歸國改變中國面貌，或是實現人生理想的美好愿望，滿腔熱情地投入做工或學習。所以勤工的，進入各個行業，如機械制造、化工、電力、冶煉、制鞋、制藥、造紙、金融，以及畫館、照相館，等等，什么樣的苦、臟、累活兒他們都干，而以勞動強度大的雜（散）工、普通工和學徒工為多數。從做工的地域看，以巴黎、里昂、克魯鄒、圣太田、馬賽、蒙達尼、勒克勒佐、勒阿弗爾、圣夏門、圖爾、索米爾等地最集中。

在諸工種中，恐怕以拉紅鐵最為危險。湖南籍勤工儉學生李立三和鄧小平、趙世炎都曾在克魯鄒—施耐德鋼鐵廠拉紅鐵，在高溫炙烤的煉鋼爐前，鋼材進入導軌，再由工人拖出來，鐵花飛濺，濺到皮膚上就會被灼傷。而且車間地面都鋪上一寸多厚的鑄鐵板，工人腳上要穿一種名叫“沙波”的特制木鞋，是為了保護腳，但是穿著這種鞋走路一不小心就可能摔跤，尤其是拉紅鐵這個工種，在高達40多攝氏度的車間里，用長把鐵鉗拉著幾十公斤乃至上百公斤的鐵條或鋼板往前快跑，如果滑倒，摔在灼熱的鋼材上，全身都會被燙傷。當時鄧小平只有16歲，干這樣充滿危險的活兒，其情景可想而知。李立三干這樣的活兒有一年多，盡管身上留下無數碰擦傷和燙傷也沒離去，因為這活兒工資較高，一天可掙20多法郎。

王書堂在昂特機車制造廠當鉗工、劃線工的證明書

王若飛曾在圣夏門鋼鐵廠當過數月翻砂工，工余寫下《圣夏門勤工日記》，記載下當時艱苦的勞動生活，工作極其苦累，條件那樣惡劣，卻沒有阻擋住王若飛的求學之心，他強迫自己每天要學習5小時。四川勤工儉學生周光煒作了一首中文和法文混唱的《散工曲》，當時在勤工儉學生中流行：

作工苦，

作工苦，

最苦莫過“馬老五”（法文Manoeuvre，散工或雜工）。

舍夫（法文Chef，工頭）光喊“郎德舅”（法文non de dieu，非上帝的善類，帶有嘲罵的意思），

加涅（法文gagner，賺得）不過“德桑蘇”（法文deux-centrou，二百個小錢，合10個法郎）。

當然也有部分掌握了一定工藝技能、粗通法語的勤工儉學生，進工廠從事技術性工作，如1919年5月到達法國的以布里村留法預備學校為主的學生，進工廠后大多操作機器，每日工資10至15法郎，高的20多法郎。也有的經過學徒工的工作與學習，轉為正式工人，日平均工資在15法郎以上，有的還有幾十法郎的紅利。

在艱苦的環境中做工的勤工儉學生，在勞動中不忘學習，以他們在勞動中的感受和理論上的學習，加深了對資本主義的認識。李維漢、李富春等人于1920年春到勒阿弗爾的施耐德鋼鐵分廠做工，李維漢后來回憶：“早晚工余之暇，大家自學法語，有的勉強看點法共《人道報》和共產主義小冊子，有時也共同討論研究勤工儉學的問題。經過短時間的工人生活，我們都感到經過勤工很難達到儉學。對于資本家對工人的剝削和管制方法有了初步認識。”

相對于到工廠勤工，有條件儉學的學生則顯得輕松一些。到學校首先是補習法語和科學知識，過了語言關才能更好地了解和融入法國社會，掌握了一定的科學知識和工藝技能就容易在勤工時找到工作。到1920年9月，有670人被華法教育會安排到26所學校學習，這些學校大部分在巴黎附近城鎮，主要是蒙達尼、楓丹白露、木蘭、圣日爾曼等，有火車相通，便于與華法教育會和勤工儉學會聯系。

其中以蒙達尼最為集中，蒙達尼距離巴黎約100公里，李石曾、蔡元培等旅法時曾就讀于蒙達尼公學，與校方保持著良好關系，校長沙伯是法國社會黨人，也是巴黎華法教育會成員，熱心留法勤工儉學教育，加之學校可住宿，收費低廉，因此很有吸引力。1919年5月第一批勤工儉學生中就有51名被安排進該校學習，此后一直有勤工儉學生在此學習。蔡和森、李富春、李維漢、張昆弟、向警予、蔡暢、郭隆真等均曾在蒙達尼公學和女學學習。留法的湘籍新民學會會員幾乎都在這里，遂使蒙達尼成為勤工儉學生宣傳共產主義的中心。

法國的旅游勝地楓丹白露，也是勤工儉學生學習的集中地。楓丹白露距蒙達尼很近，兩地勤工儉學生來往方便。楓丹白露公學校長也是華法教育會成員，支持留法勤工儉學活動。王若飛在去圣夏門勤工前，曾在此校補習法文4個月，他在日記中寫道：“方登普魯（即楓丹白露）學校，接待中國同學，非常優厚，就是這地方的人，對于我們的感情，也還不壞。”

為活躍學習生活，展示中國文化，在校學習的勤工儉學生還經常開展文體活動。在楓丹白露公學就讀的勤工儉學生組成“楓校學生游藝團”，演出音樂、舞蹈、雜技等。1920年3月，舉行了一次大型演藝會，并提前在報紙上發出公告，演出時現場觀看的有法國人士上千人，中國學生數百人。其中蒙達尼女校學生向警予、蔡暢等演出“春鐸”舞，“舞蹈優美，聲律音樂，尤為特色”。會場外還陳列著中國刺繡、圖畫和其他藝術品，供人們觀賞并贈送。事后，巴黎地區的多家報紙給予報道，這次活動“是儉學生、勤工儉學生等能力的表現，對于法國人在感情、思想上也有很大影響”。

大規模有組織的勤工儉學運動，必然會產生相關的團體及活動，因此除華法教育會等成立的團體外，勤工儉學生還自行組織成立相關團體，編印刊物。較早成立的有巴黎通訊社，主要由少年中國學會發起人之一周無（太玄）主持，并得到吳玉章等人的支持。巴黎通訊社1919年初在巴黎成立，向國內發稿，供國內京滬等報紙采擇。當時，巴黎和會正在進行，中國作為戰勝國之一，卻沒有任何話語權，在英、美、法等多個國家簽署的《凡爾賽和約》中，將中國山東的權利轉給日本。巴黎通訊社“第一個把這一消息電傳到國內各報館”，由各報披露出來，成為五四運動的導火索。

1920年，蔡暢（左一）、熊季光（左五）、葛健豪（左六）、向警予（左七）、熊淑彬（左八）等勤工儉學生在蒙達尼女校合影

由勤工儉學生發起成立的很有影響的團體是“工學世界社”，其最初名稱是“工學勵進會”，成立于1920年2月，地點在蒙達尼，發起者是李維漢、李富春，主要成員有張昆弟、羅學瓚、賀果等，以湘籍旅法新民學會會員為主體。1920年8月，更名為“工學世界社”。在12月工學世界社召開的第一次年會上，蔡和森發表談話，主張無產階級專政，社會大革命。最后會議“表決了個傾向，各個對現社會都不滿足，都認為要革命”。該社搜集了多種新思潮書刊和小冊子，如法文版的《共產黨宣言》《社會主義從空想到科學的發展》《共產主義運動中的“左派”幼稚病》，以及法國共產黨和共產國際的出版物，這使該社帶有了社會主義性質，其部分成員由此走上革命道路。

另一個由勤工儉學生組織的有影響的社團是勞動學會，成立于1921年年初，發起人是趙世炎、李立三，主要成員有陳公培、劉伯堅、魯易、熊自難等，地點在克魯鄒。勞動學會秉持工讀主義，主張堅持勤工儉學。因為到1920年年底，留法勤工儉學運動出現困難，大量勤工儉學生無工可作，無錢求學，生活無著，不少勤工儉學生對于是否還能繼續勤工儉學產生了疑問。對此工學世界社的看法是在資本主義制度下，勤工儉學已經是不可能了，應該開展求學運動，迫使中國政府給勤工儉學生發津貼，以解決上學問題。而勞動學會認為“吾人終信勤工儉學具有可能性，果使有工可作，勤儉之人必可蓄余資，以為他日儉學之用，即使不能儲蓄，則勞動自治，亦足自豪，終勝仰人生活不事生產者”。向政府要津貼是向別人乞憐，主張首先解決學生“勤工”問題，并且要走進華工中去，學會組織工人和領導工人運動的本領。他們重視與工人的關系，趙世炎和李立三等人利用工余時間，幫助克魯鄒華工組織工會、華工俱樂部和華工夜校，幫助華工提高文化水平。工學世界社和勞動學會解決問題的形式雖然不同，但并沒有原則分歧。

由華法教育會舉辦的在法華人服務團體有華僑協社，鑒于第一次世界大戰期間大批華工赴法從事戰勤，戰后留法勤工儉學生不斷到來，而旅法各團體尚無固定場所，于是法華教育會花了3萬法郎，買下位于巴黎西北郊拉卡萊納·戈隆勃浦安特街39號的一座房產。1919年8月31日，華僑協社召開成立大會，北京政府外交總長陸征祥，駐法公使館代辦、領事、華工代表、旅法各團體代表等百余名旅法華人出席大會。此后，華法教育會、勤工儉學會、華工工會、中法協進會、巴黎通訊社、華工雜志社等社團相繼遷入其內。華僑協社宗旨：“為在法華僑公共之機關，無分職業、等級及男女長幼，皆可享社中應有之權利，此與中國會館之性質略同。”自此，華法教育會便在此處接待新到的勤工儉學生，協社內設有招待所、圖書室、俱樂部，候工候學的勤工儉學生可以在此居住，可讀書、開展文化娛樂活動，協社向社員提供廉價食品和日用品，派人為住社的勤工儉學生補習法語，設簡易機器供勤工儉學生練習工藝技能。由于大批留法勤工儉學生不斷到來，協社住所日益緊張，法國政府顧問于格儒的夫人給學社捐贈了一座軍用活動帳篷，架設在協社后院，可供幾十人居住，里面還配備桌椅、火爐、杯盤、刀叉等用具，用于安置在此處居住的勤工儉學生。

在困境中奮起

“搬木頭，扛木頭，頂木頭。不要手藝，倒要一副硬肩背，倒少不了一塊大好的頭顱。”“忽然間，木工廠無多工作，歇工。工人全都站在馬路邊步行臺上喝西北風！”這是當年留法勤工儉學生盛成《海外工讀十年紀實》中的兩段話。時間到了1920年冬天，第一次世界大戰后的法國陷入經濟蕭條，社會經濟“凋弊不堪，故各大工廠多不能繼業”。已在工廠的勤工儉學生紛紛被解雇，而待工的勤工儉學生又找不到工作，形勢急轉直下，一度看起來還算順利的勤工儉學運動頓時陷入困境。黃里州的《四川留法勤工儉學運動》一文寫道：“在一九二〇年年終和一九二一年年初的關鍵時刻，留法勤工儉學生已到法國的有一千三四百人，四川約占三分之一，而法國各工廠仍在陸續辭退工人，我們勤工儉學生處在無工可作、無錢入學、遠隔重洋、無家可歸之際，有如熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。”

失學、失工的學生們“麇集于巴黎華僑協社，席地而眠，開栓（自來水管龍頭）而飲；衣敝鞋穿，形同窶子，舉目無親，托缽無門，咸賴華法教育會所貸借之最低生活維持費每日五法郎以茍延殘喘”！開始，巴黎中國豆腐公司每日供應學生兩餐飯，組織學習法文。但隨著人數增加，日子一長，也就難以支撐，連面包和白開水都供不起了。

在此情況下，勤工儉學生和華法教育會矛盾日深，勤工儉學生認為華法教育會職員以辦理勤工儉學事務的名義，貪污款項，中飽私囊，如當時國內各報紙報道，各地匯往巴黎華法教育會的款項有300多萬法郎，華法教育會既不公布，也不發給勤工儉學生們。1920年8月，即發生學生拳打華法教育會學生事務部職員劉厚事件，劉厚遂辭職，換成李光漢，而李光漢為學生找工作沒進展，卻想法怎么撈錢，他花錢買古董，把李石曾好不容易從國內搞來的用于資助勤工儉學生的10萬元，炒買德國馬克，企圖從中賺大錢，結果換來的是“紙卷一堆而已”。勤工儉學生們紛紛趕到巴黎，要求華法教育會公布賬目，召集勤工儉學生大會。華法教育會被迫在巴黎哲人廳召開勤工儉學生大會，據參會的勤工儉學生回憶：“會場秩序大亂，勤工儉學生對于華法教育會的不滿情緒，已達極點，大家大聲疾呼要華法教育會公開報賬。華法教育會在勤工儉學生面前，當然報不出賬目來，勤工儉學生就認為有實行自治的必要。”

1921年1月，華法教育會會長蔡元培來到巴黎，勤工儉學生們聞此消息，認為這下有救了。但是當蔡元培聽過華法教育會和勤工儉學生各自的訴說后，也許是處在困境中的勤工儉學生言詞有些激烈了，尤其是“肆意攻擊華法教育會辦事人之不當，冀以要求華法教育會設法解決勤工學生之前途”，這使蔡元培“知事不易為，愈理愈亂，乃毅然有一月十二及十六之兩次通告”。

1月12日，蔡元培以華法教育會會長名義在華僑協社貼出通告稱：“華法教育會為兩國文化事業上之總機關，儉學會、勤工儉學會不過是其事業內之一部分。今則多混為一談，多以為勤工儉學事務，即華法教育會全體之事業。勤工儉學事務辦理之不善，以委罪于華法教育會。”通告要儉學會、勤工儉學會分立，而且由兩會學生自行分別組織，由華法教育會協助。

1月16日，蔡元培又發出華法教育會第二次通告，正式宣布華法教育會與勤工儉學生斷絕經濟關系。通告稱：“一年以來借貸給學生之款，虧空數甚巨，本會原無基金，又無入款，挪借之術，有時而窮。而告貸之學生日增無已。今則虧竭已極，萬難為繼。惟有竭誠通告，華法教育會對于儉學生及勤工儉學生，脫卸一切經濟上之責任，只負精神上之援助。”規定：“在校同學與失學同學，自今日起，一律再維持兩個月，至三月十五日截止。此后便與華法教育會斷絕經濟關系，教育會不再發維持費，須各自設法。住校的由其本人自與學校交涉。住華僑協社的一律遷出，不能再住協社內。”

1923年秋，在格勒諾布爾城大學的勤工儉學生合影

如果說第一次通告，還沒有在勤工儉學生中引起震動，那么第二次通告無異于晴天霹靂，使本處于困境中的勤工儉學生深感絕望。在前途渺茫、其他指望也沒有的情況下，勤工儉學生們只有自己組織和行動起來了。住在華僑協社的四川、湖南、湖北、江西四省失工學生組成留法勤工儉學臨時聯合會，于1月23日成立聯合籌備會。1月26日，在法國各地的勤工儉學生代表齊集華僑協社開會，決定向中國駐法公使館、領事館、華法教育會、留學監督處提出：“候工學生及在學校候工學生及因事退出工廠者，均請于最短期內代覓相當工作，否則請送入學校。”“請四機關轉電請政府，每年每人籌津貼四千佛郎，維持學生勤工儉學達到目的，以四年為限。”并推選6名代表留巴黎與四機關交涉，等來的卻是北京政府給公使館拍來的電報：“接得陳公使電后，即將此問題交付國務會議，議決現時國庫奇絀，在法學生之無錢無工者，惟有將其部分遣送回國，責成公使館辦理。”

聞此消息，學生們由絕望到憤怒。2月27日，在華僑協社召開勤工儉學生大會，通過爭取“生存權，求學權”的口號，決定第二天到公使館請愿。28日晨8點左右，400多名勤工儉學生涌向中國駐法公使館請愿，因法方此前已得知中國學生將舉行請愿活動，派出警察阻止學生進入使館，學生們遂聚集一廣場，推舉出蔡和森、李維漢、王若飛、向警予等11名代表，進入使館見公使陳箓，要求陳箓每月給每位留法勤工儉學生400法郎，以4年為限。陳箓不能給出確切答復，代表們堅持要陳箓與同學們見面，陳箓不得已出至廣場，與同學們見面并演說，學生們將其圍住，法國警察上前干涉，將陳箓護送至使館。學生們欲涌向使館，隨即被法國警察驅散了。

“二二八”事件雖然沒能達到預期目標，但卻引起各方面對留法勤工儉學的關注，華工會、旅法學界、商界等團體紛紛寫信抗議當局暴行，要求中法兩國政府切實解決勤工儉學生面臨的困難，周恩來就此事寫了長篇報道《留法勤工儉學之大波瀾》，在國內天津《益世報》上連載。

“二二八”事件也引起了法國政府對留法勤工儉學生現狀的重視，當初對于組織中國青年留法勤工儉學，法國政府是支持的，出于對法國國際聲譽和長遠利益的考慮，法國政府反對中國政府和公使館遣返留法勤工儉學生的做法，提出由法國外交、教育、勞動、商業四部代表和中國駐法公使館代表，聯合組成中法留法青年監護委員會，這一提議得到法國社會一些知名人士和實業界的支持及資助，除了為無工無學的勤工儉學生提供每日5法郎的維持費，還為候工的學生聯系工廠，部分學生又回到工廠做工。

一波未平一波又起。1921年4月，北京政府派專使朱啟鈐、財政次長吳鼎昌，以代表總統徐世昌接受法國巴黎大學贈予法學博士學位的名義來到巴黎，卻暗地里與法國政府商談秘密借款事。巴黎各報紙登載6月15日法國國務會議討論中法借款一案，其主要內容為：借款額為3億法郎，其中7500萬法郎交北京政府，2500萬法郎給經手人作為回扣，2億法郎存入中法實業銀行；借款可供北洋軍閥在法國購買軍火；擔保條件是中國的驗契稅、印花稅由法國監理營收，法國擁有滇渝鐵路建筑權。這種賣國行為引起旅法華人極大憤慨，在法華人各團體組成拒款委員會，掀起拒款運動。于6月30日在巴黎哲人廳召開拒款大會，要求中國駐法公使陳箓負責取消此次借款。巴黎一些報紙全文刊載旅法華人的《拒款宣言》。就在會議次日，中法實業銀行即宣布倒閉，借款一事似乎偃旗息鼓。豈料《巴黎時報》透露，中法兩國仍在秘密商談借款，并決定于7月25日簽字，而且借款額由3億法郎增加到5億法郎。旅法華人再次行動起來，派代表到公使館當面質問陳箓，但陳箓矢口否認有此事。7月25日到29日，旅法華人各團體兩次向法國各界和國內發出通告，宣告：“一息尚存，決不愿親見此次賣國借款有成立之日。事急矣，時迫矣，我同胞其速醒，其速起，分途并進，無論用何手段，以誅除此輩奸人，均吾愛國真同志也。”

天津《益世報》上刊載的周恩來所寫報道《留法勤工儉學之大波瀾》

8月13日，旅法華人團體召開第二次拒款大會，由勤工儉學生毛以亨任大會主席，會議公布借款真相和各團體近來拒款情況，陳箓派公使館一等秘書王曾思代替參會，因王發言時“怪同胞開會拒款為多事者，又復以拳擊案，表示其不滿”，激起大家的憤怒，一些人上前圍打王曾思，一位學生拿起一把椅子朝王扔過去，將其頭皮碰破，血流滿面。會議最終迫使王曾思代表中國駐法公使陳箓和公使館全體官員簽署聲明，反對此次借款，“倘此次借款及以后他種借款成立時，公使及全體職員立時辭職，以謝國人”。會后，還選舉了10人委員會負責拒款事務，勤工儉學生中有毛以亨、徐特立、李璜、曾琦等。3天后，公使陳箓把親筆簽名的聲明交給拒款委員會。周恩來撰寫了文章《旅法華人反對借款之運動》，在天津《益世報》上發表。這次斗爭，也使勤工儉學生組織的蒙達尼工學世界社和克魯鄒勞動學會兩大社團學生團結在一起，意見取得一致。

拒款斗爭的勝利，顯示了中國人民不屈不撓的斗爭精神和愛國熱情，尤其在這次斗爭中勤工儉學生發揮了帶頭作用，雖然不少勤工儉學生還在領取維持費勉強度日，但是為了國家利益，都義無反顧地投入到這一斗爭當中。這引起法國當局和資本大佬的不滿，因為這影響了他們的“遠東利益”，更引起公使陳箓的仇恨，因此他們立即報復勤工儉學生。第二次拒款大會后，中法留法青年監護委員會“僅旬日之間，遂停止維持費”，而陳箓也同意此做法，之后又撤銷監護委員會，因在學校的中國學生沒有了食宿費用來源，被各自所在學校通知退學，又有大批無工無學的勤工儉學生住進華僑協社。

正當大批勤工儉學生又陷入無工無學的境地時，忽又傳來里昂中法大學即將開學的消息。本來里昂中法大學由華法教育會創辦，經費也是該會以解決勤工儉學生經費為名募捐的，與留法勤工儉學生有莫大的關系。吳稚暉也曾宣稱，在海外設立中國大學，“為平民的，為勤儉的，為勞工神圣的”。法國官方出于對推進旅法教育，包括留法勤工儉學的考慮，支持中法大學的建立，但中法大學招生開學時，卻將中國留法勤工儉學生拒之門外。當中法大學將于9月25日開學，學生由校長吳稚暉在國內招生并帶往法國的消息傳來后，勤工儉學生們只得再次走上斗爭道路。9月5日，在克魯鄒的勤工儉學生發出爭回里、比（比利時中法大學，同為華法教育會創辦）兩大學的《宣言》和《通告》，得到各地勤工儉學生的廣泛響應。12日，里昂中法大學校部正式發出通知，稱中法大學是一座“高等教育機關”，“若非有官費或有支付款項的確實保證，不能收錄”，等于向勤工儉學生關閉了進校的大門。17日，各地勤工儉學生代表齊聚巴黎，決議成立勤工儉學生聯合委員會，全體代表以署名方式，通過了運動目標：“為謀勤工儉學生全體的根本解決，以開放里昂大學為唯一目標。”

20日早晨，勤工儉學生聯合會發出緊急通知，號召各地勤工儉學生向里昂中法大學出發。21日晨，各地代表組成的入校先發隊120多人，到達里昂中法大學，校方已有準備，將所有教室都鎖起來，先發隊幾經交涉，才借得一所空房，旋即法國警察把住大門，沒收先發隊隊員居留證，又用10余輛汽車將隊員載往軍營，等于囚禁起來。拘押20多日后，于10月13日晚，以“過激黨”“在法國宣傳共產主義”為名，宣布將學生們押解回國。由于在這期間，有的學生設法逃出來，實際押解回國的學生為104名，他們在法國軍警押解下，在馬賽港——當年他們滿懷著理想和希望，踏上法國土地的地方——如今像囚徒般被押上“寶勒加”號郵船返國，“鴻飛而往，鼠竄而回”，其憤懣之情可想而知。他們隨身物品什么都沒有帶上，多數身無分文。這104人中，有蔡和森、張昆弟、李立三、羅學瓚、顏昌頤、賀果、陳毅、陳公培等。船行到香港時，押送的法國軍警離開，蔡和森、李立三等20多人在香港登岸，為同學們募捐并向各界披露被迫回國的真相。陳毅到達上海后，帶頭組織了被迫歸國留法勤工儉學學生團，發表了《被迫回國留法勤工儉學生一百零四人通啟》，并到各報社發表談話，爭取各界人士的支持和同情，同時為仍在法國的同學爭取經費。經過這次斗爭，李維漢認為：“許多人拋棄了各種各樣不切實際的幻想，接受了馬克思主義，走上了十月革命的道路，更多的人后來積極投入了反帝國主義和反軍閥的斗爭。”

有學者認為，進軍里昂斗爭是留法勤工儉學運動結束的分界線。如日本學者森時彥在其《留法勤工儉學運動小史》中說：“我們認為里昂進軍標志著勤工儉學運動的結束。”不過從事實看，里昂斗爭結束后，雖然有部分留法勤工儉學生被迫回國，也有部分勤工儉學生自動回國，而在法國的仍然有一千多人，占勤工儉學生的多數，他們中的大部分依然在法國勤工儉學或從事革命活動。直到1925年前后，部分勤工儉學生轉道蘇聯學習后回國，一部分直接回國，也有部分通過勤工儉學或轉為官費生，進入中法大學或法國其他大學繼續學業，留法勤工儉學運動才稱得上真正結束。

里昂中法大學校門

閃耀在法蘭西的共產主義赤光

對于勤工儉學生中的先進分子來說，到法國勤工儉學，一開始就是抱著“改造中國與世界”、研究俄國十月革命經驗、考察歐洲各國社會制度的目的踏上法蘭西土地的。如蔡和森，他到達法國后，用了很大精力，借助一本法文字典，猛讀猛譯了多部馬克思、列寧的著作，其中有《共產黨宣言》《共產主義ABC》《國家與革命》等。1920年5月，蔡和森給國內的毛澤東接連寫了三封長信，提到最多的是盡快建立中國共產黨的主張和辦法，他認為在中國必須成立一個主義明確，方法得當，和蘇俄一致的黨。同年12月1日，毛澤東在回信中寫到“于和森的主張，表示深切的贊同”。蔡和森的這些意見，對國內建黨活動以及在留法勤工儉學生和華工中建立共產主義團體，提供了理論和組織上的準備。

1922年6月，在巴黎布洛涅森林公園召開了旅歐青年團成立會議，出席者有旅法、德、比等國代表趙世炎、周恩來、李維漢、王若飛、陳延年、劉伯堅、佘立亞、袁慶云、王凌漢、陳喬年、傅鐘、蕭樸生、蕭子暲、汪澤楷、李慰農、鄭超麟、尹寬、任卓宣（葉青），共18人。會議開了3天，討論了章程，確定組織名稱為“旅歐中國少年共產黨”，實際上是青年團組織。會議選舉趙世炎為書記，周恩來任宣傳委員，李維漢任組織委員，由他們組成中央執行委員會。旅歐少共成立后，為了適應理論戰線斗爭的需要，于8月1日出版了機關刊物《少年》。隨著黨員的發展，根據中共中央的指示，1922年冬成立中共旅歐支部。

1923年2月17日至20日，旅歐中國少年共產黨召開臨時代表大會，由趙世炎主持，因趙世炎和王若飛、陳延年準備赴蘇聯，所以沒有再選任職務。會議決定加入中國社會主義青年團，受國內團中央領導，旅歐少共改名為旅歐中國共產主義青年團（中國社會主義青年團旅歐之部），中央執行委員會改名為執行委員會，選出執行委員5人，周恩來任書記，在旅歐中國勤工儉學生和華工中開展工作，建立共產主義研究會，由黨團員參加，進行共產主義教育。

1923年夏，旅歐中國共產主義青年團召開第二次代表大會，會議決定成立書記局，周恩來任書記，李富春任宣傳委員，尹寬任組織委員，并決定改《少年》為《赤光》。1924年2月1日，《赤光》正式出刊，為半月刊。周恩來住在巴黎戈德弗魯瓦17號，這里是旅歐共青團執行委員會辦公處，周恩來主持黨團工作的同時，為《赤光》撰寫了大量文稿，密切聯系國內外實際，配合中國國內形勢，實現“反軍閥政府的國民聯合，反帝國主義的國際聯合”的目標。《赤光》社址設在巴黎華僑協社，鄧小平除擔任宣傳工作負責人外，還擔負《赤光》的編排、刻印，刊物是油印的，他刻寫蠟版，字跡清晰，整齊漂亮，有鉛印效果，所以人們送給他“油印博士”的雅號。《赤光》為日益壯大的旅歐中共黨團組織提供了理論陣地，成為指導勤工儉學生和旅歐華人開展革命活動的指南。根據中共中央關于國共合作的精神，旅歐共青團員全部以個人名義加入國民黨，1923年11月25日在里昂成立國民黨旅法支部，建立了廣泛的革命統一戰線，并組織開展了反對帝國主義列強企圖“共管”中國鐵路和聲援國內五卅運動等反帝愛國斗爭。

1924年以后，中國革命形勢發生了很大變化，周恩來等大批留法勤工儉學生陸續回國投身于革命洪流。1926年1月7日，鄧小平、傅鐘、李卓然等20多名勤工儉學生轉赴蘇聯莫斯科學習，《中國共產主義青年團旅歐地方團執行委員會通告第二號》稱：“赴俄同志二十人，已決定今晚（一月七日）由巴黎起程……他們大約不久即可回到中國。同志們：當我們底戰士一隊隊趕赴前敵時，我們便更當緊記著那‘從早歸國’的口號！”

《赤光》封面

歷史永遠銘記

留法勤工儉學運動前后持續約有近10年時間，雖然歷時不長，但對中國現代歷史發展的影響是巨大的，在中法關系史上也有著非同尋常的地位。也許我們可以在中國保定留法勤工儉學運動紀念館、高陽布里留法工藝學校舊址、北京長辛店留法勤工儉學預備班舊址，法國巴黎戈德弗魯瓦街周恩來勤工儉學時曾住過的旅館、蒙塔日（原譯蒙達尼或蒙達爾紀）市火車站前的鄧小平廣場，觸摸到那場運動跨越時空的影響和存在。

1936年，毛澤東在同美國記者埃德加·斯諾的談話中就指出：“當時在法國，許多勤工儉學的人也組織了中國共產黨，幾乎是與國內的組織同時建立起來的。”的確，在留法勤工儉學中涌現出中國共產黨一大批優秀干部，為中國人民的解放事業奮斗終生。獻身中國革命的早期革命家蔡和森、趙世炎、向警予、王若飛、陳延年、陳喬年、劉伯堅、熊雄、李慰農、張昆弟、羅學瓚、傅烈、郭隆真、高風、傅汝霖、佘立亞、穆清、冉均、周文楷、戴坤忠、李林、孫炳文、袁慶云、蕭樸生、秦青川、張增益等，老一輩無產階級革命家周恩來、陳毅、李富春、聶榮臻、李維漢、李立三、何長工、蔡暢、歐陽欽、傅鐘、徐特立，中國改革開放總設計師鄧小平，他們在留法勤工儉學運動中堅定了理想信念，成為堅定的馬克思主義者和杰出的革命活動家。

保定留法勤工儉學運動紀念館

2019年，在留法勤工儉學運動百年之際，中法兩國都舉行了紀念活動。3月中旬，上海市虹口區、楊浦區等相繼舉辦活動紀念留法勤工儉學在滬啟航百年。3月25日，國家主席習近平訪問法國期間，在巴黎愛麗舍宮同法國總統馬克龍參觀中法建交55周年和留法勤工儉學運動100周年圖片展。紀念留法勤工儉學運動100周年系列活動于3月23日在法國巴黎中國文化中心開始舉行，以雕塑、紀錄片和圖片展等豐富多樣的藝術表現形式，再現了中法兩國友好交流的佳話，也表達了中法兩國人民對于再譜未來友誼新樂章的美好愿望。