俄漢語(yǔ)“數(shù)字”文化伴隨意義的異同及翻譯處理

張鳳

摘要：數(shù)字文化具有燦爛悠久的歷史，在中俄兩國(guó)的交往中影響越來(lái)越大。相同的數(shù)字在兩國(guó)有著不同的伴隨意義。數(shù)字不僅僅有著數(shù)量的意義，還在兩國(guó)文化中有著特殊的含義。為了避免雙方在交流過(guò)程中出現(xiàn)不愉快，既要掌握自己本國(guó)文化的同時(shí)還要了解對(duì)方的文化。

關(guān)鍵詞：數(shù)字文化 伴隨意義 處理方法

中圖分類號(hào)：H35 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2019）08-0079-02

一、偏愛(ài)的數(shù)字文化

在國(guó)際文化交流時(shí)，數(shù)字文化具有明顯的民族風(fēng)格。每一個(gè)民族、國(guó)家都有自己常用的數(shù)字，或說(shuō)是喜歡和討厭的。這些數(shù)字蘊(yùn)藏著該民族的文化習(xí)俗和社會(huì)文化狀況。

（一）俄羅斯最喜愛(ài)的數(shù)字

俄羅斯人民非常喜歡數(shù)字3和7。俄語(yǔ)中有數(shù)字3和7（три，третий；семь，семеро）的超級(jí)多，尤其是在文學(xué)作品中，例如：

（1）Нам надо теснее связаться с фронтом.Нельзя довольствоваться материалами из третьих рук.（Ю.Нагибин）

譯文：我們應(yīng)該與前線保持更緊密的聯(lián)系，千萬(wàn)不能滿足與輾轉(zhuǎn)來(lái)自第三手的材料。

（2）Полетел орёл с мужиком за море в тридевятое царство и тридесятое государство.

譯文：一只巨大的老鷹，背上馱著一個(gè)農(nóng)夫在大海上空飛翔，朝那異常遙遠(yuǎn)的國(guó)度飛去。

（3）Дочь лесника долго старательно рассказывала нам дорогу и наговорила семь вёрст до небес и всё лесом.

譯文：護(hù)林員的女兒極其耐心地給我們解釋這一路怎么走，說(shuō)了大半天，可是到頭來(lái)我們還是如墜云里霧中。

數(shù)字3和7還經(jīng)常出現(xiàn)在成語(yǔ)俗語(yǔ)中，如：

Бог любит троицу.三杯為敬

Семь бед， один ответ.做事專心

Семеро одного не ждут.七個(gè)人不等一個(gè)人

Семь пятниц на неделе.反復(fù)無(wú)常

Семь раз отмерь， один раз отрежь.三思后行

（二）俄民族偏愛(ài)數(shù)字的溯源

一個(gè)國(guó)家對(duì)數(shù)字的青睞常常與該民族的文化、歷史、地理、宗教、文學(xué)等一脈相承。古希臘人偏愛(ài)數(shù)字3。基督教文化中，數(shù)字3為常用數(shù)字。如：троица圣父、圣子、圣經(jīng)三位一體；耶穌降生時(shí)“三王來(lái)朝”等。

俄羅斯學(xué)者在解釋俄羅斯文化中何以常用數(shù)字3時(shí)，認(rèn)為這恐怕是源于古人關(guān)于奇數(shù)神圣的迷信觀念；祭祀是必須繞祭壇三圈；這里所提到的神均來(lái)自希臘羅馬神話，可見(jiàn)俄羅斯數(shù)字文化的形成受希臘文化影響非常大。

俄羅斯民族喜歡數(shù)字7的原因是，在俄羅斯古時(shí)候人們都認(rèn)為數(shù)字7有神秘感，很神奇，數(shù)字7與某種神秘力量有非常密切的關(guān)系。

（三）漢民族最喜歡的數(shù)字文化

如果說(shuō)在俄羅斯民族最喜歡的數(shù)字中有3的話，那么漢民族對(duì)數(shù)學(xué)3的喜歡程度不亞于前者。在成語(yǔ)和俗語(yǔ)中都有明顯的表現(xiàn)。如：事不過(guò)三；三人行，必有我?guī)熝桑蝗?jì)，走為上策；一日不見(jiàn)如隔三秋……

在漢語(yǔ)文學(xué)詞典典故中，與數(shù)字3相關(guān)的故事數(shù)不勝數(shù)，如在古典名著《三國(guó)演義》中宴桃園豪杰三結(jié)義，破關(guān)兵三戰(zhàn)呂布，劉玄德三顧茅廬……

相對(duì)于俄羅斯民族喜歡數(shù)字7，那么漢民族還喜歡數(shù)字9。這一點(diǎn)同樣體現(xiàn)在漢語(yǔ)成語(yǔ)和俗語(yǔ)上，而且比比皆是，如：九九歸一，九流三教，九牛一毛，九泉之下，九牛二虎之力……

在古詩(shī)中也有數(shù)字9的表示，如：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天；九連環(huán)從中折斷，十里長(zhǎng)亭望眼欲穿……

（四）漢民族偏愛(ài)數(shù)字的緣由

對(duì)于漢民族來(lái)說(shuō)，數(shù)字3和9富有魅力，讓人喜愛(ài)，也是用得比較多的數(shù)字，那么為什么呢？我國(guó)傳統(tǒng)觀念認(rèn)為“三”表示天、地、人，當(dāng)然這個(gè)數(shù)字無(wú)比尊貴。清儒王中在《論學(xué)釋三九》中說(shuō)：“反一二不能盡者，則約之以三以見(jiàn)其多；三之所不能盡者，則約之以九以見(jiàn)其極多。”

數(shù)字9是最大的陽(yáng)數(shù)，大吉大利，所以代表天、天子、皇帝。在古代，人們建造皇帝祭天的圣地天壇時(shí)，所用的石頭數(shù)量都是九或是九的倍數(shù)。除此之外，龍是皇帝的象征，所以帝王喜歡建造九龍壁。

二、數(shù)字的翻譯與處理

翻譯是一項(xiàng)重要的文化交流活動(dòng)，尤其數(shù)字是翻譯過(guò)程中的重點(diǎn)也是難點(diǎn)。兩國(guó)文化、習(xí)慣不同，數(shù)字的伴隨意義不同，對(duì)數(shù)字處理方法也不同。如：

（一）等值翻譯

等值翻譯雖然不能達(dá)到完全等值，但大致相同，基本都是一對(duì)一的翻譯，如：

（1）Лучше один раз увидеть， чем сто раз услышать.百聞不如一見(jiàn)

За двумя зайцами погонишься， ни одного не поймаешь.專心致志

（2）在海洋開(kāi)發(fā)方面居世界第三位。Занимать третье место в мире по освоению Мирового океана.

羊毛產(chǎn)量占世界總產(chǎn)量的四分之一。Производство шерсти составляет более ? совокупного мирового.

（二）不等值翻譯

不等值翻譯會(huì)對(duì)材料中的數(shù)字采取替換處理或增加處理的翻譯方法，如：

（1）Ум хорошо， а два лучше.人多智廣

Москва не сразу строилась.冰凍三尺非一日之寒

Два сапога пара.半斤八兩

（2）За лето у тебя семь шкур с носу соцдёт.夏天的時(shí)候你會(huì)掉三層皮的

（三）不必譯出

為了語(yǔ)意通順，符合兩國(guó)人民的文化習(xí)慣，可以有更好的理解，有的數(shù)字不必譯出，如：

Семь пядей во лбу.聰明絕頂

Один в поле не воин獨(dú)木不成林

На все четыре стороны隨便去哪里

Как свои пять пальцев了如指掌

Семь пядей во лбу.聰明絕頂

За семью печатями.神秘莫測(cè)

знаменитые китайские императоры.三皇五帝

подчёркивать много раз.三令五申

собираться группами.三五成群

Непогрешимых людей на свете не бывает.世上沒(méi)有非常完美的人

三、結(jié)語(yǔ)

在兩個(gè)民族長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，數(shù)字文化都起著極大的作用。由于俄漢民族對(duì)數(shù)字文化有著不同的理解，其伴隨意義也不同，因此在兩國(guó)文化交際中慎重使用數(shù)字變得越來(lái)越重要。熟練掌握兩民族的數(shù)字文化，可以幫助我們解決文化交際中的困難，促進(jìn)兩個(gè)民族之間的交流和在交際中更加順利。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳潔.俄漢語(yǔ)言對(duì)比與翻譯[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2005.

[2]蔡毅.對(duì)比語(yǔ)言學(xué)翻譯理論教學(xué)[M].中國(guó)俄語(yǔ)教學(xué)，1993（2）.

[3]周建云.數(shù)字的文化伴隨意義[J].俄語(yǔ)學(xué)習(xí)，1994（3）.

[4]彭麗君.俄漢數(shù)字文化對(duì)比與翻譯[J].常德師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2001（4）.

責(zé)任編輯：于蕾