新疆木壘巖畫探析

張曉鈺

摘 要：木壘哈薩克自治縣地處亞歐大陸腹地，天山東段北麓，準噶爾盆地東南緣，是絲綢之路北線的重要驛站。自古遺留在縣境內的文化遺存非常豐富，巖畫是其中的代表。本文以木壘巖畫為研究對象，使用考古學研究方法對其進行分析，并對其開發與保護提出幾點思考。

關鍵詞：木壘 巖畫 開發 保護 考古學

中圖分類號：K879文獻標識碼：A文章編號：1003-9082（2019）04-0-01

一、木壘縣基本情況

木壘的歷史源遠流長，哈薩克自治縣位于新疆維吾爾自治區昌吉回族自治州轄區最東部，地處亞歐大陸腹地，天山東段北麓，準噶爾盆地東南緣。東與哈密市和巴里坤哈薩克自治縣相臨，南隔天山與鄯善縣相望，西連奇臺縣，北與蒙古國接壤，是新疆的邊境縣之一。縣域總面積22171平方千米。

木壘縣有不可移動文物167處，其中包括距今4000～8000年的10處細石器遺址、距今2400～3000年的四道溝遺址、青銅時代圓壕聚落遺址、平頂山大墓等早期歷史遺跡，證明木壘縣擁有豐富而深厚的早期文明。境內巖畫也是其早期文明的一大代表。

二、木壘境內巖畫介紹

在木壘境內的天山山區、北塔山、黑狙貍山、東山、博斯塘霍加墓溝、哈夏古爾溝、蘆塘溝、小哈布的克山和大哈布的克山都發現了巖刻畫，巖刻畫一般鑿刻在環境幽靜的地方，或敲鑿于古牧道及水草優良的山上。畫面以動物紋為主，有鹿、山羊、綿羊、盤羊、北山羊、羚羊、馬、牛、駱駝、狼、狗、狐貍等。其次是人物畫面，表現騎馬、射獵、放牧、牽駝、舞蹈，還有印記符號等。

木壘巖刻畫畫幅較小，雕刻多用粗、細線條，以鑿刻或磨蝕手法制成。它們是曾在這里生活過的塞種、蒲類、匈奴、車師、柔然、突厥人的文化遺跡。

木壘巖畫中最常見的繪制手法為，敲鑿法，即用硬度較大的石材或金屬工具，按畫面的預想效果鑿刻出一個個窩點連貫起來，組成物象的邊緣輪廓線，從而創造出點線勾勒式的作品。較少使用磨刻法和鑿點與研磨混合運用法。

通過第三次全國文物普查，木壘縣境內發現的巖畫遺存共有十七處，分別為：怪石山巖畫、冬窩子舊圈巖畫、蘆塘溝巖畫、神龍潭巖畫、平頂山夾皮泉巖畫、霍加墓巖畫溝巖畫、霍加墓溝蘇提巴依溝巖畫、喀什肯布拉克溝巖畫、東地巖畫、雞心梁巖畫、石仁子溝巖畫、哈沙霍勒溝巖畫、哈夏古爾溝東巖畫、哈夏古爾溝1號巖畫、哈夏古爾溝2號巖畫、哈夏古爾溝3號巖畫、哈夏古爾溝4號巖畫。

三、木壘巖畫研究中存在的問題

自然因素對巖畫的損害。木壘境內大部分巖畫刻痕清晰，線條深峻，保存較好。部分山坡上的巖畫受風吹、日曬、雨淋以及動、植物的活動，常有裂縫或剝落。

人為因素對巖畫的損害。后期畫作的存在打破了原有的巖畫，對原有巖畫造成了很大的破壞。此種情況在木壘地區并不少見。因為木壘草場豐富，是游牧民族的天然牧場，因此在原有的草場邊或牧道上存在的巖畫就面臨著被現代人損害的危險。

研究方法的欠缺。巖畫是古代人類在自然巖石、崖壁或巖洞表面繪制的圖形。內容涉及當時的生產生活、精神信仰、審美觀念和技術水平、研究價值很高。近年，學術界出現了巖畫研究的熱潮，不同學科的研究者從不同角度對巖畫及其內涵進行了分析和闡釋。

目前巖畫的研究大致可分為三類：一是對巖畫內容的描述簡單分類及年代判斷巖畫調查報告等即屬于此類。二是從審美的角度分析巖畫的構圖藝術，表現和風格技法的演進是藝術史的研究方法。三是從民族學人類學古代神話等的角度對巖畫的場景分析釋讀以復原古代社會。但是對于巖畫的研究缺乏科學的考古學研究方法。

新疆巖畫的刻鑿工藝以點鑿法、鑿點與研磨結合、磨蝕法三種，工藝相同;畫面內容多以動物題材為主，多反映狩獵、放牧、生殖崇拜等內容，題材相似。故對新疆巖畫的斷代、對其主人的判定較困難。

經濟價值和社會地位缺乏。目前新疆境內巖畫豐富，十分具有研究價值。但是其經濟價值還未被充分開發。究其原因，一是巖畫一般處于山間，路途比較遙遠;二是巖畫的可觀賞性不如壁畫，因而較難吸引游客的到來;三是政府和企業的認識不夠，未做到有效宣傳。

四、對木壘巖畫的幾點思考

1.對木壘巖畫所遭到的損害的幾點思考

木壘巖畫目前在保護方面面臨的問題一是自然的侵蝕，二是人為的破壞。

對于的侵蝕，建議保持原狀，不附加防曬棚等附加措施。因為巖畫歷經千年風霜已經習慣了周圍的環境，若的加以附加措施很可能因為破壞了原有的環境對巖畫造成更大的破壞。但是不附加措施不代表不保護，及時記錄也是一種保護。我們文物工作者應當及時的運用科學的方法將巖畫記錄下來，為以后的研究工作提供一手資料。

對于人為破壞的問題，筆者認為應立法。如寧夏、廣西等地已經頒布實施了巖畫保護條例，規定了巖畫的保護范圍，對某些不利于巖畫保護的行為進行了限制。這樣從法律上給予了巖畫應有的地位。之后應加大宣傳，像木壘境內的巖畫多是游牧民族遺存，所處的位置也屬于草場或者牧道，就面臨著被無知的群眾破壞的可能性。所以要加大宣傳，讓民眾知道巖畫的價值從而自發的保護自己祖先的遺存。

2.對于巖畫經濟價值的開發

在旅游方面，巖畫很難作為一個單獨的旅游目的地存在。如新疆呼圖壁康家石門子巖畫擁有很高的知名度，也成功申報了國家級文物保護單位。但是前去觀賞的人還是少之又少。筆者對于木壘巖畫經濟價值的開發和社會地位的提升有三點思考。

一是將一條古牧道作為一條旅游線路開發，沿途的巖畫是這條旅游線路的組成部分。因為巖畫相交壁畫或者古遺址等缺乏單獨的觀賞價值，切地處相對較偏遠，所以將一處巖畫作為一個旅游目的地是不可行的。所以將每一處巖畫作為一個點，將一個個點連成一條線，既可以做自駕探險游，又可做人文考古游，還可以成為自然風情游，開發價值很高。

二是要挖掘內涵、加大宣傳。用科學的方法對巖畫進行分析研究，結合附近的遺址墓葬與本地的歷史串聯起來，深化其內涵。同時對于巖畫的保護加大宣傳，提升巖畫的地位和知名度。再從旅游的角度進行宣傳，邀請專家和旅行社踩點，海選體驗者進行體驗寫稿。用這些方法吸引游人的到來，帶動當地經濟的發展。從而更好地發揮巖畫的經濟、社會、研究價值。

三是博物館要做好巖畫文化內涵的展示。木壘是哈薩克族自治縣，哈薩克族長久以來以游牧為生，而巖畫也是游牧民族文化的一大代表，因此對于木壘來說，博物館更應做好巖畫的展示、宣傳工作。

結語

新疆是一片神奇的熱土，而木壘是這片熱土上不可或缺的一部分。對木壘巖畫更好的做到保護、開發、研究工作，可以為新疆的巖畫研究提供更多的資料，也為木壘的發展創造更多的機會。

參考文獻

[1]任萌，王建新.巖畫研究的考古學方法[J].文物，2013年（3）.

[2]王建新，席琳.東天山地區早期游牧文化聚落考古研究[J].考古，2009（1）.