略論習(xí)近平生態(tài)文明思想的生成邏輯

陳建明

摘 ? ?要： 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在黨的十九大被確立為指導(dǎo)思想，習(xí)近平生態(tài)文明思想是其重要組成部分。習(xí)近平生態(tài)文明思想由地方到中央、由點(diǎn)到面、由零散到系統(tǒng)，不斷形成、發(fā)展和完善，具有獨(dú)特的生成邏輯。應(yīng)加強(qiáng)習(xí)近平生態(tài)文明思想生成邏輯研究，以指導(dǎo)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)。

關(guān)鍵詞： 習(xí)近平生態(tài)文明思想 ? ?生成邏輯 ? ?生態(tài)文明建設(shè)

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在黨的十九大被確立為指導(dǎo)思想，習(xí)近平生態(tài)文明思想是其重要組成部分。習(xí)近平生態(tài)文明思想由地方到中央、由點(diǎn)到面、由零散到系統(tǒng)，不斷形成、發(fā)展和完善，具有獨(dú)特的生成邏輯。應(yīng)加強(qiáng)習(xí)近平生態(tài)文明思想生成邏輯研究，以指導(dǎo)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)。

一、實(shí)踐邏輯

習(xí)近平生態(tài)文明思想的生成邏輯具有深厚的實(shí)踐邏輯。

習(xí)近平總書記在七年知青歲月的勞動(dòng)實(shí)踐中親密接觸大自然，深切體會(huì)到生態(tài)文明的重要性[1]。他有著豐富的地方從政經(jīng)歷，除了抓好地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展以外，一直對(duì)生態(tài)文明非常重視，這些都是習(xí)近平生態(tài)文明思想的源頭和活水。在河北省正定縣，在他領(lǐng)導(dǎo)下制定的二十年規(guī)劃中，對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)有著長(zhǎng)期、系統(tǒng)的規(guī)劃和安排，既促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展又兼顧生態(tài)環(huán)境保護(hù);在福建寧德地區(qū)，他把經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)一體化發(fā)展作為該地區(qū)的整體發(fā)展思路，有力地保障該地區(qū)的健康、持續(xù)發(fā)展;在浙江主政期間，他提出著名的“兩山論”生態(tài)文明理論，使浙江省成為全國(guó)聞名的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省和生態(tài)強(qiáng)省[2]。黨的十八大以來(lái)，他作為黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，在各種會(huì)議、學(xué)習(xí)、批示中對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的論述和指示達(dá)到百次以上，把生態(tài)文明提到前所未有的高度。“綠水青山就是金山銀山”“山水林田湖是一個(gè)生命共同體”“海綿城市”“空氣罐頭”“鄉(xiāng)愁”，等等，這些耳熟能詳?shù)恼撌霾粩嗌钊肴诵腫3]。按照習(xí)近平生態(tài)文明思想的實(shí)踐邏輯，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)走可持續(xù)發(fā)展之路，全方位、全地域、全過(guò)程地進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)和開(kāi)展生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作，在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，取得了可喜的成績(jī)，從而豐富了馬克思主義生態(tài)文明理論[3]。

二、系統(tǒng)邏輯

習(xí)近平生態(tài)文明思想在繼承前人的基礎(chǔ)上不斷形成、發(fā)展和完善，順應(yīng)時(shí)代潮流，符合自然規(guī)律，具有緊密的系統(tǒng)邏輯。

馬克思曾經(jīng)提出，脫離自然界和外部物質(zhì)世界，人類不能創(chuàng)造任何物質(zhì)。恩格斯說(shuō)：“統(tǒng)治自然界絕不像征服者統(tǒng)治異族人那樣，也不像站在自然之外的人似的，——相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界之中的。”[4]自然界中山、地、林、湖等都是自然要素，彼此之間相互影響，構(gòu)成有機(jī)生態(tài)系統(tǒng)。人類活動(dòng)與生態(tài)要素之間相互聯(lián)系、相互制約，必須在充分尊重自然規(guī)律的前提下有意識(shí)地改造自然。他認(rèn)為，自然生態(tài)系統(tǒng)是經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年形成的一個(gè)共同體，在共同體內(nèi)每個(gè)生物要素達(dá)到平衡狀態(tài)，是人類社會(huì)形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，生態(tài)系統(tǒng)具有一定的承受能力，在達(dá)到預(yù)定的承受限度后會(huì)失去平衡。生態(tài)系統(tǒng)作為公共產(chǎn)品，是人類共同的財(cái)富，必須在保護(hù)的基礎(chǔ)上合理開(kāi)發(fā)利用，實(shí)現(xiàn)平衡發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。在自然資源的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，習(xí)近平通過(guò)建立一種良性循環(huán)模式，實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)節(jié)之間的動(dòng)態(tài)平衡，突出人與自然和諧相處。黨的十八大提出“五位一體”總體布局，生態(tài)文明建設(shè)必須和其他四個(gè)建設(shè)協(xié)調(diào)一致，體現(xiàn)習(xí)近平生態(tài)文明思想的系統(tǒng)邏輯。十八大后，習(xí)近平在廣東考察時(shí)指出：“我們要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，牢固樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策。”[5]生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)密不可分，要在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù);生態(tài)文明建設(shè)和政治建設(shè)密不可分，生態(tài)文明建設(shè)對(duì)政治建設(shè)有很大的影響，沒(méi)有較好的生態(tài)環(huán)境，廣大人民群眾對(duì)黨和政府的滿意度就會(huì)降低;生態(tài)文明建設(shè)和文化建設(shè)及社會(huì)建設(shè)同樣密不可分。習(xí)近平生態(tài)文明思想就是以系統(tǒng)邏輯推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，全面統(tǒng)籌生態(tài)環(huán)境保護(hù)。2013年11月，習(xí)近平指出：“山水林田湖是一個(gè)生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹(shù)。如果種樹(shù)的只管種樹(shù)、治水的只管治水、護(hù)田的單純護(hù)田，很容易顧此失彼，最終破壞生態(tài)系統(tǒng)。”[6]人、田、水、山、土、植被環(huán)環(huán)相扣，“金木水火土，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，循環(huán)不已”[7]。他在2014年中央財(cái)經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組工作會(huì)議上指出：“要統(tǒng)籌山水林湖田治理水。治水也要統(tǒng)籌自然生態(tài)各要素，不能就水論水。要用系統(tǒng)論看問(wèn)題，生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)有機(jī)生命體，應(yīng)該統(tǒng)籌治水和治山、治水和治林、治水和治田、治山和治林等。”[8]習(xí)近平無(wú)論在地方還是在中央對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)都堅(jiān)持系統(tǒng)邏輯，充分尊重自然規(guī)律，帶領(lǐng)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)不斷邁向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。

三、辯證邏輯

習(xí)近平生態(tài)文明思想具有辯證邏輯，解決突出的環(huán)境問(wèn)題。

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、工業(yè)化城鎮(zhèn)化推進(jìn)，出現(xiàn)了環(huán)境污染、生態(tài)和資源問(wèn)題。習(xí)近平一直把解決突出環(huán)境問(wèn)題作為生態(tài)治理的重中之重。2013年5月24日，他在十八屆中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)的講話中指出：“環(huán)境保護(hù)和治理要以解決損害群眾健康突出環(huán)境問(wèn)題為重點(diǎn)，堅(jiān)持預(yù)防為主，綜合治理，強(qiáng)化水、大氣、土壤等污染防治，著力推進(jìn)重點(diǎn)流域和區(qū)域水污染防治，著力推進(jìn)重點(diǎn)行業(yè)和重點(diǎn)區(qū)域大氣污染治理，著力推進(jìn)顆粒物污染防治，著力推進(jìn)重金屬污染和土壤污染綜合治理，集中力量?jī)?yōu)先解決好細(xì)顆粒物（PM2.5）、飲用水、土壤、重金屬、化學(xué)品等損害群眾健康的突出環(huán)境問(wèn)題。”[7]習(xí)近平的這一生態(tài)文明思想得到十九大系統(tǒng)而全面的論述：“著力解決突出環(huán)境問(wèn)題。堅(jiān)持全民共治、源頭防治，持續(xù)實(shí)施大氣污染防治行動(dòng)，打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)。加快水污染防治，實(shí)施流域環(huán)境和近岸海域綜合治理。強(qiáng)化土壤污染管控和修復(fù)，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)面源污染防治，開(kāi)展農(nóng)村人居環(huán)境整治行動(dòng)。加強(qiáng)固體廢棄物和垃圾處置。提高污染排放標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化排污者責(zé)任，健全環(huán)保信用評(píng)價(jià)、信息強(qiáng)制性披露、嚴(yán)懲重罰等制度。構(gòu)建政府為主導(dǎo)、企業(yè)為主體、社會(huì)組織和公眾共同參與的環(huán)境治理體系。”[19]他指出，發(fā)展的本質(zhì)主要是解決人民生活質(zhì)量問(wèn)題，滿足人民群眾對(duì)干凈水、清潔空氣、放心食物的需求;良好的生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉，綠水青山是金錢難以代替的;經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不等于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)。他從馬克思主義哲學(xué)角度深刻思考經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)文明的辯證統(tǒng)一關(guān)系，提出著名的“綠水青山就是金山銀山”即“兩山論”。他在2016年1月省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會(huì)精神專題研討班上的講話中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福，綠水青山就是金山銀山。保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，我們要堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境。”[10]總之，習(xí)近平生態(tài)文明思想的辯證邏輯，為我們提供了生態(tài)環(huán)境保護(hù)思路和工作重點(diǎn)。

四、創(chuàng)新邏輯

習(xí)近平生態(tài)文明思想的創(chuàng)新邏輯，強(qiáng)調(diào)綠色發(fā)展新理念，推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)。

“綠色”發(fā)展處于十八屆五中全會(huì)提出的“五大發(fā)展理念”的核心地位，堅(jiān)持綠色發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的延續(xù)，是科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)，也是習(xí)近平生態(tài)文明思想創(chuàng)新邏輯的應(yīng)有之義。“綠色發(fā)展注重的是解決人與自然和諧問(wèn)題。綠色循環(huán)低碳發(fā)展，是當(dāng)今時(shí)代科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的方向，是最有前途的發(fā)展領(lǐng)域，我國(guó)在這方面的潛力相當(dāng)大，可以形成很多新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。我們必須堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)，為全球生態(tài)安全做出新貢獻(xiàn)”[10]。習(xí)近平關(guān)于以綠色發(fā)展創(chuàng)新發(fā)展模式和發(fā)展領(lǐng)域的思想，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)發(fā)展模式的重大革新和重大突破，為我國(guó)在新形勢(shì)下進(jìn)一步發(fā)展指明了方向。十九大在十八大的基礎(chǔ)上加上“美麗”，明確實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)的道路：“堅(jiān)持綠色生產(chǎn)方式和生活方式，堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。”[11]建設(shè)美麗中國(guó)，必須堅(jiān)持綠色生產(chǎn)方式和生活方式，增強(qiáng)每個(gè)公民的生態(tài)意識(shí)，踐行綠色發(fā)展理念，走綠色發(fā)展道路。

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[11]習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017：28.