考官鬧笑話，考生徒奈何

劉永加

明清時期，北京的貢院擔負著直隸和順天府的鄉試與全國的禮部會試，是全國科舉考試的中心。貢院里的主試者稱為“知貢舉”，就是“特命主掌貢舉考試”的意思，一般以朝廷有名望的大臣擔任。而清代會試的知貢舉多在一、二品大臣中選派，滿漢各一名。這些主考官，權力很大，就是他們和考官一起決定了一個學子能否成就“一舉成名天下知”的命運。不過，在明清的科舉考試中，北京貢院里的主考官們閱卷時也鬧出了不少笑話。

明正德六年（1511）的一次會試，發生了考生鬧事的事件，為什么呢？原來這次考試的試題有一道題目是“德行顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓……”出自《論語·先進》中孔子的一段話，列舉了孔子弟子在德行、言語、政事和文學四科中成績最優秀的10個人。可是，考試后公布的優秀考卷里，卻張冠李戴，把四科中的10個人和后世祭祀孔子所配享的孔門“十哲”混為一談。因為在后世，已把四科中的顏淵尊為“復圣”，與“宗圣”曾子、“述圣”子思及“亞圣”孟子并稱為“四配”，地位高于被尊為“十哲”的子路、子貢等10人，又因為顏淵已升為“四配”等原因，“十哲”中的人物及其次第，也與“四科”不同。

顯然，在以孔子為“至圣先師”的時代，作為朝廷的主考大臣，竟然把“四科”中的10人和“十哲”中的人混為一談的卷子，列為優等并公布出來，是個天大的笑話。所以，落第的考生表示不服，就寫了篇《顏淵告狀文》進行譏諷，并到處張貼，一時間風云驟起，弄得主考大臣們個個縮頭藏臉，不敢辯解，但最終也沒有更改，直接糊涂到底了，真是誤人子弟呀！

考官這樣犯糊涂，實在不該。而水平很高的考官因為閱卷粗心鬧出笑話，更是不應該。光緒十五年（1889）的會試，主考官是當時頗有名氣的潘祖蔭（1830-1890），他得知江南才子張謇參加考試，特命同考官認真閱卷，不要把張謇這樣的才子遺落了。到發榜時，張謇卻偏偏落第。潘祖蔭很納悶，就去查底卷，結果發現張謇的卷子是考官熙麟（？-1864）初閱批的，就責怪他“不識文理、橫加勒帛”，意思是閱卷水平不高，懷疑其從中作梗。但經過核查發現，熙麟初閱時，還是閱謄錄卷，不可能認出作者，但他確實向潘祖蔭推薦了一張試卷，而這張試卷正是張謇的試卷。只是潘祖蔭自己未經細閱，就批了個“不通”從而導致張謇落選了。由此可見，水平再高的人，干工作不認真也會鬧烏龍。

再說一說帝師翁同穌。他的學問、名氣比潘祖蔭還要大，鬧出的笑話更不一般。翁同穌倒不是馬虎出的錯，而是不懂裝懂，以錯為對，鬧了笑話。光緒十八年（1892）的廷試，閱卷大臣們發現一份卷子很好，但對里面的“閭面”一詞感到不解，特地簽出，以待研究。翁同穌看了以后自信地說：“這兩個字沒有錯。”有人提出，沒見過這個詞匯，一定是“閭閻”（古代閭巷的門，后用以指平民百姓）的筆誤。可翁同穌沒有聽取這人的意見，反而強作解釋說：“我以前見過古人以‘閭面對‘簪牙，這就是根據，怎么會是筆誤呢！”并把這份卷子定為第二名。后來拆號來看，發現作者是很有名氣的文廷式（1856-1904，近代學者，維新派思想家），就問他“閭面”的來歷，他慚愧地說，那是筆誤，一時匆忙，把“閻”誤寫為“面”了。不知當時翁同穌何以應對？當然，以文廷式的文才而論，中第二名當之無愧，但依照晚清時對廷試試卷的錯別字挑剔極嚴的風氣來說，這一個錯字，如當時被發現，很可能被置于三甲。這也是誤打誤撞，因為翁同穌的自負，該當文廷式中榜眼。

也有因為考官糊涂加水平低下，根本閱不出卷子的好壞來，但是由于考生的據理力爭，嚴格追究，又得以匡正的案例。清時，云南有個60多歲的舉人謝煥章，參加會試后的復試，文章寫得很好，義理深奧，文采飛揚。一個姓李的閱卷官，閱卷時不解其意，卻輕率地給他批了“文理不通”四字，作為廢卷處理，謝煥章因此連舉人的資格也被革除。與謝煥章同時參加考試的，還有他的8個學生，他們熟知老師水平很高，聽說老師的卷子被當作廢卷處理，憤而上書，要求復查。清廷進行了認真的復查，結果發現謝煥章的卷子不但毫無“文理不通”之處，而且講的道理很深刻，于是立馬恢復了他的舉人資格。

（責任編輯：北鳴）