中英詩歌中“夕陽”意象的比較

韓顥明

摘要：“夕陽”這一意象作為古往今來中英文詩歌中的常客，有著重要的研究意義。本文通過對五首中英文詩歌的分析時比，指出“夕陽”于中文詩歌多表消沉，而于英文詩歌則更顯平和這一差異，而這一差異多與中外詩人生死觀與中外社會政治因素相關聯。

關鍵詞：夕陽：生死觀：社會政治

古往今來，“夕陽”這一意象一直是詩歌中的常客，越來越多的學者致力于分析研究詩歌中的“夕陽”。然而“夕陽”相對較少地出現在英文詩歌中，所以很少有學者深入探討英文詩歌中的“夕陽”意象。并且，由于中英政治制度、經濟文化發展水平與模式等背景不同，以及中英詩人們的創作技巧和創作時的心情等多方面的差異，使得“夕陽”在中英詩歌中呈現出多種多樣的含義。所以，本文通過對《送友人》、《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》、《縣西郊秋寄贈馬造》、《過沙洲》和《秋頌》五首中英文詩歌的分析，呈現“夕陽”這一意象在中英文詩歌中產生的不同情感內涵，并對產生差異的原因進行探討。

1 依依惜別的不舍之情

青山橫亙城北，白水流過東城。我們就要在此分別，一去萬里，將要登上孤獨的行程。天空中漂浮不定的云朵就好像是游子的心境，依依不肯落山的夕陽正是老朋友的不舍之情。在這里揮手告別，詩人只能聽到離群之馬的哀鳴。《送友人》是一首飽含深情的送別詩，作者利用夕陽西下的大背景渲染出依依不舍的別離氛圍。頸聯“浮云游子意，落日故人情”描寫的是分別時的孤獨與悲傷，這句中的“浮云”與“落日”兩個意向相對應，天空中的“浮云”，指的是即將遠行的好友就好像天上的白云，漂浮不定，不知會漂泊去哪里，遠處那一輪徐徐落下的太陽，走得如此緩慢，就像是不忍心在一瞬間消逝在地平線。李白借此景表達了對即將遠行的友人難舍之情。

2 年華飛逝的惋惜之情

《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》的作者是宋代詞人晏殊。該詞的大意是：填曲新詞時品一杯美酒，想起當年氣候與亭臺池榭也是這樣，落下的夕陽何時才能又升起？繽紛的花朵已經衰敗，相識的小燕子又飛回來了，獨自在小路上飛來飛去。這首詞滿含對時光流逝的悲嘆，對年華飛逝表達了無限的惋惜。詞人在開頭是滿懷輕松愉快的心情，瀟灑而又安逸，沉浸于宴會對酌的氣氛之中。但慢慢的，詞人又想起了去年今日的相似場景。但是，相似的場景下有些事物卻又發生了不可逆轉的改變，這就是逝去的時光和人事。所以詞人從心底涌出“夕陽西下幾時回？”的慨嘆。“夕陽西下”的景象觸發了詩人對美好事物的留戀，以及對歲月流逝的惆悵。夕陽西下，是無法避免的，只能希望它可以再次出現，這就好像時光流逝一樣，無法重復。“幾時回”這三個字，表達出一種期盼其返、卻又情知難返的惋惜心態。

3 懷才不遇的郁悶之情

紫閣峰以西，渭河以東，在夕陽夕照下，野煙籠罩的幽深之處，荷葉已接近枯老，雖然還有一絲綠意，但抵不過蕭索，水中還有留有一些殘花未凋謝，只留下發紅的枝干，在秋風中，顯得更為孤獨。我的心情就像這秋天的蕭瑟景象，郁郁不得志。《縣西郊秋寄贈馬造》大約創作于白居易從忠州召回長安任尚書司門員外郎時期，當時他已經五十多歲，心系國家，想干出一番事業，但卻始終不得賞識。夕陽西下的一片沒落景象，觸發了詩人對自己生平命運的感嘆，借此景抒發了自己懷才不遇的郁悶之情。

4 對死亡的坦然之情

《過沙洲》是英國詩人丁尼生在八十歲時創作的。丁尼生借《過沙洲》表達了自己獨特的死亡觀：不是害怕、恐懼與逃避，而是一種坦然的接受。對于丁尼生來說，死亡是踏上回家之途。八十歲高齡對于詩人來說已是“人近黃昏”，靠近生命的盡頭，但詩人不害怕，不逃避，他把死亡看作是人生中的必然經歷。丁尼生毫不畏懼，坦然接受死亡。

5 自然美景的贊美之情

《秋頌》的主題是秋天的溫暖和豐碩。春天朝氣蓬勃，而濟慈則贊美秋天的成熟。1819年9月的某個周末，詩人在鄉間漫步，空氣清新，剛收割過的田地顯溫暖動人，詩人回到家就將此景寫成詩歌。該詩的第三節描寫秋天的聲音，飛蟲、群羊、蟋蟀、知更鳥和燕子共同譜出一首動聽的秋日交響樂。夕陽西下溫暖的黃昏景色更加襯托出了萬物的和諧，滲透出詩人對美好秋日的無限贊美之情。

通過分析研究這五首中英文包含“夕陽”意象的詩歌，不難發現其中的差異：“夕陽”于中文詩歌多表消沉，而于英文詩歌則更顯平和。這一差異多與中外詩人生死觀與中外社會政治因素相關聯。中文詩歌對于時光易逝的傷感情緒反映了中國人的死亡觀：哀死。中國文人很少關注超自然的事物，比如神、鬼、后世等等，不會刻意避開也不真的相信。[1]而西方詩人，依靠宗教信仰的慰藉，向往天堂，相信來世，對于死亡持有一種樂觀的態度。生死觀的差異也就導致了“夕陽”中英詩歌中不同。另外，由于社會政治因素的影響，中國封建社會是一個官本位的社會，主流社會的價值取向始終是入仕做官，把有沒有做官，官做到多大，作為衡量一個人是否成功的標志。[z1然而多數詩人窮盡一生都未實現其人生目標，所以“夕陽”這一景象觸發的是詩人對于自己未曾實現的人生理想的慨嘆。而在西方，貴族與等級的存在使西方文人并不執著追求政治理想，他們偏好從景物本身出發，描繪客觀現象。西方詩歌中出現的“夕陽”往往單純作為自然景觀，著重刻畫夕陽的色彩等客觀特征，贊美這一自然現象。

參考文獻

[1]高旭東.中西文學與哲學宗教[M].北京大學出版社，2004.

[2]傅葆良.中國古代文人的政治情結及其政治悲劇的分析與反思[J].浙江傳媒學院學報，2008（03）：83-85，88.