馬克思主義“三化”視域下思政課話語(yǔ)體系的重構(gòu)

王明丹 劉岱 劉玲靈

摘要：當(dāng)今世界社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨活躍、社會(huì)思潮紛紜激蕩，沖擊著大學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰，因此要根據(jù)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的要求，結(jié)合思想政治理論課的學(xué)科特點(diǎn)，從話語(yǔ)主體、話語(yǔ)客體、話語(yǔ)內(nèi)容、話語(yǔ)方式、話語(yǔ)語(yǔ)境等要素上重構(gòu)思政課話語(yǔ)體系。

關(guān)鍵詞：馬克思主義“三化”;思政課;話語(yǔ)體系;重構(gòu)

馬克思主義是不斷發(fā)展的學(xué)說(shuō)，具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。馬克思主義只有在不斷推進(jìn)中國(guó)化時(shí)代化大眾化（以下簡(jiǎn)稱“三化”）的進(jìn)程中，才能持續(xù)“顯示出科學(xué)思想的偉力”。高校思政課作為宣傳馬克思主義理論的主陣地，話語(yǔ)體系的質(zhì)量成為推進(jìn)馬克思主義“三化”進(jìn)程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，因此必須隨著馬克思主義“三化”發(fā)展的新形勢(shì)不斷重構(gòu)思政課話語(yǔ)體系。

1 思政課話語(yǔ)體系的釋義和要素

話語(yǔ)是特定社會(huì)語(yǔ)境中人與人之間進(jìn)行溝通的言語(yǔ)行為。體系，指若干有關(guān)事物或思想意識(shí)互相聯(lián)系而構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體。據(jù)此，思政課話語(yǔ)體系就是在高校思想政治理論課教學(xué)過(guò)程中教師與學(xué)生之間進(jìn)行思想政治理論相關(guān)內(nèi)容溝通的言語(yǔ)行為系統(tǒng)。思政課話語(yǔ)體系包括主體、客體、內(nèi)容、方式、語(yǔ)境等一系列基本要素，分別解決“誰(shuí)在說(shuō)”“對(duì)誰(shuí)說(shuō)”“說(shuō)什么”“怎么說(shuō)”和“在哪說(shuō)”的問(wèn)題。

思政課話語(yǔ)主體，即思政課話語(yǔ)體系的制定者和運(yùn)用者。具體到教學(xué)活動(dòng)中，指思想政治理論課教師。思政課話語(yǔ)客體，指思想政治理論教育的接受者，也就是學(xué)習(xí)思想政治理論的大學(xué)生。思政課話語(yǔ)內(nèi)容，指“構(gòu)成思想政治理論課話語(yǔ)體系的思想意識(shí)、價(jià)值觀念、政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范等內(nèi)在因素的總和。”[1]也就是思政課的教學(xué)內(nèi)容。用什么樣的方式把思政課的教學(xué)內(nèi)容表達(dá)出來(lái)，就涉及到了思政課話語(yǔ)方式問(wèn)題，它是話語(yǔ)主體思維方式的表現(xiàn)形式。最后，思政課話語(yǔ)語(yǔ)境指思想政治理論課話語(yǔ)體系產(chǎn)生和發(fā)揮作用的背景與環(huán)境。思政課話語(yǔ)體系的構(gòu)成要素相輔相成，協(xié)同發(fā)揮作用，在思政課教學(xué)過(guò)程中，要根據(jù)時(shí)代背景、學(xué)生情況、教師特點(diǎn)、教材內(nèi)容的新變化，不斷整合和重構(gòu)思政課話語(yǔ)諸要素，使其成為一個(gè)密切聯(lián)系的有機(jī)整體。

2 馬克思主義“三化”視域下思政課話語(yǔ)體系重構(gòu)的實(shí)踐理路

當(dāng)今世界社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨活躍、主流和非主流同時(shí)并存、社會(huì)思潮紛紜激蕩，都沖擊著大學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰，因此就要根據(jù)馬克思主義“三化”的要求，結(jié)合思政課的學(xué)科特點(diǎn)，重構(gòu)思政課話語(yǔ)體系，對(duì)抗和消解各種社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生理想信念的不良影響。

2.1 話語(yǔ)內(nèi)容：理論化與中國(guó)化相統(tǒng)一

馬克思講，“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”[2]思政課話語(yǔ)內(nèi)容依據(jù)思政課教材，而教材內(nèi)容常見(jiàn)結(jié)論性話語(yǔ)、政治性話語(yǔ)、政策性話語(yǔ)和宏觀性話語(yǔ)，理論論證過(guò)程比較簡(jiǎn)單，尚存在嚴(yán)謹(jǐn)性不足的缺陷。如果教師只是照本宣科，就容易導(dǎo)致邏輯不清，缺乏信服力;或者內(nèi)容空泛，不接地氣，導(dǎo)致學(xué)生反感思政課。因此要求教師必須加強(qiáng)理論研究，搞清楚事物發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系，捋順邏輯脈絡(luò)，用縝密的邏輯推導(dǎo)和翔實(shí)的案例論證理論的正確性，提高話語(yǔ)內(nèi)容的理論信服力。同時(shí)，思政課話語(yǔ)內(nèi)容還要凸顯中國(guó)化的話語(yǔ)特色。要用中國(guó)化話語(yǔ)闡述馬克思主義及其中國(guó)化的理論成果，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化中的典故、改革開(kāi)放40年來(lái)取得的成就，講好中國(guó)故事。同時(shí)教師要善于用馬克思主義理論解決中國(guó)問(wèn)題，正如習(xí)近平總書(shū)記多次提到的：“我們一定要以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。”[3]，進(jìn)而不斷增強(qiáng)馬克思主義理論的解釋力、吸引力、影響力，提高學(xué)生的政治認(rèn)同感，夯實(shí)思政課在大學(xué)生群體的話語(yǔ)權(quán)。

2.2 話語(yǔ)方式：科技化與大眾化相統(tǒng)一

話語(yǔ)方式的選擇直接影響學(xué)生對(duì)思政課話語(yǔ)內(nèi)容的接受情況。當(dāng)前各大高校普遍采取的是“PPT+黑板+教師講授”的話語(yǔ)方式。教師讀PPT的情況還時(shí)有發(fā)生，大班型授課導(dǎo)致的互動(dòng)差、課堂教學(xué)秩序欠佳、學(xué)生注意力不集中等現(xiàn)象仍然普遍存在。因此要求各高校依托科技研發(fā)的新成果，更新教學(xué)硬件配置，打造科技化課堂，用新科技輔助教師授課。同時(shí)作為普通教師也應(yīng)該積極利用微信、微博等新媒體增強(qiáng)課下與學(xué)生的互動(dòng)交流，打造思政課網(wǎng)上第二課堂，提升思政課話語(yǔ)方式的科技化進(jìn)程。在完善話語(yǔ)方式硬件配置的同時(shí)，教師也要轉(zhuǎn)變自身的話語(yǔ)表達(dá)方式。在傳統(tǒng)教學(xué)中，壓迫式、注入式的話語(yǔ)方式普遍存在，學(xué)生表面屈服，內(nèi)心抗拒，從而與思政課教學(xué)的本質(zhì)與初衷漸行漸遠(yuǎn)。因此，教師要采用平易近人、喜聞樂(lè)見(jiàn)的話語(yǔ)方式來(lái)講授思政課，構(gòu)建對(duì)話式話語(yǔ)方式，與學(xué)生共享話語(yǔ)權(quán)。這就要求老師對(duì)問(wèn)題的講解和闡述要盡量使用平實(shí)的、活潑的、生活化的語(yǔ)言。但也要注意大眾化不是一味地迎合話語(yǔ)客體，調(diào)侃式、娛樂(lè)式的話語(yǔ)表達(dá)是對(duì)話語(yǔ)方式大眾化的庸俗化解讀。

2.3 話語(yǔ)語(yǔ)境：學(xué)科化與時(shí)代化相統(tǒng)一

思政課作為馬克思主義理論學(xué)科的載體，有自己的學(xué)科特點(diǎn)和專業(yè)的術(shù)語(yǔ)環(huán)境。首先，意識(shí)形態(tài)性是高校思政課的本質(zhì)特征。因此要將思政課放在這樣的語(yǔ)境里：在社會(huì)制度上是中國(guó)特色社會(huì)主義制度，在發(fā)展道路上是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在政治體制上是中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政和領(lǐng)導(dǎo)。話語(yǔ)語(yǔ)境要緊緊圍繞國(guó)家的路線方針政策構(gòu)建。其次，思政課作為一門學(xué)科，有自己的專業(yè)術(shù)語(yǔ)和專門的學(xué)科體系，要求教師在遵循話語(yǔ)方式輕松化生活化的過(guò)程中，不要脫離學(xué)科性和專業(yè)性語(yǔ)境，要將二者有機(jī)結(jié)合，比如，把價(jià)值觀的養(yǎng)成比作穿衣服扣扣子、把理想信念不堅(jiān)定比作精神“缺鈣”等，就既體現(xiàn)了大眾化的話語(yǔ)方式，又沒(méi)有背離思政課特有的學(xué)科語(yǔ)境。除此之外，思政課的話語(yǔ)語(yǔ)境不是一成不變的，而是與時(shí)俱進(jìn)的。要提高思政課教學(xué)效果，就要緊密結(jié)合時(shí)代變化和國(guó)家發(fā)展，生成具有時(shí)代氣息的話語(yǔ)體系。當(dāng)前思政課的話語(yǔ)語(yǔ)境就是要立足于中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這一新的歷史方位，將思政課教學(xué)構(gòu)建在樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”堅(jiān)定“四個(gè)自信”堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”的語(yǔ)境當(dāng)中。

2.4 話語(yǔ)主客體：主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一

思政課話語(yǔ)體系重構(gòu)的成功與否最終還是體現(xiàn)在人的身上。要保證話語(yǔ)體系的構(gòu)建質(zhì)量，“就必須實(shí)現(xiàn)教師主導(dǎo)性和學(xué)生主體性無(wú)抵牾性結(jié)合，結(jié)合的實(shí)質(zhì)就是教學(xué)過(guò)程中兩個(gè)能動(dòng)性因素的和諧統(tǒng)一，形成共振。”思政課教師作為思政課話語(yǔ)語(yǔ)境的創(chuàng)設(shè)者、話語(yǔ)內(nèi)容的傳播者、話語(yǔ)方式的運(yùn)用者，要牢牢把握話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)，在思政課堂上積極營(yíng)造親密的話語(yǔ)空間和輕松的話語(yǔ)氛圍，選擇平易近人的對(duì)話方式，采取環(huán)環(huán)相扣的理論推導(dǎo)或者引經(jīng)據(jù)典、旁征博引的豐富案例，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)思政課內(nèi)容產(chǎn)生精神上的共鳴。同時(shí)，教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，在教學(xué)過(guò)程中，并不是將結(jié)論直接告訴學(xué)生，而是拋出環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題，讓學(xué)生去尋找答案，并及時(shí)糾正學(xué)生思想偏差，最終引導(dǎo)學(xué)生自己得出科學(xué)的結(jié)論。在用案例論證理論的正確性時(shí)，首先讓學(xué)生搜集案例加以論證，這樣師生雙方在思想上就容易產(chǎn)生共振，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)理論的認(rèn)同感。同時(shí)還要培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、大膽提出問(wèn)題的意識(shí)，讓學(xué)生從被動(dòng)的回答者成為主動(dòng)的思考者，從而激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)。總之，教師是思政課話語(yǔ)體系構(gòu)建的靈魂，學(xué)生則是這一體系構(gòu)建成功與否的檢驗(yàn)者，只有充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性，才能保證思政課話語(yǔ)體系構(gòu)建的質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

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