油畫肖像教學(xué)中寫實(shí)性與表現(xiàn)性藝術(shù)語言研究

張寧

摘要：表現(xiàn)和寫實(shí)屬于兩種相對(duì)油畫語言。表現(xiàn)和寫實(shí)經(jīng)過中西方文化傳承以及創(chuàng)新，最終形成了具有個(gè)性的藝術(shù)語言，本文主要是關(guān)于油畫肖像教學(xué)中寫實(shí)性與表現(xiàn)性藝術(shù)語言的研究，以供相關(guān)專業(yè)人士進(jìn)行參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：油畫肖像;寫實(shí)性;表現(xiàn)性;藝術(shù)語言

隨著照相技術(shù)以及計(jì)算機(jī)技術(shù)的快速發(fā)展，目前圖像技術(shù)得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，另外，當(dāng)代某些藝術(shù)觀念在中國(guó)廣泛的傳播，傳統(tǒng)的寫實(shí)油畫遭受到了較大的沖擊，同時(shí)傳統(tǒng)寫實(shí)油畫甚至被嚴(yán)重質(zhì)疑。除此之外，表現(xiàn)性油畫是否能夠和中國(guó)文化土壤進(jìn)行有效融合還有待商榷，同時(shí)如何促使中國(guó)形成獨(dú)特以及個(gè)性化的表現(xiàn)性油畫，這都是需要肖像寫生與創(chuàng)作過程當(dāng)中需要充分考慮的問題。

1 當(dāng)代油畫肖像藝術(shù)“寫實(shí)”必要性

寫實(shí)油畫是針對(duì)于自身形象或者是針對(duì)某個(gè)個(gè)體形象進(jìn)行直接記錄，我國(guó)傳統(tǒng)肖象畫一般是比較注重寫實(shí)性，不管是任何人在實(shí)際創(chuàng)作的過程當(dāng)中都不可能脫離現(xiàn)實(shí)范疇，目前寫實(shí)油畫還是有其存在的必要性。另外，大多數(shù)院校都比較強(qiáng)調(diào)油畫教學(xué)的過程當(dāng)中注重提升學(xué)生基本功，油畫肖像教學(xué)過程當(dāng)中，寫實(shí)屬于必須要掌握的重點(diǎn)內(nèi)容，另外，目前中國(guó)還是存在著大量寫實(shí)油畫受眾，同時(shí)在中國(guó)存在一大批寫實(shí)油畫家，寫實(shí)油畫藝術(shù)要和人民群眾以及現(xiàn)實(shí)生活保留密切聯(lián)系，這是中國(guó)寫實(shí)類油畫最大特色，所以對(duì)于目前中國(guó)肖像藝術(shù)而言，現(xiàn)階段還是應(yīng)當(dāng)高度重視寫實(shí)。

2 油畫肖像藝術(shù)語言拓展具有“表現(xiàn)”必然性

西方當(dāng)代藝術(shù)和中國(guó)的藝術(shù)存在著一定的差異性，西方通常比較強(qiáng)調(diào)主觀性以及表現(xiàn)性，例如畫家都通常認(rèn)為繪畫不僅只是把眼睛所看到的事物正確表現(xiàn)出來，而是應(yīng)當(dāng)將自身意愿當(dāng)中以及心靈深入的顏色和造型通過繪畫作品表現(xiàn)出來，其中，表現(xiàn)類的藝術(shù)作品不要求形狀相似，而是要求能夠震撼人心，要通過作品來概括內(nèi)心，因此，表現(xiàn)性油畫具有充分個(gè)性表現(xiàn)力，彰顯了人格精神的力量，其中，中國(guó)傳統(tǒng)文化是傾向于表現(xiàn)性的，例如，老子也有大象無形，大音希聲等理論，這些不僅是闡述人生的哲理，這在某種程度上是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作過程當(dāng)中要充分體現(xiàn)人的主體性，要通過藝術(shù)表現(xiàn)主觀內(nèi)心內(nèi)容。

3 “寫實(shí)”與“表現(xiàn)”的辯證運(yùn)用

目前只要談到油畫，往往會(huì)涉及到表現(xiàn)以及寫實(shí)概念，通常人的思維常常會(huì)將表現(xiàn)和寫實(shí)二者放在對(duì)立的位置，主要的原因就在于，寫實(shí)比較注重對(duì)客觀再現(xiàn)，而表現(xiàn)注重主觀，其中，主觀以及客觀，內(nèi)在及外在，從表面上來看，雖然是相互矛盾以及互相對(duì)立的，但是不管是從古代還是現(xiàn)代，不管是西方國(guó)家還是中國(guó)，不能夠?qū)憣?shí)藝術(shù)和表現(xiàn)藝術(shù)放在完全對(duì)立角度，其實(shí)從本質(zhì)上來講，表現(xiàn)以寫實(shí)二者并不完全對(duì)立，其中寫實(shí)藝術(shù)不只是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種機(jī)械反映，不是如同照相機(jī)一樣完全地復(fù)制，寫實(shí)藝術(shù)家還是要根據(jù)美的原理，將現(xiàn)實(shí)元素通過畫筆體現(xiàn)出來，創(chuàng)作藝術(shù)的過程當(dāng)中，需要藝術(shù)家進(jìn)行改造、加工、提煉、選擇以及認(rèn)識(shí)等等，這都彰顯出了藝術(shù)家的內(nèi)心以及本質(zhì)。另外，要注意表現(xiàn)藝術(shù)不僅僅只是作者內(nèi)心世界內(nèi)容，表現(xiàn)藝術(shù)還是離不開客觀對(duì)象，不能脫離客觀外界的世界獨(dú)立存在，表現(xiàn)性藝術(shù)還是要通過外在的世界來展現(xiàn)內(nèi)在的世界，例如，對(duì)于油畫家郭北平油畫進(jìn)行分析，雖然在人物外在形象都是寫實(shí)的，但是整體畫面也彌漫著傳統(tǒng)藝術(shù)氣韻，畫面呈現(xiàn)出寫意性，而筆法呈現(xiàn)出書法性，這都充分顯示出中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)性。中國(guó)文化和西方的文文化還是存在著一定的差異，中國(guó)文化和西方文化最不同就在于其基調(diào)不同，在中國(guó)文化的根源上并沒有主觀和客觀的對(duì)立性，同時(shí)也沒有個(gè)性和群體之間的對(duì)立性，中國(guó)文化講究主客合一，心物合一，這在傳統(tǒng)的藝術(shù)當(dāng)中，還體現(xiàn)在情和景的關(guān)系上，例如，情景交融，情融入到景中，情中有景以及景中有情，主觀世界和客觀世界不是完全對(duì)立的，這是中國(guó)文化當(dāng)中就是意境，另外中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)當(dāng)中人和物都是相互滲透，相互促進(jìn)的關(guān)系，所以，在中國(guó)油畫肖像藝術(shù)當(dāng)中，如果僅僅只是針對(duì)于對(duì)象采取僵化的寫實(shí)原則，直接會(huì)影響作品的藝術(shù)感染力。另外，寫實(shí)的過程之中還是會(huì)受到主觀個(gè)人思想影響，表現(xiàn)同樣不可能完全是主觀的表現(xiàn)，不可能完全脫離客觀，二者之間還是存在統(tǒng)一性，只是表現(xiàn)和寫實(shí)側(cè)重點(diǎn)不同，但是不是一方要取消另一方面，不是完全對(duì)立，應(yīng)當(dāng)對(duì)于寫實(shí)性和表現(xiàn)性辨析看待。

4 結(jié)語

綜上所述，客觀與主觀，寫實(shí)和表現(xiàn)，這些概念對(duì)立同時(shí)又統(tǒng)一，相關(guān)的人員應(yīng)當(dāng)辯證地看待，同時(shí)應(yīng)當(dāng)辯證地把握和運(yùn)用。由于在繪畫的過程之中，不僅僅是單純寫實(shí)，將主體精神融入作品，強(qiáng)調(diào)油畫語言風(fēng)格以及個(gè)性，某種程度上避免了油畫過于寫實(shí)或者千人一面，油畫作品當(dāng)中融入生命體驗(yàn)以及精神，這都有重大意義，促使作品更加具有震撼力、感染力，高校美術(shù)肖像教學(xué)過程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)促使學(xué)生對(duì)于寫實(shí)和表現(xiàn)油畫藝術(shù)產(chǎn)生深刻認(rèn)知，同時(shí)要合理運(yùn)用寫實(shí)以及表現(xiàn)的方式，提升肖像繪畫藝術(shù)水平，這對(duì)于中國(guó)油畫肖像藝術(shù)語言進(jìn)一步發(fā)展具有重要價(jià)值和意義。

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