淺談中國古代文人畫

肖揚

摘要：文人畫亦稱“士夫畫”，中國畫的一種，泛指中國封建社會中文人、士大夫所作之畫。以別于民間畫工和宮廷畫院職業畫家的繪畫，北宋蘇軾提出“士夫畫”，明代董其昌稱道“文人之畫”，以唐代王維為其創始者，并目為南宗之祖（參見“南北宗”）。他們標舉“士氣”、“逸品”，崇尚品藻，講求筆墨情趣，脫略形似，強調神韻，很重視文學、書法修養和畫中意境的締造。本文主要分析文人畫的內涵、藝術特征、題材。

關鍵詞：文人畫;中國畫;士夫畫

唐代張彥遠在《歷代名畫記》曾說：“自古善畫者，莫非衣冠貴胃，逸士高人，非閭閻之所能為也。”此說影響甚久。通常“文人畫”多取材于山水、花鳥、梅蘭竹菊和木石等，借以發抒“性靈”或個人抱負，間亦寓有對民族壓迫或對腐朽政治的憤懣之情。他們標舉“士氣”、“逸品”，崇尚品藻，講求筆墨情趣，脫略形似，強調神韻，很重視文學、書法修養和畫中意境的締造。歷代文人畫對中國畫的美學思想以及對水墨、寫意畫等技法的發展，都有相當大的影響。

文人畫是畫中帶有文人情趣，畫外流露著文人思想的繪畫。它不與中國畫三門：山水、花鳥、人物并列，也不在技法上與工、寫有所區分。他是中國繪畫大范圍中山水也好，花鳥也好，人物也好的一個交集。說明了文人畫所具有的文學性、哲學性、抒情性。在傳統繪畫里它特有的”雅“與工匠畫和院體畫所區別，獨樹一幟。

談起中國古代文人畫，目前在我國探討的比較多的問題，為文人畫中的“書畫一律”之觀點，以及中國文人畫與西方繪畫之比較較為常見。中國文人畫中的“書畫一律”，從字面上解析，可以簡單的解答為，“書”即書法，是指書法與繪畫的關系是相通的，“書畫一律”主要是指書法與繪畫表達藝術家的內心情感上能產生共鳴，是一致的。古人很早就提出了“書畫同源”的觀點，認為中國書法與繪畫的起源是一樣的，“書畫同源”也為中國文人畫中關于書畫一律觀點奠定了理論依據。文人畫即文人的繪畫，最早，文人畫被稱為“士夫畫”，它是中國繪畫的一個種類，也是一個比較獨特的存在，它有別于傳統的山水畫，花鳥畫人物畫，它有著自己獨具特色的風格樣式或風格體系，及其注重畫家自身的筆墨趣味，不追求繪畫的形式，同時也沿襲了我國古代詩、書、畫、印一體的特點。最早提出“士夫畫”這個詞的正是北宋的蘇軾，到了元初，趙孟頫等人開始使用“士夫畫”的這個概念，且文人畫畫家的身份多為文人士大夫，到了明代晚期時，著名的書畫理論家，董其昌則更進一步提出了“文人之畫”的概念，他以“南北分宗說”為基礎，認為文人畫就是南宗畫。

文人畫是中國傳統繪畫的重要風格流派，畫中帶有文人情趣，畫外流露著文人思想。它是我國具有較深厚、較全面文化修養的文人士大夫的繪畫，重視筆墨趣味，體現文人情趣，詩書畫印結合，以詩入畫、以書法入畫。文人畫所具有的文學性、哲學性、抒情性，與工匠畫和院體畫所區別，獨樹一幟。的確，它與民間繪畫、宮廷繪畫和專業畫家的繪畫都有明顯的不同，所體現的審美追求，最為充分地表現出了我國繪畫重主觀意念、重表現、重寫意的美學思想。

在中國畫中，畫家通過描寫對象來達到“緣物寄情”的目的，把對象之形神與畫家之性情內在地結合起來，從而達到“天人合一”的理想境界。另外，中國畫還特別提出了人品的重要性，認為“人品第一，畫品第二”，“人品不高，畫品亦不高”，就是說，只有品德高尚的人才能畫出高雅純正的作品來，才能受到后人的喜愛，相反，人品低劣的人縱有高超的技藝也為人唾棄，如蔡京、秦檜、張瑞圖等人的作品就為仁人志士所不齒，而顏真卿、岳飛、八大山人、梅蘭芳、齊白石等因其德藝雙馨而被廣為傳頌，成為民族的自豪。所以，文以載道，內蘊著德行、學識、修養的中國畫，對于精神意蘊的追求勝過了技法的追求，追求的是“真、善、美”的完美統一。

文人畫重意。杜甫講“意匠慘淡經營中”匠心獨運，可回味無窮。倪贊道”畫者不過意筆草草，不求形似，聊以自娛，寫胸中逸氣耳”。文人畫重簡，無干的皆可簡，甚至簡到“零”，“零”既是白既是空。“計白當黑”，空、白是為了“多”，為了“夠”，為了滿足，空白能給人以無盡深遠悠長的的感受，似”此時無聲勝有聲”。文人畫重書，張延遠在《歷代名畫記》中說”夫骨氣形似皆本于立意而歸乎用筆，故能書者皆能畫”。趙孟頫詩云：”石如飛白木如籀，寫竹還需八法通，若也有人能會此，須知書畫本來同”。柯九思論畫竹”寫竹桿用篆法，枝用草書法，寫葉用八分法或用魯公撇筆法，木石用折釵股，屋漏痕之遺意”。文人畫重墨趣，運用墨干濕濃淡渾厚蒼潤的微妙變化，以單純的墨彩概括絢麗的自然。

這些在繪畫作品當中表現出來的特有的強烈的主觀意識，都是文人畫的精髓。

傳統文人畫作為一個繪畫門類、一種表現方法，是民族繪畫遺產中珍貴的一部分，它所包含的美學內容具有永久的藝術魅力，召喚人們重新審視文人畫的意義。

從表層看：文人畫以文化修養較高的文人為創作主體;以詩書畫印等藝術形式相結合為形式;其發展前期主要以山水為創作對象，后期加入并凸顯了“四君子”。 從深層看：不求形似，只求神韻，有的甚至與實物相去甚遠正因此含有象征意義;是文人借以抒情、言志的手段;所抒情多為胸中郁結之憤慨，所言志多為表現自己的高尚氣節文人畫在題材選取上有趨同傾向，即山水、花鳥、尤其梅蘭竹菊等成為傳統的表現題材。士大夫是中國社會特有的產物，文人畫則是士大夫階層特有的產物，其題材、內涵皆由彼生。