從生態批評視角解析《安德的游戲》中的“環境”

曲楊

摘要：美國當代著名科幻作家奧森·斯科特·卡德于1985年出版的《安德的游戲》是一部廣為流傳的科幻小說，一經問世就以其奇妙的構思和豐富的想象包攬了科幻界最重要的兩個獎項星云獎（1985年）和雨果獎（1986年）。此外，該作品還以其所蘊含的深意和諸多值得探討的命題獲得了評論界的廣泛關注。本文將嘗試從生態批評的視角對這部作品中作者所描寫和構建的“環境”進行解析。

關鍵詞：生態批評;《安德的游戲》;環境

美國當代著名科幻作家奧森·斯科特·卡德于1985年出版的《安德的游戲》是一部廣為流傳的科幻小說，據維基百科統計現已出版了34種語言的譯本。該作品一經問世就以其奇妙的構思和豐富的想象包攬了科幻界最重要的兩個獎項星云獎（1985年）和雨果獎（1986年）。除了長期處于各大科幻暢銷書排行榜的前列，該做品還以其所蘊含的深意和諸多值得探討的命題獲得了美國評論界的廣泛關注。我國于2003年出版了該書的譯本，但該作品真正得到我國評論界關注是在2011年由該作品改編的同名電影上映之后。一些評論作品嘗試著從敘事、人性和文明的沖突等方面對電影和小說原著進行了解讀，如“論《安德的游戲》中的‘轉敘——‘三層虛構世界的想象空間建構”（唐源，2014）[1]，“《安德的游戲》：對人性與和平的雙重考量”（齊江華，2015）[2]，“電影《安德的游戲》中的文明沖突”（劉麗平，2017）[3]等。本文將嘗試從生態批評的視角對這部作品中作者所描寫和構建的“環境”進行解析。

上世紀70年代，由于生態問題的日益凸顯和環境運動的興起，一些文學批評家開始著眼于文學與環境關系，進而促成了具有廣泛和深遠影響的生態批評理論的誕生。雖然經歷了四十多年的發展和四次重大的理論發展浪潮，生態批評學者們對于“生態批評”這一術語至今沒有明確的定義，他們大多傾向于采用描述性的語言來闡釋其內涵。美國生態文學批評領軍人物斯科特·斯洛維克在其作品《走出去思考—入世、出世及生態批評的職責》中對生態批評給出了一個較為寬泛的定義：“生態批評要么指運用任何學術觀點研究自然書寫，要么指考察任何文本，抑或乍一看似乎與非人類世界無關的文本中的人與自然的關系”[4]。按照這一定義我們可以不拘于文類的限制來利用生態批評理論進行研究，從不同的視角在不同類型的文本中來探討文學與環境的關系。當今很多科幻小說和科幻影視作品具有明顯的自然生態取向，這些作品在一定程度上深刻地反映了并反作用于人類對生態環境的認識。在《安德的游戲》中，作者為主人公安德的成長和故事的展開構建和描述了多個不同的“環境”，并展示了書中主人公在不同環境中的活動及與環境互動的狀態，從生態批評的視角來解析這些“環境”和綠化文本具有著一定的現實的生態意識意義。

《安德的游戲》主要講述了在虛擬的未來，為了防止蟲族的入侵，國際聯合艦隊（IF）試圖通過戰斗游戲來培養有資質的兒童成為未來與蟲族作戰的指揮官的故事。主人公安德在這些戰斗游戲中脫穎而出，并在一系列表面為戰斗游戲實為真實作戰的虛擬游戲中徹底消滅了蟲族母星和整個蟲族的故事。圍繞著主人公安德的成長，作者為安德構建的環境主要有如下幾個：未來的地球（主要是安德的家庭和學校），星環戰斗學校（含網絡虛擬世界），布蘭迪湖（位于地球上安德家鄉格林斯博羅），小行星“艾洛斯”上的指揮學校以及蟲族曾經的殖民星球。

在未來的地球上，資源枯竭問題導致了每個家庭只被允許生育兩個孩子。由于哥哥姐姐顯現出的優越潛質而被允許出生的“第三個孩子”安德在大多數人的眼里實際上是個多余的孩子。這使安德在家庭中和學校里都處在被明顯或無意中排斥的位置上。在這種環境中成長起來的主人公安德卻能夠從跨越物種跨文明的視角來看待和理解蟲族。在未來的地球上，人類一直將具有自己文明的蟲族視為只知道殺戮和掠奪的兇殘動物。這正和在后殖民生態批評理論中指出的西方殖民者為了掠奪殖民地資源轉嫁環境危機一直將殖民地人民“他者化”和“動物化”有著一樣的作用，也就是使人類對蟲族的屠殺和蟲族文明的毀滅具有合法性和正義性。以預防蟲族再次入侵地球為名拒絕給同樣擁有文明的蟲族以發展的空間，也體現了新殖民主義話語中西方國家以“環境保護”為由限制殖民地的“發展和權力”的控制論。

星環戰斗學校是安德開始模擬戰爭游戲訓練的第一站。人類通過研究蟲族文明掌握了重力轉換等各項技術，建立了供戰斗學校學員訓練和比賽用的模擬太空戰斗室。主人公安德的戰斗技能和指揮技能在這里得到迅速提升。在戰斗學校對學員開放的虛擬電腦游戲中安德通過了一直無人攻克的難關“巨人的毒藥”，來到了下一關“世界盡頭”。在這個虛擬的世界里，蟲族女王找到了與安德交流的渠道，并影響了未來故事的走向。在這個“環境”里，非人類的蟲族與人類實現了互動，對人類產生了影響。從物質生態批評的視角來看這種建構和設定肯定非人類自然物質的施事能力和敘事能力。這一方面顛覆了人類優于非人類自然的西方傳統觀念，另一方面說明人類與非人類自然物質能夠相互作用從而生成故事，進而顛覆了敘事能力是人類所特有的這種狹隘理念。

擁有美麗風光和暖洋洋的湖水的布蘭迪湖給予了安德平復心境的機會。為了培養安德成為能夠指揮艦隊消滅蟲族的“那個合適的人”，聯合艦隊給安德設置了一個又一個不公平甚至危及生命的考驗，這最終導致安德身心俱疲無心繼續戰斗游戲訓練。在布蘭迪湖，安德親手做了獨木舟，將自己置身于美麗的湖光山色之中。他愛上了布蘭迪湖那里“被波光粼粼的湖水環繞著的森林，山巔處若隱若現的房子，湖邊郁郁蔥蔥的土坡，歡快地躍出水面的魚兒，啄著蟲子在天空震翅的鳥兒……”[5]。這一部分是這部作品中少有的自然環境書寫，體現出了人與自然是有機的不可分割的統一整體。秉持的二元論的西方“人類中心主義”思想一直試圖將人類與自然對立起來。這種思想助長了人類肆意破壞自然的行為，在一定程度是導致生態危機的根源。

小行星“艾洛斯”上的指揮學校是安德戰斗游戲訓練的終點。這個原為蟲族前哨的小行星卻成了安德完成對蟲族滅絕性屠殺的地方。在這里，安德從他的老師——曾在蟲族第二次入侵時打敗蟲族的英雄馬澤·雷漢那里對蟲族有了更深刻的了解。馬澤·雷漢對蟲族的起源進行了猜測，認為蟲族在數億年前經歷了像地球上的螞蟻和蜜蜂一樣的進化過程，擁有類似蜂后或蟻后的蟲族女王。作為物質生態批評理論基礎之一的新物質主義認為世界是由物質組成的，任何物質都有施事能力，而人類和非人類自然都是物質，都具有施事能力。因此，人類并不優于其他物種，需要用以平等的態度對待其他物種，不應踐踏其他物種的生存權[6]。安德和他的老師馬澤·雷漢都承認了蟲族和人類一樣也是物質世界的一部分，也具有自己的施事能力。對具有智慧的蟲族滅絕性的屠殺反映了人類中心主義認識論的錯誤認知，安德為實施了對蟲族的滅絕性打擊感到非常痛苦。

在最后一章“死者代言人”里，安德來到了蟲族曾經的殖民星球。在蟲族曾經生活過的環境中，安德和來自地球的殖民者建立了自己新的家園。在為即將到達的新殖民尋找定居點的過程中，安德發現了與自己電腦游戲中見到的“世界盡頭”一樣的場景。他找到了蟲族在這里留下了一枚女王的蟲繭，并得以透過死去的老蟲族女王的視角重新審視了人類與蟲族的戰爭。西方的邏各斯中心主義認為“自我”和“他者”是二元對立的，并且這種對立是建立在一方優于另一方的基礎上，這就導致了物種主義和種族主義。物質生態批評理論認為物質自我都是平等的，沒有優劣之分。作者這里轉換了對事物認知的視角，讓我們認識到人類并非是唯一主體，人類與非人類是具有互動的有機整體，進而顛覆了種族主義和物種主義認知。

科幻文本能夠構建出另一個具有高度智慧和文明的種族和并一些不一定真實存在的“環境”，并展現其與人類的互動和對人類的影響，這是其他文本所不具備的能力。研究和綠化科幻文本有利于我們審視自身的生態意識。在《安德的游戲》中，各個“環境”的建構讓我們看到了打破“心智”與“物質”以及“主體”與“他者”的二元對立可能性。人類只有能夠打破這種對立，真正認識自身在自然以及宇宙中位置，才能實現物質和精神雙重意義上的“詩意的棲居”。

參考文獻：

[1]唐源.論《安德的游戲》中的“轉敘”——“三層虛構世界”的想象空間建構[J].西部廣播電視，2014（13）：106-107.

[2]齊江華.《安德的游戲》：對人性與和平的雙重考量[J].電影文學，2015（05）：137-139.

[3]劉麗平.電影《安德的游戲》中的文明沖突[J].電影文學，2017（6）：151-153.

[4][美]斯科特·斯洛維克.走出去思考——入世、出世及生態批評的職責[M].韋清琦譯.北京：北京大學出版社，2010：28.

[5][美]奧森·斯科特·卡德.安德的游戲[M].李毅，譯.浙江：浙江文藝出版社，2016：238.

[6]唐建南.物質生態批評—生態批評的物質轉向[J].當代外國文學，2016（2）：114-121.