胎兒利益特別保護(hù)制度的使命探究

摘 要：我國(guó)《民法總則》第16條明確規(guī)定了胎兒的法律地位，突破了我國(guó)《繼承法》第28條僅在遺產(chǎn)繼承方面設(shè)定胎兒利益保護(hù)制度的局限，體現(xiàn)了我國(guó)對(duì)胎兒的人文關(guān)懷，是我國(guó)胎兒利益保護(hù)立法的重大突破。對(duì)這一制度的正確理解和適用攸關(guān)胎兒利益的保護(hù)，應(yīng)綜合加以分析。此外，胎兒孕育的漫長(zhǎng)過(guò)程中不可排除胎兒有遭受利益侵害的可能，由此而看《民法總則》第16條的規(guī)定過(guò)于籠統(tǒng)，具體實(shí)踐中如何保護(hù)胎兒權(quán)利是本文的研究重點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：胎兒;民事權(quán)利能力;利益保護(hù)

中圖分類號(hào)：D923文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4379-（2019）11-0190-01

作者簡(jiǎn)介：劉同心（1997-），女，漢族，山東濟(jì)南人，臨沂大學(xué)法學(xué)院。

一、胎兒在法律上的界定

對(duì)胎兒的法律定義是確定胎兒法律地位首先要解決的問(wèn)題。對(duì)于胎兒的法律界定，我國(guó)法律沒(méi)有明確規(guī)定。但無(wú)可置否，法律上的胎兒界定不等同于醫(yī)學(xué)界和生物界對(duì)胎兒的界定。法律上胎兒的界定應(yīng)該在科學(xué)性的基礎(chǔ)上更加注重胎兒的社會(huì)性，也就是胎兒將來(lái)利益的保護(hù)。縱觀各國(guó)法律對(duì)胎兒利益保護(hù)的立法精神，主要是保護(hù)胎兒出生后應(yīng)當(dāng)享有的財(cái)產(chǎn)權(quán)利并且憑借此財(cái)產(chǎn)權(quán)利能夠生存。隨著社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，冷凍胚胎出現(xiàn)，對(duì)于尚未植入子宮的冷凍胚胎是否屬于法律保護(hù)的胎兒的界定學(xué)要考慮兩個(gè)方面的因素，一方面是醫(yī)學(xué)或者是生命科學(xué)的意義上的認(rèn)知，一方面是社會(huì)文化因素。

二、胎兒利益的保護(hù)

（一）胎兒的民事權(quán)利能力

自然人的民事權(quán)利能力是法律規(guī)定獲得民事權(quán)利、承擔(dān)民事義務(wù)的資格。《民法總則》第16條規(guī)定“涉及遺產(chǎn)繼承、接受贈(zèng)予等胎兒利益保護(hù)的，胎兒視為具有民事權(quán)利能力。但是胎兒娩出時(shí)為死體的，其民事權(quán)利能力自始不存在?！边@一規(guī)定，肯定了胎兒出生前的民事權(quán)利能力。通說(shuō)認(rèn)為這是法律對(duì)于胎兒具有民事權(quán)利的擬制規(guī)定，是法律為了保護(hù)胎兒的利益而作出的特別規(guī)定。只有認(rèn)定胎兒具有民事權(quán)利能力，胎兒才有以民事主體的地位維護(hù)自己合法權(quán)益的可能。對(duì)胎兒利益侵害，應(yīng)當(dāng)構(gòu)成獨(dú)立的侵權(quán)。

（二）胎兒的民事權(quán)利能力的范圍

《民法總則》16條的規(guī)定可知，對(duì)胎兒權(quán)利能力的范圍采取的是概括原則。這種對(duì)胎兒利益最大化保護(hù)值得肯定。雖然第十六條著重強(qiáng)調(diào)了遺產(chǎn)繼承和接受贈(zèng)予，但是這并不意味著胎兒利益的保護(hù)只局限于這兩種情形，其“等胎兒利益的保護(hù)”這一概括主義的保護(hù)模式將胎兒利益在各方面受到侵害的情況都納入了法律的保護(hù)范圍之中。從繼承的角度來(lái)說(shuō)要為胎兒保留必要的繼承份額，體現(xiàn)了特留份制度，也與《繼承法》28條，“遺產(chǎn)分割時(shí)，應(yīng)當(dāng)保留胎兒的繼承份額。”相呼應(yīng)。同時(shí)還保障了胎兒在接受贈(zèng)予等方面的利益。對(duì)于胎兒健康利益的保護(hù)，胎兒出生后可以作為獨(dú)立的民事主體提出請(qǐng)求要求賠償。對(duì)于胎兒的身份利益的保護(hù)，例如胎兒的父親因?yàn)榻煌ㄕ厥滤劳?，胎兒可向交通肇事方主張撫養(yǎng)費(fèi)請(qǐng)求權(quán)和撫慰金請(qǐng)求權(quán)該權(quán)利由其母親代為行使。對(duì)于胎兒生存利益和人格利益保護(hù)，對(duì)胎兒生存利益的保護(hù)就涉及到了流產(chǎn)的合法性。筆者認(rèn)為，胎兒雖然是生物學(xué)意義上的生命但并不是法律學(xué)意義上的生命，因此胎兒并不強(qiáng)有生命權(quán)，所以流產(chǎn)在我國(guó)也沒(méi)有被完全禁止。對(duì)胎兒人格利益的保護(hù)涉及到如果胎兒被污蔑為“私生子”是否侵害了胎兒的名譽(yù)權(quán)，實(shí)踐中一般認(rèn)定為侵害了其母親的名譽(yù)權(quán)。由此可見(jiàn)，胎兒民事權(quán)利能力的范圍在實(shí)踐過(guò)程中的法律依據(jù)還存在著漏洞和空白。

（三）如何完善我國(guó)胎兒利益保護(hù)制度

在《民法總則》第16條關(guān)于胎兒利益保護(hù)的概括主義的保護(hù)模式下，勢(shì)必需要法官在審理案件的過(guò)程中衡量是否適用且如何使用胎兒利益保護(hù)制度，在衡量的過(guò)程中就類似的案件可能又會(huì)出現(xiàn)截然不同的判決，容易引起社會(huì)輿論。隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化的進(jìn)步，涉及胎兒利益保護(hù)的案件必然增多，最高院可以選擇具有代表性的胎兒利益保護(hù)的案例進(jìn)行發(fā)布，從而對(duì)全國(guó)各級(jí)人民法院及人民群眾如何正確理解和適用法律起到積極的促進(jìn)作用。其次，胎兒利益保護(hù)制度不能一味的放在《民法總則》中，要與其他部門法有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，對(duì)于胎兒利益保護(hù)在我國(guó)法律中幾乎很難看到，當(dāng)少之又少的規(guī)定遇上了現(xiàn)實(shí)生活中越來(lái)越多的需求，胎兒權(quán)益的保護(hù)則需要在立法和司法實(shí)踐中不斷完善，以適應(yīng)社會(huì)的需求。

三、結(jié)語(yǔ)

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人權(quán)意識(shí)的不斷增強(qiáng)，胎兒及其利益的保護(hù)成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，傳統(tǒng)民法對(duì)自然人的權(quán)益的規(guī)定，通常是始于出生、終于死亡，然而《民法總則》將民法的人文主義關(guān)懷延伸到了胎兒，對(duì)胎兒這類弱勢(shì)群體的保護(hù)，也體現(xiàn)了我國(guó)民法對(duì)人權(quán)的尊重與關(guān)懷，符合憲法的基本精神?！睹穹倓t》第十六條的規(guī)定也為胎兒利益保護(hù)搭建了基礎(chǔ)的框架，但是面對(duì)實(shí)踐中存在的形形色色的問(wèn)題，我國(guó)胎兒利益特別保護(hù)制度的使命任重而道遠(yuǎn)。對(duì)于胎兒利益保護(hù)制度具體的法律解釋與適用還需立法及司法機(jī)關(guān)予以關(guān)注。

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