指向生長：兒童整本書閱讀的價(jià)值旨?xì)w

美國詩人狄金森在《沒有一艘船能像一本書》中說：“沒有一艘船能像一本書/也沒有一匹駿馬/能像一頁跳躍著的詩行那樣——/把人帶往遠(yuǎn)方。”讀一本好書，恰似和許多崇高的人對話，廣泛而自由的閱讀，是兒童精神成長的過程。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“要重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品位。提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。”[1]整本書閱讀，兒童是起點(diǎn)，是原點(diǎn)，也是目的。閱讀必須以兒童為本位，以兒童的心理特征、認(rèn)識水平、接受能力、精神需要為起點(diǎn)，使之成為兒童真正喜愛的活動。從兒童出發(fā)，促進(jìn)兒童的發(fā)展和生長，最后又回歸到兒童，這是整本書閱讀的價(jià)值旨?xì)w。

一、在閱讀中“發(fā)現(xiàn)”

美國人類學(xué)學(xué)者哈維蘭認(rèn)為：“好的閱讀對于心靈就像優(yōu)質(zhì)的眼鏡對于眼睛一樣，它可以使你看到生活的細(xì)微之處。”[2]讀書是一種挑戰(zhàn)，向未知的世界，同時(shí)向自己的智力發(fā)起的一種挑戰(zhàn)。閱讀是一種找尋，書籍成為我們觀察世界的窗口，同時(shí)也是觀察自己的鏡子。整本書的閱讀，兒童理應(yīng)有所“發(fā)現(xiàn)”，有所“發(fā)展”。

1.發(fā)現(xiàn)豐富多彩的故事

諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言認(rèn)為，每一位作家都應(yīng)成為“講故事的人”。事實(shí)上，每一位作家都是講故事的高手。遠(yuǎn)古時(shí)期的故事往往由說書人口耳相傳，各個(gè)國家的神話故事、童話故事、民間故事、科幻故事等更是用一個(gè)個(gè)精彩的故事吸引了孩子的目光。許多故事已烙上歷史的印跡，人們通過這些故事記憶和傳播著一定社會的文化傳統(tǒng)和價(jià)值取向，引導(dǎo)形成特定的社會性格。

近現(xiàn)代文學(xué)作品涌現(xiàn)出的奇幻故事、成長小說、動物小說、冒險(xiǎn)小說、偵探小說等，也將兒童帶進(jìn)豐富多彩的故事世界。這些或生動有趣、或深情感人、或驚險(xiǎn)刺激、或意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的故事為兒童營造了一個(gè)五彩繽紛的世界，兒童在這些故事里反芻回味、浸潤成長。

2.發(fā)現(xiàn)未知生活的經(jīng)驗(yàn)

名家經(jīng)典文學(xué)帶給兒童的，往往是遼闊和無限，讓兒童的想象通過作者提供的文本自由向遠(yuǎn)方舒展，也伸向復(fù)雜的未知世界。整本書閱讀的意義在于拓寬兒童的經(jīng)驗(yàn)，為未知的世界培育未知的兒童。

心理學(xué)研究表明：人是一個(gè)成長中的未完成的動物，只有通過不斷地學(xué)習(xí)，才能完善他本身。整本書閱讀過程中，兒童不斷積累各種經(jīng)驗(yàn)，懂得如何展示自己、如何與人溝通交流、如何探索多彩的世界、如何持續(xù)不斷地豐富發(fā)展自己。以小說的閱讀為例，小說更為貼近人的心靈，能更清晰地向孩子展現(xiàn)人生的意義。這些作品的閱讀，兒童能夠從別人的思想情感變化、苦難探險(xiǎn)經(jīng)歷中獲得間接經(jīng)驗(yàn)，從而提高認(rèn)識，豐富情感，磨練意志。從一定意義上看，兒童閱讀這樣的作品，就是在體驗(yàn)成長，也可叫做生命的“預(yù)演”。比如閱讀《魯濱遜漂流記》，可以發(fā)現(xiàn)魯濱遜掌握知識的途徑、遇事的思維方式和處理策略。魯濱遜像古人結(jié)繩記事一樣刻字記事，記載自己的荒島生活。人類常常借助太陽計(jì)算時(shí)間、方位、度量衡等，將自己的生活與生產(chǎn)安排得井井有條，這就是知識、理性與智慧的力量。

3.發(fā)現(xiàn)獨(dú)一無二的自己

閱讀是一種獨(dú)特的“傾聽”，閱讀者在“傾聽”文本的同時(shí)，也在“傾聽”自我。兒童是成長中的人，是精神與肉體同步生長中的人。兒童閱讀故事，善于在文本的世界里自由地出入，實(shí)現(xiàn)自我與文本人物的融合與切換。他們常常會情不自禁地把自己當(dāng)成故事中的主角，在作品中找到“代入感”。他們會讓一個(gè)個(gè)故事“穿越”時(shí)空，讀出故事中的“我”，尋找到“自我鏡像”。

每一部經(jīng)典作品都可理解為一種獨(dú)特的個(gè)體，每一個(gè)形象也都有其獨(dú)特的生命。以閱讀“成長主題”的《窗邊的小豆豆》、《草房子》、《男生賈里》、《今天我是升旗手》等作品為例，學(xué)生會從書中的主人公身上發(fā)現(xiàn)自己的影子，與故事的主人公一起感受生活的酸甜苦辣，感受成長的煩惱與困惑，并根據(jù)童年經(jīng)驗(yàn)對文本作出符合自我的解釋。經(jīng)典文學(xué)作品兼具認(rèn)識功能、審美功能與教育功能。兒童是一種獨(dú)特文化的擁有者，在這樣的閱讀與鏡像中，兒童借助作品展開對人生圖像和生命形式的思考，發(fā)現(xiàn)自己、反省自己，進(jìn)而可以與作品中的孩子一樣不斷超越自我，逐漸成長為獨(dú)一無二的個(gè)體。

二、在閱讀中“發(fā)展”

整本書往往負(fù)載著文化，在閱讀的過程中，兒童不知不覺間會受到文化的熏染。學(xué)生對文本品味得越深入，接受的文化越豐富，受到的影響也就越大。兒童發(fā)展了語言，發(fā)展了思維，開闊了視野，就能夠?qū)崿F(xiàn)與古代先賢的“對話”，就會獲得精神的愉悅。而這種愉悅又能使他對特定的民族文化和民族性格形成更多的體悟，文化的因子就會進(jìn)入他們的血脈之中，兒童在整本書的閱讀中得以不斷發(fā)展、不斷生長。

1.發(fā)展興趣

布魯納說過，最好的學(xué)習(xí)動機(jī)就是學(xué)生對所學(xué)知識本身內(nèi)容的興趣，興趣是最好的老師。整本書的閱讀可從三個(gè)角度進(jìn)行選擇，一是能夠增進(jìn)學(xué)生知識的，二是能夠鍛煉學(xué)生閱讀能力的，三是能夠啟迪心靈，開啟智慧，傳承文明的。這是選擇整本書的總體視角，其主旨仍是基于兒童的興趣、發(fā)展兒童的閱讀興趣。

當(dāng)然，杜威早就告誡過我們：“兒童的標(biāo)準(zhǔn)”并不就是僅僅依附“兒童當(dāng)下的趣味”，而要具有超越的眼光，重視對兒童閱讀興趣的引導(dǎo)。[3]如果一味放縱孩子們的閱讀喜好，只迎合，不引導(dǎo)，對童年的建構(gòu)、對孩子將來的人生都將有無法估量的影響。具有較強(qiáng)的好奇心強(qiáng)、喜歡新鮮事物，活潑好動而富有想象力是兒童的特點(diǎn)。那些呆板的形象，抽象的道理，無法在童心激起漣漪。從這個(gè)角度出發(fā)，要讓孩子喜歡上閱讀，必須解放兒童的心，保護(hù)兒童的想象世界，承認(rèn)游戲活動的重要，滿足兒童潛意識中的需求。

整本書閱讀興趣的培養(yǎng)，可采用從繪本入手引導(dǎo)的方式，繪本是兒童喜聞樂見、最適合孩子閱讀的圖書形式。繪本要閱讀的絕不僅僅是文字，而是要從圖畫中構(gòu)建出故事，進(jìn)而欣賞繪畫。繪本閱讀成為一種讓眼睛享受、讓心靈愉悅、讓精神提升的美好體驗(yàn)。各種形式的童書閱讀指導(dǎo)課和各種閱讀專題活動，也能充分激發(fā)學(xué)生讀書的興趣，激起他們閱讀的熱情，體驗(yàn)讀書的快樂，進(jìn)而慢慢地養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)兒童的自由閱讀，主動閱讀。

2.發(fā)展語言

語言是表情達(dá)意的工具，小學(xué)階段是兒童語言發(fā)展的黃金期，也是文字語言習(xí)得的奠基期和關(guān)鍵期。兒童是天生的學(xué)習(xí)者，具有獨(dú)特的語言本能，有巨大的學(xué)習(xí)潛能。對兒童的言語發(fā)展而言，兒童文學(xué)是最為契合兒童語言天賦，最能激活這種能力的語言系統(tǒng)。語言對學(xué)生而言是可以自然享用的“美食”，他們會把語言“吃進(jìn)去”，在他們的頭腦中存儲，在他們的身體里消化，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候表達(dá)。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)經(jīng)典作品中的優(yōu)美語言，并能感受這些語言的精妙，會為他們“屬己”的語言發(fā)展樹立一個(gè)標(biāo)尺。

兒童在整本書的閱讀中能接觸到足夠豐富的語言，并根據(jù)自己的喜好進(jìn)行篩選、吸收。整本書閱讀讓學(xué)生有機(jī)會發(fā)現(xiàn)自己想要的言語形式，學(xué)生會不自覺地模仿遷移自己喜歡的表達(dá)方式。學(xué)生如果在某一個(gè)階段集中閱讀某位作家的作品，他們的說話和寫作中往往就會有模仿的痕跡，而這種模仿不是有意識的，是潛移默化受到的感染。學(xué)生接觸到大量的經(jīng)典作品，就會自然而然發(fā)展學(xué)生的語言。這種發(fā)展是悄無聲息的、持續(xù)增值的，是學(xué)生可以享用一生的營養(yǎng)。

3.發(fā)展思維

閱讀是發(fā)展學(xué)生思維的重要方式。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：閱讀會給學(xué)習(xí)創(chuàng)造“智力背景”，課外閱讀“既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)”。[4]整本書提供的信息量大，信息鏈條完整，信息關(guān)聯(lián)度高，學(xué)生在閱讀過程中需要透過變化的現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)不變的本質(zhì)，形成特殊的思維力體驗(yàn)不斷建構(gòu)、解構(gòu)、再建構(gòu)、再解構(gòu)的循環(huán)過程。

學(xué)生閱讀整本書的過程會發(fā)展線性思維，用以梳理人物或事件演變發(fā)展的過程;會發(fā)展發(fā)散思維，能由一個(gè)人物或事物出發(fā)，找出與之相關(guān)聯(lián)的人物或事物;會發(fā)展辯證思維，能探究內(nèi)容間的對立與統(tǒng)一。學(xué)生運(yùn)用不同思維方式完成閱讀的過程，也是學(xué)生思維不斷發(fā)展與提升的過程。以思維發(fā)展推動學(xué)生認(rèn)識過程的完善，整本書閱讀也在推進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

一部名著經(jīng)典，其文本所能提供的心理空間足夠大，每一個(gè)讀者都可在其中找到自己的坐標(biāo)。兒童只要能沉浸在文本之中，必能喚醒和激發(fā)思想的動能乃至本能，思辨也會隨之展開。整本書閱讀為學(xué)生提供了足夠的思考空間，提供了思維得以縱深的可能性。故事情節(jié)的猜測、人物命運(yùn)的捉摸、不同作者類似作品之間的比較、同一作者不同作品的比較、不同作品中某類人物的比較等，都要求學(xué)生作出新的認(rèn)識和思考，使思維更加深入。

4.發(fā)展審美

美是自由的象征。審美的自由是精神的自由。兒童是一個(gè)人走向自由生命的特定階段，兒童有獨(dú)特的心理特點(diǎn)，有其獨(dú)特的生命價(jià)值。兒童文學(xué)作品本身具有一種自然美、藝術(shù)美，必須利用兒童文學(xué)作品不同的美對學(xué)生心靈進(jìn)行熏陶。通過整本書的閱讀，兒童能真切感受到文學(xué)作品的美。無論是細(xì)節(jié)，還是情感，無論是形象，還是語言，都是兒童文學(xué)美學(xué)特質(zhì)的具體表現(xiàn)。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會細(xì)細(xì)體味，不但能培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀和感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，也能增強(qiáng)學(xué)生的閱讀興趣。當(dāng)言語承載的美與言語自身的美被學(xué)生汲納、分享，學(xué)生的審美水平也將得以不斷提升。

人類具有愛美的天性，但一個(gè)人與生俱來的審美意識存在著模糊性和朦朧性，審美能力的培養(yǎng)和提高需要后天的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。[5]文學(xué)名著是具有審美價(jià)值的精神財(cái)富，生活美、自然美、社會美、藝術(shù)美等無不見諸其中，整本書的閱讀可以使學(xué)生憑借個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，通過感知、想象、理解、剖析和挖掘，自覺地去發(fā)現(xiàn)美、感受美、學(xué)習(xí)美、領(lǐng)悟美和創(chuàng)造美，豐富審美情感，提升審美能力。

5.發(fā)展習(xí)慣

葉圣陶先生講，教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣。良好的讀書習(xí)慣是孩子獲得知識、形成能力、取得進(jìn)步的“最佳路徑”。耶魯大學(xué)心理學(xué)系博士溫迪·威廉姆特別強(qiáng)調(diào)孩子要從小養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣。他認(rèn)為讀書這種習(xí)慣在人的一生中越早養(yǎng)成越好，越早打的基礎(chǔ)越牢。就像其他習(xí)慣一樣，閱讀的習(xí)慣需要在持續(xù)的閱讀實(shí)踐中培養(yǎng)。幫助孩子養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，讓孩子積極主動地去探索知識、了解世界，就等于為孩子找到了擁有世界的捷徑，對孩子成長具有重要的作用。

整本書閱讀能夠激發(fā)閱讀興趣，能夠給學(xué)生帶來閱讀的成就感，對學(xué)生閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成有著無法替代的作用。整本書的閱讀有利于學(xué)生形成從整體把握的習(xí)慣、不動筆墨不讀書習(xí)慣、質(zhì)疑交流的習(xí)慣、評析鑒賞的習(xí)慣等。這些既是閱讀方面的習(xí)慣，又是閱讀的品質(zhì)，在閱讀中均能實(shí)現(xiàn)不同程度的發(fā)展和提升。

周國平先生說：“在一個(gè)看似懵懂的孩子身上，都有一個(gè)靈魂在朝著某種形態(tài)生成。”[6]兒童整本書的閱讀，如同樹木一樣，那最初的年月被記錄在年輪最核心處，并將以最美的樣態(tài)蓬勃生長。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社.2012.

[2]哈維蘭.文化人類學(xué)（第十版）[M].瞿鐵鵬，張鈺，譯.上海：上海社會科學(xué)院出版社.2006.

[3]蔣軍晶.讓學(xué)生學(xué)會閱讀[M].北京：中國人民大學(xué)出版社.2016.

[4]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].杜殿坤.譯.北京：教育科學(xué)出版社.1984.

[5]鐘翠婷.在探究性閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力[J].中學(xué)語文.2007（26）.

[6]周國平.周國平論教育[M].上海：華東師范大學(xué)出版社.2009.

朱圣宏，江蘇省如皋市外國語學(xué)校教師。