看懂《復聯4》，你需要先了解漫威哲學

木子

鋼鐵俠、美國隊長、雷神、黑寡婦、綠巨人、鷹眼……復仇者聯盟無疑是漫威宇宙中最杰出的團隊，而《復仇者聯盟4》堪稱漫威這11年來22部影片中的收官之作。漫威宇宙的精心布局，以及粉絲們11年來的青春投入，都令《復聯4》的回憶殺成了一部超乎商業大片之外的情懷之作乃至“情感核彈”。

從漫威粉午夜首映的火爆，到朋友圈“反劇透”表情包的流行，看《復聯4》的“門檻”便是你對于漫威世界的沉浸度。在西方，一批狂熱的漫威粉、也使正統哲學學者們也像超級英雄們那樣集結起來，圍繞《復仇者聯盟》涉及的哲學問題做了一系列探討。

復聯式集結：為了戰勝反派而在一起嗎？

《復仇者聯盟》系列在2010年重啟時，書中這樣說道：“地表最強英雄團結一致，直面共同的威脅！這一天，復仇者聯盟誕生了——為了對抗那些單一英雄無法抵擋的敵人！”

這聽上去并不新鮮，因為斯坦·李在原版《復仇者聯盟》1963年第1期里就對忠實漫畫迷們說過幾乎一樣的話。但這則宣言并不準確，或者至少具有一定誤導性。復仇者聯盟或許認為他們是為了戰勝大反派而“集結”的，可事實上不止如此。在復仇者聯盟之外，成員們獨立完成了各種拯救世界的偉大事業，但他們渴望友誼，并且需要精神支持。

所以復仇者集結的真正動機是什么？按照亞里士多德的觀點，作為團體活動的復仇者聯盟得以表現卓異，展現友愛。

友愛并不是一種純粹的友誼，而是一種公共道德及社會認同感，這就是為什么亞里士多德可以在城邦中與公民討論公民友愛。最終通過共同行動，他們收獲幸福。而這就是他們集結的原因。

亞里士多德論點的根據在于他堅信人是“政治動物”。但許多復仇者并不是普通人類。他們是神、變種人或機器——有的甚至是一頭野獸。然而這些都無關緊要。加入復仇者聯盟也許與加入亞里士多德的城邦理由一致，是出于必要。而融入復仇者聯盟與融入城邦的理由也是一致的：為了實現美好的生活。集結行動向他們提供了獲得幸福的途徑，這種幸福比他們個人生涯所能達到的成就更加圓滿。

復聯式時空穿越：最知名的時間旅行者，征服者康

自H.G. 威爾斯（英國著名科幻小說家，成名作為《時間機器》）至今，時間旅行一直是科幻小說及其近親超英漫畫的主要元素之一。在復仇者聯盟系列作品中，最知名的時間旅行者或許便是征服者康，一位來自30世紀的軍閥，為了在歷史時期獲得一席之地而不斷與復仇者聯盟發生沖突。不同時期的他不僅以康的身份出現，還曾是永生者、法老拉瑪圖、血色百夫長以及鋼鐵小子（少年復仇者創始成員）。

征服者康是美國漫威漫畫旗下超級反派，本名納撒尼爾·理查茲，來自遙遠的公元3000多年，是未來世界銀河系的統治者。

近一個世紀以來，科學家與哲學家們不斷探討著時間旅行在物理法則、形而上學以及邏輯意義上的可行性。問題在于一旦你承認時間旅行的存在，便會導致邏輯不一致性，最終轉化為邏輯矛盾，進而爆發為徹底的時間悖論，并有可能違反物理法則。

20世紀80年代以前，康的所有時間旅行操作都導致了不同的時間線，而他本人也以各種各樣的形式存在。其中一個版本的康（通常被稱作“原始康”）來到地獄邊境，看到了各種時間線，他發現自己在許多時間線中都表現得愚蠢無能。因此，他開始計劃清除所有“瑕疵”版本的自我，“以免‘康這個名字變成‘傻瓜的同義詞！”

這項計劃幾乎成功了，但原始康消除“瑕疵”版本的康并沒有改變過去（甚或未來）。這些康的行為已經（或即將）存在于該時間流中，而殺死他們僅僅是減少了康的存在總數。

從康的角度來講，問題在于他注定成為博古通今的永生者，而在他看來這是比死亡還要糟糕的命運。反抗這一命運便是康參與命運之戰的動機。但康試圖改變時間以阻止永生者誕生的計劃注定會失敗。因為他已經與永生者相遇，那么永生者的存在便是不可避免的。他們各自的封閉類時曲線已然啟動，不可變更。

在這個例子里，我們再次看到人們是無法如此大規模地改變事實的。史蒂芬·霍金在談及他的時序保護猜想時曾提道：“這樣看來，也許存在一間時序保護機構，為歷史學家確保世界的真實性。”

漫威宇宙就有這樣的組織：時間保護者及其手下永生者。即便是在能夠進行時間旅行的世界里，規則仍然存在——并且何其有幸，維護這些規則的復仇者聯盟同樣存在。

復聯式愛情：機器人能否愛上人類？

曾幾何時，幻視與猩紅女巫這兩位復仇者墜入愛河，繼而走進婚姻殿堂（盡管，漫畫中的幻視與猩紅女巫已經分手多年）。聯盟中的一些同事對此事抱有疑慮，機器人能否愛上人類？反之又如何？

朋友、愛人以及重要他者，這些屬性如何加以結合，形成不同類型的愛？哪一種愛又最適合描述幻視與猩紅女巫之間的關系呢？

身為復仇者的猩紅女巫顯然是喜歡幻視的，尤其是在他們開始戀愛之前已經認識了32期的時間。雖然人類可以對機器人產生喜愛，但只有喜愛不足以支撐戀愛或婚姻關系。在兩人互表愛意之后。“友誼之上”通常暗示著一段浪漫關系，也就是劉易斯（C.S.路易斯，是英國20世紀著名的文學家，學者，杰出的批評家，著有《四種愛》等）所說的情愛。

這一類型的愛往往與性欲有關，劉易斯將之命名為情欲以區分于其他性欲，諸如動物的交配欲望。從進化的角度來看，情愛是由情欲發展而來的，但劉易斯強調情愛并非始于身體。相反，情愛的起點是一種心理狀態——專注。“處于這種狀態下的男性沒有空閑考慮性事。他的思維已被某個人占滿。她是女性這一事實遠沒有她就是她自己這件事重要。”

劉易斯主要表達了兩個觀點。第一，浪漫的愛情并非基于性欲，而是基于吸引。第二，被愛之人擁有自我，可貴又獨特的自我。這種自我潛藏在個體的身體之下，是內在的人格、靈魂或者說“真正的你”。正如劉易斯所說：“陷于情愛中的男性真正想要的不是一位女性，而是那一位女性。”因此，戀愛中的人愛上的是具體又獨特的個體，不可替代。

在愛人眼中，所愛之人的美好與對方給予自己的快樂或幸福無關。情愛的關鍵在于成為愛人之人。我們會說“一對”戀人，因為朋友是肩并肩的，而戀人是面對面的。

在真正的情愛里，給予與接受之間的界限消失殆盡。

機器人與動物相似，具有痛感與喜惡。除此之外，他們甚至能夠意識到自己處于社會邊緣地位。幻視清楚身為機器人的自己是如何被其他人邊緣化的：“哪怕與變種人、怪獸以及神人相比，我們這樣的人造生命體仍然是最不被接受的。”

如果展現愛情的錯覺或假象是機器人的一道已設程序，又會怎樣？我們是否能夠接受這樣的“偽裝”？人類也會給他人帶來愛情錯覺。但只有通過他們的行動才能判斷他們是否真的陷入了愛情——他們如何行事，如何證明自己的感覺，這些都是可見可測的。

因此，盡管部分復仇者成員有所疑慮，但機器人與人類的確能夠真正意義上地相愛。憑據不在于確定他們是什么樣的存在——是機器人還是人類——而在于觀察他們的所作所為與所感所知。