日本的年號到底出自哪里

沐蘭

4月1號，日本公布即將從今年5月1日開始使用的新年號。那天我特意留在家里看電視直播。走開倒了一杯水，再回到客廳就看到電視屏幕上兩個大字：令和。心里知道這就是未來的日本年號了。不出意外，將會再使用至少二十年。選用“和”這個字倒是很平常，日本就是大和民族嘛，倒是這個“令”字有一點出乎意料。我第一時間想到的居然是“令妃娘娘”，莫非是去年《延禧攻略》實在太紅了？當然，“令”一直具有美好的含義，不然我們不會說“令尊”“令愛”“令堂”……我還想著，日本學者的漢學功底真是深厚啊，能知道常見漢字的不常用的美好含義。只是不知道“令和”這兩個字出自哪里。

在場的記者和我想法一樣，迅速把這個問題拋給了安倍首相。首相肯定地回答說：“來自《萬葉集》。”于是電視屏幕上迅速打出了新字幕，“令和、萬葉集”五個大字幾乎占據了三分之一的面積。我在心里暗想：“安倍這首相啊，果然是不再會使用中國典籍來選擇年號了！”不過這也不令人意外，公布年號之前日本媒體就鋪墊了許久，這一次的年號將來自日本古籍。安倍在電視直播中也明確表示：《萬葉集》是“象征我國豐富的國民文化和悠長傳統的日本古籍”，“希望和國民們一起，建設對年輕人而言洋溢著希望的日本”。言下之意，希望日本人民能以本國的文化而自豪。

這本《萬葉集》，相當于日本的《詩經》。我當然沒有讀過，并不知“令和”兩字到底出自何處。萬能的網友倒是迅速給出了答案，原文是“初春令月，氣淑風和”。怎么說呢，美好是美好了，但總感覺不大像“年號”，實在是太小清新了。尤其是對比之前的年號：明治——“圣人南面而聽天下，向明而治”;大正——“大亨以正，天之道也”;昭和——“百姓昭明，協和萬邦”;平成——“內平外成” “地平天成”。怎么到了“令和”就成了“春天的風真舒服啊，天氣好好噢”。這個“令和”真是有點違和啊。

我的第一反應有一點陰謀論。我認為“令和”其實在中國典籍中另有出處，只是出于政府宣傳引導的考慮，再從日本的典籍里找了個出處。反正日本典籍也都來自中國典籍，要找個出處還不容易。果然，這次是萬能的中國網友找到了答案，我個人也覺得《禮記》“發號出令而民悅，謂之和”更像是一個國家的年號出處。

之所以強調出處是《萬葉集》的清新詩句，除了增強日本人民的民族自豪感，更深層次的含義也是日本所謂“皇權”的凋敝。畢竟，年號還是和日本天皇密切相關。和中國一位皇帝能換好多個年號不同，日本一位天皇在位期間只能有一個年號，也就是說，這一個年號就代表了一位天皇所在位的那個年代。從“昭明協和”到“地平天成”再到“令月風和”，日本的天皇的年號從心懷天下淪為了小清新小確幸的吉祥物。百姓、天下都不再是天皇所應該相關的事情了，天皇就負責做一個“象征”就行了。

正如同這一次年號的誕生，雖然是為即將即位的新天皇所設立，但天皇在其中發揮的作用少得可憐。最終是安倍首相做出決定，用電話通知了未來的天皇，而天皇只是“微笑地說知道了”——日本媒體如此報道，以表示新年號得到了天皇的認可。然而，天皇除了微笑，除了說知道了，還能有什么反應，還能說什么呢？

畢竟時代太不同了。“令和”這個年號的誕生本就承載了許多個日本有史以來的“第一次”。除了第一次“不出自中國典籍”，也是第一次在前任天皇在世的時候就宣布了新年號——一般都是上任天皇逝世之后新天皇才宣布年號。這一次是老天皇因為年老“退休”當太上皇，所以他能活著看到兒子即位還宣布了新年號。當然，最大的不同是在正式啟用的一個月前就宣布新年號，之前都是在新天皇即位時昭告新年號然后馬上開始使用。還有就是互聯網的普及，第一次通過電視和網絡直播公布新年號。所以呢，這一個月的時間主要是考慮到電腦系統里的時間標示等，據說日本互聯網企業在宣布新年號以后就開始加班。有意思的是，“令”字在日語里的寫法有好幾種，每一種字體的代碼還不一樣。新年號公布以后過了一段時間才宣布正式的字體應該是哪一種，導致之前不少程序員都做了無用功，還得再改一遍。

滯后發表的不僅是字體的標準，還有官方的解釋。日本人可以通過首相的講話了解到年號的意義，外國媒體就開始自由發揮了。這個“令”字最初是被翻譯成英語里的“命令”的意思。過了幾天，日本外交部才發布官方的統一解釋，翻譯成“美好”“和諧”。從各種滯后倒是可以證實，日本的年號的保密工作還是做得很好的。不管是備選答案還是最終結果，之前還真是一點都沒有泄露，連政府部門之間都嚴格保密。而中國外交部的發言人也給出了官方評論——在被問到怎么看待日本年號不再出自中國典籍的時候，發言人說這是其他國家的內政，咱不評論。

確實啊，年號這個東西徹頭徹尾是日本內部問題，全世界也就只有日本還保留著年號。不過這也是中國人格外留心的原因，畢竟年號是咱們老祖宗留下來的。至于出處、含義，別人國家的事，愛怎么解釋怎么解釋，我們看看熱鬧就好。我的樂趣也轉移到了看網友的段子。按照日語發音，“令和”的諧音是“累哇”，有網友把日本官房長官舉著“令和”兩個漢字的圖片里的字改成了“累哇”，配上長官那張嚴肅的臉，莫名十分喜感。我覺得好玩，隨手發給一位懂中文的日本同事，讓她也一起樂呵樂呵。

沒想到，日本同事很嚴肅地跟我說：“這么惡搞讓人有點不舒服，畢竟這是我們的文化！”嘿，我還真有點來氣了：誰給了你底氣理直氣壯地說這是你們的文化？咱們中國最早出現年號的時候，日本還在狩獵采集，連正經的農耕都還沒有呢？我忍著沒說話，日本同事偏偏還強調了“這是第一次用日本典籍起的年號，我們日本人覺得很好，春天的風很舒服，就這樣跟自然相處的感覺就是日本的傳統，不用跟過去的年號比，各有各的好” 。

如此看來，這也不是一位首相或者一屆政府的領導，而是一代年輕的國民，內心不想再承認自己的民族曾經得到另一個民族多少文化的滋養。盡管日本著名的出版社正式地公布了“令和”兩個字也出自中國張衡的“仲春令月，時和氣清”，我也不想再和同事討論新年號到底出自中國還是日本。媽媽的媽媽是姥姥，爸爸的爸爸是爺爺。只要認了媽媽和爸爸，就不可能否認姥姥和爺爺。同理，只要日本還為天皇起年號，只要年號還用漢字，這就是中國文化的深遠影響。就像高曉松說的，日本像琥珀，保留了中國歷史上的文化和傳統。這是令我們中國人感到親切的地方。如果有一些日本人不愿意承認，我們也不必和自欺欺人的人去爭執什么。不如花時間和心思去思考另一個更有價值的問題：現在和未來，我們要拿出什么文化瑰寶去影響這個世界？就像千百年來我們的歷史那樣。