在生活中辨析在辨析中成長

王秀玲

摘? ? 要?低年段統編《道德與法治》教材的“辨析欄”尊重兒童年齡不斷增長和道德認知不斷豐富的規律，可歸納四種類型，具有不同的設計意圖與德育價值。簡單辨析解決“對不對”的問題，重在夯實道德認知;深層辨析強調與日常生活自我反思的結合，培育初步的道德反思意識;開放辨析立足生活的復雜性，培育初步的批判反思能力;廣義辨析從生活細節入手，在具體的生活中培育全方位的創新意識。深度把握教材辨析欄的設計意圖和學生道德發展規律，才能引導學生在生活中辨析，在辨析中成長。

關 鍵 詞?道德與法治;教材分析;辨析欄;道德理性

中圖分類號?G41

文獻編碼?A

文章編號?2095-1183（2019）04-00-04

道德辨析能力是個體辨別、分析和判斷道德是非、善惡和美丑等現象和行為的認知能力，它是學生道德品格發展的基礎。道德認識能力的核心，并與道德情感和體驗、道德行為構成品格教育的主體，對學生品德素養的健康成長起著決定性作用。[1]正因如此，低年段統編《道德與法治》教材特別設置了“辨析欄”。這一欄目設計遵循兒童的認識規律、心理特點和現實生活情境，總體可歸納為簡單辨析、深層辨析、開放辨析、廣義辨析四種類型，隨著兒童年齡的不斷增長和道德認知的不斷豐富，引導其在日益廣闊的生活世界中辨析成長，實現道德理性的自覺發展。

但是，我們在教研中發現，許多教師并未準確把握教材的設計意圖，憑借主觀經驗引導道德辨析等現象普遍存在，難以發揮辨析欄的價值。以下，筆者以觀察到的一些教學片段為例，做一探討。

一、簡單辨析生活“是非”，夯實道德認知基礎

教學片段1：一年級上冊第3課《我認識您了》辨析欄“這樣做對嗎？”

師：（出示第13頁圖片），請同學們看看這些圖，說說他們做得對不對？

生：圖二不正確，小女孩不應該對老師這樣說話。

師：她是怎么說的，誰來學一學。

生：“哼，你又不是我們的老師?！?/p>

師：她模仿得好嗎？誰來加點動作試試。

生一手叉腰，一手指著老師，大聲呵斥道：“哼，你又不是我們的老師憑什么管我，我就不聽。”

師：她表演得怎么樣？

生：好！

師：是的，太生動了，讓我們給她掌聲……

“刺耳”的掌聲在教室響起來，老師臉上竟流露出滿意和喜悅，真不知喜從何來。這一辨析屬簡單辨析類型，其設計意圖是讓學生通過細致比較和甄別，明白與師長交往的文明禮儀，培養良好的師生關系，幫助其適應學校行為規范。

然而，執教教師為了追求熱鬧的課堂氛圍，將反面素材加以強化，尤其是讓孩子們模擬表演再現錯誤行為，這很容易使學生受到負面影響。這樣的辨析可說是鬧劇，不僅偏離了教學目標，甚至存在扭曲學生認知的潛在危險。

統編教材中的簡單辨析多采用“這樣做對嗎”“這樣好不好”等作為標題，以圖片或繪本故事等呈現學生熟悉的生活場景。此類辨析欄難度比較小，往往只解決“對不對”的問題。教師只需結合學生的生活實際，喚醒其已有的生活經驗，引導學生通過辨別是與非，知道對與錯，獲得正確的道德認知即可。特別要注意，我們無需過分強調錯誤行為，更不能用反面教育加以強化。

發展心理學家皮亞杰指出：“道德評價是以道德認識為前提的?！盵2]小學生道德理性的發展必然建立在正確的道德認知基礎之上，其道德認識越明確、深刻，辨別是非的能力就越強;同樣地，學生的辨析能力越強，其道德認知也應該是日臻完善的。低年級小學生尚未形成自覺的生活反思意識，他們對于生活情境中道德意義的即時性理解與領悟還有待形成。[3]我們應該從辨別日常生活中的是與非，對與錯開始，引導學生“發現”生活中的道德判斷，培育其道德敏感性，夯實道德認知基礎。

二、深層辨析生活“問題”，培育道德反思意識

教學片段2：一年級下冊第15課《分享真快樂》辨析欄“他是小氣鬼嗎”

師：（播放視頻：一位學生不想把爺爺給的紀念品送給他人），同學們，他這樣做對嗎？

生：不對。

師：為什么？

生：因為要和別人分享。

師：還有不同意見嗎？

生：（沉默）

師：分享是有尺度的……

師：（出示第61頁圖片——分享中的困惑）圖上的小朋友遇到了什么問題？請同桌討論后，演一演，如果你們遇到這個問題該怎么解決？（由于學生還未完全領會圖片內容與分享的內涵，所以不知如何表演，始終沒有練起來。上臺表演時也很生硬，只是跟隨教師的描述做些動作而已。）

教材從分享的意義和價值開始，喚起學生已有的分享經驗;而后，從分享的概念、種類做進一步理解，掌握分享的技巧和方法;最后，以“他是小氣鬼嗎”這一主題辨析，喚醒學生已有的分享經歷，在移情和換位體驗中反思自己的分享行為，解決分享中的問題。而上述片段中，教師為了突出問題，打亂教材編排順序，將煩惱前置，先請學生討論“問題”。這有悖于學生的認知發展規律，尤其是一年級小朋友的思辨意識還處在萌芽階段，即便有些意識也很難完整和準確地表達，課堂自然會出現辨析的僵局。

經過一個學期的生活，多數孩子已基本適應了校園新生活。到了一年級下學期，好習慣的缺失成為學生發展中的突出問題，這是學生生活的現實問題。因此，教材中的辨析難度相對增加，出現了“這樣做好不好”“怎樣才是真喜歡”“這時怎么辦”“為啥合作不下去”等深層辨析，即將辨析與日常生活的自我反思結合在一起。相對于簡單的“是非”辨析，這一辨析設計屬于深層辨析。

對于“分享”，經歷了一個學期學校生活的孩子已有一定經驗。但是，他們在分享過程中常常會出現各種問題，如何解決愈加復雜的現實生活中的分享問題，才是本課要突破的難點。因此，對于諸如“他是小氣鬼嗎”等深層辨析，教師必須找準學生生活中的實際問題，或是模糊的認識，或是行為的薄弱點來選擇和運用辨析材料。同時，用典型的道德辨析情境再現道德的存在狀態，引發學生對自身行為和生活問題的反思，從而養成初步的道德反思意識。

三、開放辨析生活“困惑”，涵養道德批判能力

教學片段3：二年級上冊第2課《周末巧安排》辨析欄“這樣可以嗎”

師：請同學們看第一張圖，要吃早飯了，他還在睡懶覺，這樣可以嗎？

生：（異口同聲）不可以！

師：為什么呢？

生：因為睡懶覺浪費時間，應該快點吃早飯然后寫作業……（學生爭先恐后地說出自認為充分的理由）

師：請同學們看第三張圖，不做作業先玩，這樣可以嗎？

生：（異口同聲）不可以！

師：為什么呢？

生：因為學習比玩重要……因為不學習只玩就不能上好大學，不能有好工作了（生又一次爭先恐后發言）。

教材這一辨析欄以對比的方式呈現學生熟悉的生活場景，旨在引導學生深入思考和探討，進而反思自己是否有類似的行為，以幫助其養成良好的生活和學習習慣。其中蘊含的生活場景具有一定的開放性和復雜性。

僅就“周末起床晚”而言，生活中，許多家長都允許孩子周末適當多休息，許多成年人周末也會起得晚一些。還有一些家庭會在周五晚上帶孩子外出娛樂等，第二天起床晚是合理的行為。在辨析過程中，教師必須考慮具體的生活情境，引導學生根據自身生活的具體情況作出判斷。簡單地讓學生說對或錯，不僅不利于培育學生的道德思維，而且可能導致學生為迎合道德標準或教師說“謊話”“套話”“空話”。

隨著學生生活領域的擴展，二年級上冊教材中的辨析欄設計不僅難度有所增加，而且更加具有開放性。此類辨析不是簡單的對與錯的辨析，而是要引導學生通過辨析增加對生活復雜性的認識，在明辨是非的同時，理解有多種可能的選擇。如“這樣可以嗎”“這種情況怎么辦”“羊羊值日”“怎樣排隊好”等，通常都包含正反兩方面的做法，旨在引導學生形成自我批判與反思的意識和明辨是非善惡的能力。因此，開放辨析更多指向的是批判反思能力的形成與發展，它也是道德理性的基本能力。

我們在組織開放辨析學習時，一定要強調“我”的在場即“兒童本身”，關注學生現實的生活問題，通過展示一些容易混淆的生活典型例子，引導學生進行批判反思。更重要的是我們不能用美德“綁架”孩子，必須實現教材語境與生活情境的有效鏈接，鼓勵學生說真話、愿表達，讓學生學會反思和改進自身的行為，作出正確的價值判斷。

四、廣義辨析生活“細節”，拓展道德創新思維

教學片段4：二年級下冊第2課《學做快樂鳥》辨析欄“快樂門診部”

師：（出示教材第8頁圖片——讀取漂流瓶文字），請同學們看圖，判斷他們是否快樂？

生隨機選擇圖片，自由回答。

生1：打針掉眼淚的同學不快樂。

生2：學會騎自行車很快樂，可不能上路又不快樂。

生3：拿爸爸錢玩游戲的同學當時很快樂，如果被發現了挨打就不快樂了。

（面對學生五花八門的回答，教師未做有效引導，只是簡單重復孩子的回答。）

師：到底什么是快樂什么是不快樂呢？讓我們一起讀讀這首兒歌就明白了。

生齊讀：這里是快樂門診部，快樂不快樂看清楚：哪個快樂沒道理？哪個不快樂要挺?。?/p>

師：請大家再有感情地朗讀一遍，讓我們牢牢記住。

以上教學顯然是無效的，學生不可能通過朗讀兒歌就能領會快樂的真諦。教材的這一辨析設計旨在通過讀取漂流瓶文字，引導學生通過分辨快樂的不同類型明白：并非所有的快樂都是積極、正當和倡導的，也并非所有的不快樂都要擺脫和去除，有些不開心、不快樂是成長的一部分，必須學會承受。它需要學生自身快樂與不快樂生活經驗的參與，通過深度探究和價值引導，讓學生辨識不同情緒的道德意義，學會控制和調整自己的情緒。如此，才能達成“引導學生形成積極樂觀生活態度”的教學初衷。

二年級下冊教材以“有創意地生活”為核心主題，注重引導學生從生活的細節入手，在具體的生活中進行創新嘗試，培育全方位的創新意識，以實現在生活的創新中成就人的成長。與此對應，教材出現了廣義辨析，即明辨、體察生活細節的分析。如“我還想試……”從標題上看似乎沒有辨析的意味，但小主持人的發問：“哪些事要大膽試？哪些事不能試？哪些事有人幫著可以試？”它清楚地提示我們，要引導學生辨析生活中可以和不可以輕易嘗試的事。而“這時我要怎么辦”，則要引導學生做生活的有心人，細致體察周圍的人與事，明白自身所處的社會性和道德性情境，從而創造性地選擇自己恰當的行為和處理方式。[4]

我們在廣義辨析中，要將“問題”巧妙地隱含在生活“細節”之中，使問題“藏而不露”，引導學生仔細觀察、主動發現，學會創造性地思考，用自己的知識和聰明才智去探究、解決問題，展現并提升自己的生活智慧，享受創造帶來的快樂。

道德辨析蘊含在很多教學環節，我們必須深度把握教材辨析欄的設計意圖和學生道德發展規律，才能引導學生在生活中辨析，在辨析中成長，走向美好的未來生活。

參考文獻：

[1][2]孫君，葉浩生.世界著名心理學家：皮亞杰[M].北京：北京師范大學出版社， 2013：1，12.

[3]人民教育出版社課程教材研究所，小學德育課程教材研究開發中心.道德與法治教師教學用書一年級上冊[M].北京：人民教育出版社，2016：9.

[4]人民教育出版社課程教材研究所，小學德育課程教材研究開發中心.道德與法治教師教學用書二年級下冊[M].北京：人民教育出版社.

（作者單位：馬鞍山市花山區教研室

安徽馬鞍山? ?243000）

責任編輯? ?毛偉娜