重塑家庭教育中家長的主導地位

巢秀珍

摘? ? 要?廣州市從化區(qū)J小學調(diào)查發(fā)現(xiàn)：家長在家庭教育中的主導作用未能良好發(fā)揮，在家庭教育中表現(xiàn)為缺位及局促問題，需要借助學校重塑家長的主導地位。J小學將傳統(tǒng)文化與家庭教育相結(jié)合，制定了基于《弟子規(guī)》的實踐策略，為重塑家長在家庭教育中的主導地位提供了有益借鑒。

關 鍵 詞?家庭教育; 家長; 家校合作; 家庭教育主體

中圖分類號?G41

文獻編碼?A

文章編號?2095-1183（2019）04-00-04

家庭教育與學校教育同樣重要，但往往容易受到忽視。教育部部長陳寶生在2019年全國教育工作會議上對家庭教育提出要求：“家庭教育不到位，不僅會抵消學校教育的效果，還會給孩子發(fā)展造成一定的消極影響。”[1]當前家庭教育存在缺位現(xiàn)象，家長的主導作用難以體現(xiàn)，就此問題，本文通過問卷調(diào)查、訪談、實踐探究等方法對家庭教育現(xiàn)狀、重塑家長主導地位的操作策略進行研究，以期重新認識和塑造家庭教育中家長的主導地位。

一、基本現(xiàn)狀：家庭教育中親子互評

為了解家庭教育的基本現(xiàn)狀，本文選取廣州市從化區(qū)J小學為樣本，通過分別對300名學生和家長做主題為“父母最不滿意孩子的10種表現(xiàn)”和 “孩子最不滿意父母的10種表現(xiàn)”的問卷調(diào)查，并對60名家長做深入訪談，最后對調(diào)查結(jié)果進行統(tǒng)計分析。J小學是一所城鄉(xiāng)結(jié)合學校，86%的學生來自農(nóng)村轉(zhuǎn)型城市的家庭里，是城市化進程中農(nóng)村小學的典型代表，因此本研究對城市化進程中農(nóng)村小學指導家庭教育具有一定的實踐價值。

調(diào)查結(jié)果如下圖所示。

從圖1和圖2中可以看出，父母和孩子均有對家庭成員的基本看法，其中最不滿意的行為包括玩手機、說話不算話等。這些行為不僅在孩子的行為中體現(xiàn)，也在家長身上表現(xiàn)。根據(jù)社會化理論，家長的榜樣作用、示范作用并未體現(xiàn)出積極的一面，致使孩子習得了家長的不良行為習慣。這也足以說明家庭教育中家長的重要性。

此外，對60名家長的訪談結(jié)果顯示：有89%的家長希望孩子能夠成長為懂孝道、能自立、有道德的人;有69%的家長表示，自身的文化水平和生活環(huán)境等制約著家庭教育的開展，長期缺乏學習，對孩子成長的規(guī)律缺乏認識，不知道家庭教育從何處著手，并希望學校提供幫助，使用簡便易行的教育方法幫助提高家教水平，引領孩子健康成長。

在訪談中，家長表現(xiàn)出對學校教育的信任和依賴，希望學校教育提供幫助，但另一方面，卻忽視了自身以及家庭教育的重要性，這也是當前家庭教育觀念普遍存在的問題之一。因而在家校合作中，學校教育可以適時引導和幫助家長，提升家長在家庭教育中的主體意識。

二、成因分析：家庭教育中家長失格

孩子的成長教育首先從家庭教育開始，孩子是家長的鏡子，調(diào)查結(jié)果中的孩子們規(guī)則意識淡薄，沒有養(yǎng)成良好的行為習慣。家庭教育中，境教、身教、言教產(chǎn)生的教育效果分別是100%、80%、20%，生活中大部分的家庭教育停留在言教上。低效的家庭教育，導致孩子形成不良行為習慣。蘇霍姆林斯基指出，“學校里的一切問題都會在家庭里折射反應出來，而學校的復雜的教育過程中產(chǎn)生的一切困難也都可以追溯到家庭。人的全面發(fā)展取決于母親和父親在兒童面前是怎樣的人，取決于兒童從父母的榜樣中怎樣認識人與人的關系和社會環(huán)境。”[2]家庭是兒童成長的第一場所，家長是兒童接受教育的第一任教師，家庭教育為兒童成長奠定了道德基石、行為典范，具有根基性作用，因而優(yōu)良的家庭教育才能培育出優(yōu)良習慣的兒童，對兒童發(fā)展、乃至終身道德的養(yǎng)成具有極為重要的意義。但由于農(nóng)村中家長的文化水平、教育理念等參差不齊，家庭教育并不能發(fā)揮應有功能，需要學校教育施以援助。

（一）家長在家庭教育中的缺位

農(nóng)村家長在家庭教育中的缺位主要是指家長參與家庭教育的時間較少，難以發(fā)揮教育主體功能。從陪伴時間上來說，孩子是非常需要父母陪伴的。中國婦女發(fā)展基金會、中國幸福家庭系列活動組委會主辦的“好爸爸教室全國公益行”項目，自2014年6月啟動以來，已在北京、廣州、上海、成都和石家莊5座城市展開調(diào)查。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：九成孩子希望父親抽出更多的時間來陪伴自己。[3]農(nóng)村家長主要以務農(nóng)或外出務工較多，勞動時間較長，陪伴孩子的時間較少。就算陪同孩子學習，往往也是浮于表面的同處一個空間，要么安排子女在自己勞動的場所學習，要么在陪伴孩子學習時，玩手機或聊天。有調(diào)查顯示，父母的陪伴方式對學生作業(yè)質(zhì)量以及人格發(fā)展都有很大影響。[4]

另外，現(xiàn)代公立教育體系的日漸完善給很多家長以錯覺，認為教育孩子是學校的任務，家長只是讓孩子“吃飽穿暖”，并將孩子送到學校，服從老師的管理。調(diào)查中家長呈現(xiàn)出的對學校威嚴的信任與期待，也從側(cè)面反映出家長對家庭教育重要性的忽視，看似是對學校的信任，實則是一種不負責的態(tài)度。甚至部分家長秉承“人大自巧”的傳統(tǒng)觀念，認為對孩子進行專門的道德教育沒有必要。

（二）家長在家庭教育中的局促

家長在家庭教育中的局促主要是指家長因缺乏專業(yè)的教育知識與能力，在家庭教育中難以正確指導孩子的學習和品德養(yǎng)成。訪談結(jié)果顯示，69%的家長承認自身文化水平不足，對家庭教育方面的知識和方法了解不足。這也佐證了“孩子最不滿意父母的10種表現(xiàn)”中，父母隨意打罵孩子等行為占比較高，說明家長確實需要加強教育知識的學習。有關研究表明，勞動階層的家長在輔導孩子作業(yè)時，經(jīng)常使用“好了沒”“快點”等催促言辭。部分家長甚至對完成作業(yè)速度較慢的孩子采用貶損性的話語，比如“反應慢”“笨”等。[5]

現(xiàn)代社會對教育的期待日漸提高，教育活動越來越專業(yè)化，對知識和能力的要求都很高。信息化的發(fā)展也使得知識更新?lián)Q代速度加快。農(nóng)村家長多數(shù)受教育水平較低，首先并不具備專業(yè)的學科知識，知識也長期沒有更新，無法在知識上指導孩子的學業(yè);其次農(nóng)村家長并不是專業(yè)的教育者，對教育學、心理學的基本規(guī)律缺少了解，教育能力較弱。教育理念往往呈現(xiàn)出簡單粗暴的風格，望子成龍容易走向“逼子成龍”或者“放（任）子成龍”。教育方法也主要是來自于自己所受的教育以及零星了解的教育經(jīng)驗，隨意性很大。如調(diào)查所示，依然有較大比例的父母隨意打罵孩子，而這樣的方式正是孩子“最不滿意的表現(xiàn)”之一。

綜上所述，農(nóng)村家長由于觀念落后、知識能力有限和職業(yè)限制等主客觀因素的制約，在家庭教育中容易出現(xiàn)缺位和局促，無法發(fā)揮家庭教育的巨大作用。

三、操作策略：以《弟子規(guī)》重塑家長的主導地位

習近平總書記在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會上強調(diào)：“對傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會關系和鼓舞人們向上向善的內(nèi)容，我們要結(jié)合時代條件加以繼承和發(fā)揚，賦予其新的涵義。”[6]為此，J小學在和雅文化建設過程中，將《弟子規(guī)》作為活動載體，把學校教育延伸到家庭教育，提升家長在家庭教育中的主導地位。

（一）宣傳發(fā)動，改變家長認知

第一，宣傳以《弟子規(guī)》為核心的中華傳統(tǒng)文化。向同學、家長們發(fā)出致家長孩子的一封信，簡介《弟子規(guī)》的內(nèi)容：作為行為規(guī)范操作性的范本，《弟子規(guī)》介紹了人們在家、出外、待人接物和求學、做事等應對的禮儀和規(guī)范，可以幫助家長反觀自己，修正自己的人生觀、價值觀、世界觀，改變自己在生活中的小習慣，正己化人，正確引導孩子養(yǎng)成良好的生活、學習習慣，促進家庭和睦幸福，提高家庭教育水平。第二，校內(nèi)營造讀背活動的氛圍。懸掛“齊齊讀背《弟子規(guī)》，爭當守規(guī)好公民”，“《弟子規(guī)》，記心中，德為先，奔成功”“好習慣，好品格，好人生”，并分別利用全校師生、全校家長會議舉行讀背《弟子規(guī)》總動員會議。第三，成立家校合作領導小組，明確家長和學校的任務，明確學校為家長學校服務的核心：提供合適的相關的平臺，提高家長素質(zhì)和家庭教育水平，指導家庭教育方法。

（二）活動指導，培養(yǎng)親子感情

好習慣的養(yǎng)成需要實際行動，因為行動“一是反映目標與行為之間的關聯(lián)性，即如此行為有利于達成目標或提高效率、效益;二是能夠激發(fā)或激活行動者的行動動力;三是蘊含著行為方法或步驟”[7]。第一，明確要求。提出家長以讀為基本要求，全文背誦為最高要求;孩子要求全文背誦，每天至少讀背15分鐘，直至熟背為止，做好讀背考勤記錄。第二，督促激勵。采取以點帶面的方式，校長親自掛帥，以自愿參與為原則組建一支讀背先鋒小組，校長帶頭讀背，并指導讀背先鋒小組成員開展讀背行動，每兩周作小結(jié)，對積極參與者給予贊美鼓勵。在考勤中，每一章節(jié)讀背過關的同學、家長均可獲得一個“讀背過關證”，每月統(tǒng)計讀背天數(shù)和獲得過關徽章的情況，對表現(xiàn)積極的家長和學生頒發(fā)榮譽證書。第三，分享收獲。經(jīng)讀百遍，其義自見。不少的親子在親子讀背《弟子規(guī)》的過程中發(fā)現(xiàn)有意想不到的收獲，學校發(fā)動孩子、家長們自愿撰寫讀背《弟子規(guī)》的收獲。

此外，學校還舉行親子為《弟子規(guī)》配畫比賽、《弟子規(guī)》書法練習及比賽、唱《弟子規(guī)》歌、演《弟子規(guī)》情景劇等活動，有效加深了親子感情。

（三）共制家規(guī)，養(yǎng)成良好習慣

家訓家規(guī)是一個家庭和一個家族的行為規(guī)范和道德準則，是家長修身齊家，孩子良好行為習慣的載體。“優(yōu)良家風家規(guī)作為一種倫理道德文化，其蘊含的內(nèi)在品行規(guī)范和倫理教化內(nèi)容既是一種日常生活道德評價標準和行為倫理準則，又是一種優(yōu)化社會風氣，提升國民道德素養(yǎng)的精神助推力，在當代社會有著重要的倫理價值。”[8]在當今社會生活里，絕大多數(shù)的家庭都沒有把自己家庭所規(guī)定的行為規(guī)范形成文字，以便教育后代子孫。為補這一空白，學校倡導每個沒有文字家規(guī)的家庭通過召開家庭成員會議，共同討論立家規(guī)的事宜。

制定家規(guī)的原則：民主平等;人人參與;形成文字;家規(guī)內(nèi)容不超過10條;家規(guī)可定期討論修訂。

制定家規(guī)的步驟：先總結(jié)家族、家庭里值得自豪的優(yōu)點;家庭成員提出個人的愿望;總結(jié)家庭的奮斗目標;家長、孩子互相提出家人應該遵守哪些行為規(guī)范，即什么事情可以做，什么不能做，內(nèi)容要具體，可操作性強;把家規(guī)內(nèi)容整理成文字（最好把家長與孩子的規(guī)定分開寫）;確定落實家規(guī)的具體操作辦法;家庭成員簽名確認，宣布家規(guī)正式啟用。

家規(guī)對父母和孩子都是一種規(guī)范和標準，既使父母以身作則，遵從家規(guī)，又促進孩子自覺自愿地養(yǎng)成良好習慣，健康成長。

（四）家校合作，形成德育共同體

保障德育的一致性和連貫性是家庭教育和學校教育必須擔負的職責，而這有賴于良好的家校合作關系。德育過程中的家校合作對于家庭德育和學校德育之間優(yōu)勢互補、抵消負面因素等有積極意義。[9]在制定家規(guī)方面，德育共同體發(fā)揮出了家校合作的優(yōu)勢。因為制定家規(guī)對于家長來說是新的工作挑戰(zhàn)，老師是家長們的指導者，于是，學校先組織老師進行專題培訓，再召開家長會議，進行現(xiàn)場指導。

在學校引導下，家庭教育面臨的家長缺位與局促問題得到緩解，有助于形成良好的德育氛圍、有力的道德榜樣。家校合作使家長在家庭教育中的主導地位逐漸凸顯出來，有利化解了親子互評中出現(xiàn)的不滿意問題。

四、實踐效果

以《弟子規(guī)》為核心的家校合作活動實施幾年來，我們欣喜地看到活動取得了良好效果。后期跟蹤調(diào)查顯示，活動提升了家長對家庭教育的意識，使家長找到了有效陪伴孩子成長的好方法，改善了親子關系，家庭氛圍逐漸好轉(zhuǎn);同時，孩子的規(guī)矩意識逐漸增強，學習、生活習慣得到極大改善。對于學校而言，家長對學校的工作越來越支持，學生的規(guī)矩意識逐漸增強，禮貌、自理、勞動、作業(yè)、閱讀等習慣的養(yǎng)成出現(xiàn)實質(zhì)性的變化，學風校風隨之發(fā)生正向改變。在指導開展活動、學習家規(guī)相關知識過程中，部分老師也自發(fā)地在實施家規(guī)建設，在實踐過程中積累經(jīng)驗，與家長的溝通能力逐步增強，指導家長的能力逐步得到提高。

參考文獻：

[1]中國教育在線.教育部長說：2019年開始，家長也要接受教育！[EB/OL].[2019-2-15]. https：//mp.weixin.qq.com/s/-KJH_2v_3sTaWFciN61xSg.

[2]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].杜殿坤，編譯.北京：教育科學出版社，1984：237.

[3]九成孩子希望父親多陪伴自己[J].中小學德育，2014（11）：92.

[4]陳雪飛.父母陪伴與小學生完成作業(yè)質(zhì)量的關系研究[J].曲靖師范學院學報，2016，35（04）：116-119.

[5]謝孟穎.家長社經(jīng)背景與學生學業(yè)成就關聯(lián)性之研究[J].教育研究集刊（臺北），2003（2）：255-287.

[6]習近平.在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話[EB/OL].[2014-09-24].http：//www.xinhuanet.com/politics/2014-09/24/c_1112612018.htm.

[7]鄭航，賀春芳.論好習慣及其養(yǎng)成[J].中小學德育，2016（3）：5-8.

[8]田旭明.家正國清：優(yōu)良家風家規(guī)的倫理價值及其實現(xiàn)路徑[J].學習論壇，2015，31（01）：59-61.

[9]顧越華.淺談德育過程中采取家校合作方式的意義[J].教育探索，2002（03）：90-91.

（作者單位：廣州市從化區(qū)禾倉小學

廣東廣州? 510000）

責任編輯? ?徐向陽