■邵春國/延邊大學馬克思主義學院
延邊州作為東北地區反侵略斗爭的主要地區之一。從1907年開始,延邊地區進入了長達近40年的侵略與反侵略斗爭中。在這個過程中留下了大量的紅色文化遺產和精神傳承,在戰后逐步演化成為紅色文化資源。
從人文歷史角度上看,延邊州紅色資源具有一大顯著特征就是將近百分之九十的資源所圍繞的均是反抗日本外來侵略所展開的。近代以來,日本對中國的侵略主要可以分為兩個時期,第一部分是甲午戰爭時期,第二部分則是由日本軍國主義發動的軍事武裝入侵,在這種背景下的紅色資源多是反日本軍國主義侵略的產物。因此在開發紅色文化資源,規劃旅游路線的時候可以圍繞這一主題進行主題式開發設計,弘揚民族精神。
(1)民族性特征。延邊州的紅色文化資源受到延邊朝鮮族的影響,其資源具有鮮明的民族特征。延邊地區自清末起成為朝鮮族的聚居地,近代以來朝鮮族人民與中國共產黨并肩作戰,抵抗外來侵略者,在這個過程中也使朝鮮族人民與漢族人民建立起的深厚的革命友誼。朝鮮族人民傳播馬克思主義。這在當時中國是具有相當先進的思想地位的。縱觀近代中國革命史,類似于延邊地區這種跨境民族的合作抗戰的例子并不多見。因此,民族性成為延邊地區紅色文化資源的一個重要特征。

圖1 延邊州紅色旅游資源統計
(2)跨國性特征。延邊地區的革命時間長,介入的國家和勢力復雜,因此延邊地區的紅色文化資源具有其獨特的跨國性。延邊州地處中朝俄三國交界地區,琿春地區更是位居日本海的出海口,地理位置特殊。在第二次世界大戰中,日本陸軍企圖從琿春防川張鼓峰攻入蘇聯地區,與德國法西斯一同對蘇聯形成東西夾擊之勢。日蘇兩國在張鼓峰地區爆發激烈的戰役,最終蘇聯以微弱優勢勝利。更有學者指出張鼓峰戰役是第二次世界大戰的重要轉折點。延邊地區作為邊境地區受周邊各國的影響較大,因此延邊地區無論是在精神文化上還是在物質遺產上均具有較大的跨國性特征。研究延邊地區紅色文化資源的跨國性特征也將有利于促進延邊州紅色文化的對外發展和跨國交流。
(3)內涵先進性特征。延邊地區較早的傳入馬克思主義,并以馬克思主義為指導開展多種形式的反侵略斗爭,其思想具有鮮明的先進性特征。在抗日戰爭中,延邊朝鮮族受到中國共產黨的領導,在延邊地區進行局部抗日活動,極大程度上打擊了東北地區日軍的囂張氣焰。在新中國成立以后,中國共產黨創新地將延邊地區設為朝鮮族自治州,將朝鮮族人民接納進入中華民族的大家庭中。可以說延邊地區雖地處邊疆,但是始終以先進的思想武裝其獨特文化,延邊地區的紅色文化資源也因此熠熠生輝,內涵具有先進性的特征。
客觀因素上,延邊州旅游資源相對單一,通過對延邊州紅色資源進行甄別和挑選,共挑選出97處紅色文化資源具有較大的旅游開發價值和歷史文化價值。通過對這97處資源進行類型統計,如圖1所示:
根據統計圖表1可以發現,當前延邊州的主要紅色資源以烈士墓、紀念碑(館)、陵園和重要機構及黨組織所在地遺址為主。在縣市的資源分布方面,以延吉、龍井、琿春、汪清為主要資源集中地區。通過上圖不難發現延邊地區的旅游資源類型單一,資源開發難度較大。
在交通方面,基于GIS空間分析將挑選的97個紅色旅游景點分布圖與延邊地區主要交通干線分布圖進行疊加,如圖2所示。

圖2 延邊州紅色旅游資源與交通線分布圖
由圖2可見,紅色資源以延吉市為中心,向外輻射數條線路。在實際調查中發現延邊地區的紅色旅游資源分布較為松散,受戰爭影響,通常紅色旅游資源都處于遠離人群聚居地,隱匿于叢林,具有交通不便等特點,這些特點均成為制約延邊地區紅色旅游發展的重要阻力。
紅色旅游的根本屬性與傳統旅游略有不同,是為數不多的具有極強教育性和政治性的社會活動。而這種活動在一定程度上與高校思想政治教育的實踐要求不謀而合。
當前高校處于思想政治教育發展的十字路口,習近平總書記在高校思想政治工作會議上強調:要把思想政治教育工作貫穿教育教學全過程,開創我國高等教育事業發展新局面。當前高校在教學工作中重理論輕實踐的問題已經成為當前思想政治教育中的主要矛盾。因此在開發紅色旅游產品的過程中更要關注與地區間高校的互動,真正實現產品定位精準,目標客戶明確等要求。紅色旅游的開發與地方高校的關系猶如一個處于買方市場,一個處于賣方市場,而二者卻始終沒有找到一條適合溝通互動的合作模式。這種現象也是當前紅色旅游無法真正起到對于高校學生的思想政治教育的目的,紅色旅游的功能性也因此被減弱。
針對當前延邊州紅色旅游存在問題,通過進行線路開發和高校實踐聯動等方式帶動地方紅色旅游發展,一方面帶動地方全域旅游實現深入發展,另一方面帶動地方高校實現思政實踐教育改革。
資源損失數量大,分布松散是當前延邊地區紅色旅游開發的瓶頸之一。對此,筆者認為可以打破傳統地區間的資源管理模式,通過以時間或事件為標尺,對現有資源進行定性分類。通過整理可以將現有資源以縣市為單位整合成為四條旅游線路,分別為:
1、延吉市——圖們市——琿春市
2、延吉市——龍井市——和龍市
3、延吉市——汪清市
4、敦化市——安圖縣
在這四條線路中,每條線路都有其不同的歷史背景和資源特征,其中延吉—圖們—琿春一線著重表現延邊地區紅色文化資源的跨國性,在線路規劃過程中,可以將琿春作為教育目的的重點,圖們則作為線路過程中輔助表達的設置。另一方面通過琿春歷史景區的屈辱史與新中國成立以來圖們發展現狀也可以起到很好的對比效果。
第二條線路延吉—龍井—和龍一線則重點表達延邊紅色文化的民族性,龍井作為延邊朝鮮族的內地發源地,一度成為延邊朝鮮族的重要聚居地。而近代馬克思主義傳入東北后,龍井也是作為延邊地區的馬克思主義前沿陣地,具有極高的社會價值和教育價值。此外和龍的紅色旅游資源保存較好,資源集群性高,在線路開發中具有重要地位。
第三條線路為延吉—汪清一線。該線路重在表現抗日戰爭時期中國共產黨與延邊朝鮮族的反侵略斗爭史。汪清在地理位置上交通用時比其他地區多一些,然而汪清在歷史性和故事性上均有著較為突出的表現。因此將汪清作為單獨的旅游目的地進行設計,更有利于線路主題的完整性和表達。
最后一條線路是敦化—安圖一線。敦化在紅色旅游資源開發中處于延邊地區較為領先的地位。著名的陳翰章將軍陵園正是坐落于敦化。安圖地區的紅色資源在延邊州七個縣市中最為匱乏。從地理位置的角度考慮,以敦化作為出發點,目的地設置為安圖,一方面是為了突出敦化在紅色旅游開發中的先導地位,另一方面也是借助敦化的發展優勢帶動安圖的地區發展。
首先,在理論學習上要關注到對學生的系統性教育,通過結合延邊州紅色文化資源中的史實材料,豐富理論學習中的真實性與趣味性,從理論知識上對于延邊州抗戰革命史有一個系統的了解,這在一定程度上也有利于我們為實踐活動的開展奠定理論基礎。此外,相關理論知識的學習可以培育學生對于延邊紅色文化有一個理性的認識,激發學生們對延邊紅色文化的興趣。從另一角度上說,學習理論知識的過程,就是在培育學生們社會主義核心價值觀的過程,通過理論知識的學習引發學生對于歷史以及當代世界環境,肩負的責任等一系列的思考,真正使地方紅色文化轉化為社會主義核心價值觀的珍貴財富。
其次,實踐學習在當前環境下是豐富學生閱歷,培養學生思考能力的有力手段。在實踐教學的過程中,通過參觀考察,社會實踐等這些實地調研來豐富學生對于紅色文化的感性認識,這樣可以增強學生在價值觀培育中的主人翁意識。在具體的實踐活動中,培育大學生以愛國主義為核心的偉大民族精神,幫助樹立正確的價值觀,養成良好的品德及習慣,更加全面的促進學生的發展。
當今社會發展日益加快,文化作為國家發展的軟實力,已經日益成為民族凝聚力和創造力的重要源泉,越來越成為綜合國力競爭的重要因素。延邊州紅色文化資源作為中國紅色文化資源的重要組成部分,是無數革命先烈用生命換來的寶貴財富,也是社會主義核心價值觀建設的重中之重。通過旅游業與紅色文化資源的有機結合,豐富中國特色社會主義文化,這也是實現民族偉大復興和社會主義核心價值觀培育的必然要求。
注釋:
①習近平.把思想政治教育工作貫穿教育教學全過程[N].人民日報,2016-12-8(1).