丹鳳呈祥
——淺談紫砂壺“大吉大利”的制作

顧辰飛

《大吉大利壺》

說到紫砂壺，其文人氣象一直是人所稱道的一項特質，紫砂壺的外形包含了文化，我們優秀的文化也包容了紫砂壺，因此無論是紫砂壺的制作者還是使用者，在判斷一件紫砂壺藝作品的時候，都對其本身的文化屬性、內容、層次頗為關注。我國有著十分悠久的歷史，傳統的文化藝術博大精深，其中對于美的解讀，是紫砂深受人們喜愛的內容之一，另外紫砂壺詮釋和傳遞著人們對于美好生活的愿望，給人來帶幸福的感受，如眼前這款“大吉大利壺”便是以此創作而成的。

“雞者吉也，羽族之首也。雞俱五德：首戴冠者文也；足傅鉅者武也；見敵敢斗勇也；得食相讓仁也；守夜不失時信也。 ”這段話出自西漢韓嬰的《韓詩外傳》，具體闡述了雞與五德的關系，而五德在我國的傳統文化中是一個相當重要的元素，人們因為追尋“五德”將其化入了很多事物，例如古代陰陽家將金木水火土五行看做五德，在日常生活中，焦化子孫的溫良恭儉讓稱作五德，而在儒家文化中，則稱仁義禮智信為五德，當然在廣大的民間，人們更加容易接受更為通俗的說法，亦將雞冠以“德禽”的美名，所以在作品“大吉大利壺”的創作中，即以“雞”的形象作為其意蘊的引子，將壺鈕塑造成了一只司晨鳴聲的大公雞。

一、傳遞吉祥如意的造型

紫砂壺“大吉大利”的主題言簡意賅，因為吉祥如意是千百年來人們美好心愿以及情感的化身，這其中包含了發自內心的祝福，還有送出這種祝福時候由衷的喜悅。古人言：“吉著，福善之事；祥者，嘉慶之證”，對于吉祥的化身，人人都會為此祈求能夠獲得一個好兆頭。所以這把壺的核心思想就是引出這種對于吉祥的希冀，以及傳遞這種吉祥的觀感，所以茶壺的形體取簡取形，以簡單而直接的形式塑造了這種意象。壺身的身筒由一整塊泥片圍攏而成，內鑲接無痕，壺面光潤素雅，十成十的的表現出紫砂原本美妙的質感，無肩身鼓的造型搭配收腰平底，一彎壺流平實而直接，圈耳壺把如同雞尾，在壺蓋的處理上平壓封口，完全覆住壺口，穹起的曲線平順，結合壺體如同漢代陶罐，唯在蓋心處塑雄雞啼鳴之相，完全捏塑雄雞壺鈕，帶著幾分抽象和朦朧無聲的傳遞出吉祥的韻味。

二、裝飾的容納

通常紫砂壺上的裝飾為了凸顯出自身的裝飾效果，其裝飾的部位大多位于壺面中心部位，或是壺體的顯眼之處，但事實上，在傳統的紫砂壺裝飾中，有一種方法并不追求這種全面的展示，而是秉承著創作的內心，帶有灑脫和隨意的裝飾布置。在作品“大吉大利”上亦有容納體現，用陶刻匯聚于流首之下，將雞禽的五德與“春”聯系起來，以此營造了更加濃厚的民俗文化氛圍，將裝飾本身容納與作品之中，從而令人產生探究的樂趣。

三、形態與構思的結合

紫砂壺用文化氣象為紐帶，以本身的外在形象構成風格特征，從而達到形神兼備的藝術效果。在作品“大吉大利”上，形態與構思和諧統一，通過簡潔的搭配，裝飾的容納呈現出紫砂本院的質樸、美雅的風貌，從而提升了整體的人文神韻，將一個通俗的，簡單的情感祝福，以壺體為承載，簡潔而流暢的傳遞而出。正所謂“雄雞一唱天下白”正是這種膾炙人口的文化流傳，讓作品具有十足的文化背景，提升了藝術品質，從而雋永耐看。

總結：傳統文化為紫砂壺藝提供源源不斷的創作題材，而紫砂壺藝本身又根據不同時代的審美習慣，審美傾向不斷的做出調整，從而適應社會文化的需求。通過這把“大吉大利”壺的制作，可以充分的感受到傳統文化的魅力，而這種魅力正是藝術不斷衍化生存的基礎，由這種基礎闡發，用智慧和思考塑造出更多全新的紫砂形象，正是紫砂文化和藝術長盛不衰的源泉所在。