胸懷有容，心中有本
——淺析紫砂壺之“周盤(pán)壺”

候鑫莉

江蘇宜興 宜興 214221

中國(guó)紫砂壺大師蔣蓉曾言道：“做壺是做藝，做藝如做人，需要全身心地投入，要認(rèn)真做人，認(rèn)真做藝。”一捧小巧的紫砂壺，往往蘊(yùn)含著創(chuàng)作者的大智慧，不僅能夠帶給賞壺人一壺香茗，更能夠讓賞壺人從中體味些許人生哲理，也正是因?yàn)樽仙皦貙?shí)現(xiàn)了實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的完美統(tǒng)一，才受到古往今來(lái)文人墨客的追捧和喜愛(ài)。這把“周盤(pán)壺”（見(jiàn)圖1）便是如此，它有故事可聽(tīng)，有容量可尋，更有哲理可品，是一把不可多得的佳品紫砂壺。

1.設(shè)計(jì)來(lái)源

千百年的歷史淘?xún)魹閻?ài)壺人留下了幾捧傳世佳品，“周盤(pán)壺”便是其中的一種極為難得的經(jīng)典壺型，也是陳曼生留下的經(jīng)典壺式之一，“周盤(pán)壺”以羅盤(pán)為原型的設(shè)計(jì)有一個(gè)廣為流傳的故事。

陳曼生，原名陳鴻壽，是清代的“西冷八家”，亦是紫砂界的不朽傳奇，開(kāi)啟了紫砂的文人時(shí)代。曼生本是一介寒窗苦讀的書(shū)生，一朝中舉成了一名縣宰。任職期間，他雅興紫砂，愛(ài)好品茗，時(shí)常買(mǎi)壺、藏壺、賞壺，逐漸參與到紫砂壺的制作中來(lái)。但曼生并不是如今流傳于世的曼生十八式紫砂壺的直接制作者，其十分擅長(zhǎng)丹青、書(shū)法和篆刻，是名符其實(shí)的文人雅士，若有了好的構(gòu)思，其便以筆墨繪之，再請(qǐng)有著精湛壺藝的宜興紫砂壺匠人制作。聽(tīng)聞?dòng)幸蝗?，喜好夜讀的曼聲正捧卷沉思，倦怠時(shí)品茗緩解。其之所以為官之后仍然保持夜讀的習(xí)慣，是想提醒自己曾經(jīng)不為外人所知的寒窗苦讀之艱辛，如今為官處世更要處處用心，有時(shí)難免覺(jué)得辛苦不易，只有保持初心，才能走得長(zhǎng)遠(yuǎn)。但其中艱辛更是不為外人道也，思慮到此心中難免惆悵，曼生便起身踱步休息，偶然瞥見(jiàn)桌上放著一只羅盤(pán)，無(wú)意中用手撥弄，羅盤(pán)幾經(jīng)轉(zhuǎn)圈還是會(huì)指向原來(lái)的方向。曼生心中頓時(shí)恍然大悟，小小羅盤(pán)身上竟然蘊(yùn)含著為人為官之理，即“做人要圓滑，做事要方正”，即使有時(shí)不得已要轉(zhuǎn)圈，也要堅(jiān)守心中的方向。于是，曼生便以羅盤(pán)為造型原型，繪壺自省，取名“周盤(pán)壺”。

圖1

曼生是“周盤(pán)壺”的設(shè)計(jì)者，為后世紫砂壺的創(chuàng)作者留下了經(jīng)典的紫砂壺造型圖樣，這把“周盤(pán)壺”便也是以曼生紫砂壺為原型，融入了創(chuàng)作者的壺藝和構(gòu)思，十分難得。

2.外觀造型

此把“周盤(pán)壺”以羅盤(pán)為造型，乍一看的確像極了羅盤(pán)，細(xì)看卻處處都是創(chuàng)作者將羅盤(pán)造型與精妙壺藝的融合。

此把“周盤(pán)壺”泥質(zhì)紅潤(rùn)、色澤溫糯，壺身為扁小的圓柱型，上下兩面與壺身的交接棱角線條利落，簡(jiǎn)約凌厲，毫無(wú)拖泥帶水之感。此壺的壺蓋也為扁小的圓柱型，且壺蓋與上壺面的交界處也設(shè)計(jì)了一處與壺蓋大小相同的圓柱型，為此壺增添了不少統(tǒng)一和諧之感；其壺蓋與壺身緊密結(jié)合，凸顯了創(chuàng)作者在細(xì)節(jié)處的嚴(yán)謹(jǐn)和用心。圓柱型的造型有著“圓中寓直”的內(nèi)涵，應(yīng)和此設(shè)計(jì)理念的還有此把“周盤(pán)壺”的壺嘴，多數(shù)紫砂壺的壺嘴都為帶圓彎嘴，但此壺的壺嘴卻為直嘴，像極了羅盤(pán)上指明方向的轉(zhuǎn)勺，壺嘴指向的是此壺的方向，更是創(chuàng)作者的心中所向，正所謂心有所指，才能行有所據(jù)。值得一提的是，此把“周盤(pán)壺”的壺底有三只小小的乳狀突起，支撐起了此壺，仿佛是此把“周盤(pán)壺”的盤(pán)底。

此把“周盤(pán)壺”小巧精妙，圓滑中帶著方正，小小身姿透出挺拔大氣之感，有形而無(wú)窮，仿佛此壺也有了靈氣和力量，讓賞壺人肅然起敬。

3.文化內(nèi)涵

賞玩紫砂壺，要賞其形，更要賞其神。所謂紫砂壺的神，即其文化內(nèi)涵。此把“周盤(pán)壺”因其壺型設(shè)計(jì)來(lái)源于陳曼生親指的羅盤(pán)，文化內(nèi)涵非常值得細(xì)細(xì)體悟。

羅盤(pán)作為指南針的前身，充當(dāng)著非常重要的指向工具。雖然在不同的環(huán)境中，羅盤(pán)總要經(jīng)歷前期的搖擺和轉(zhuǎn)圈，才能找到方向，但其不受外物所擾，最終總會(huì)為使用者指向正確的方向。以羅盤(pán)為造物原型的“周盤(pán)壺”，汲取了圓盤(pán)的精神和內(nèi)涵，圓潤(rùn)不乏剛勁，肚大身正，蘊(yùn)含了“胸懷有容，心中有本”的為人處世之理。

所謂“胸懷有容，心中有本”，意思是做人應(yīng)有海納百川的度量，懂得圓滑處世，適當(dāng)忍讓?zhuān)坏瑫r(shí)也不應(yīng)失了本心和底線，堅(jiān)持原則方向，不行不該行之事。不論是工作還是生活，總會(huì)有不盡如人意之時(shí)，甚至?xí)霈F(xiàn)違背自己本心的極端情況，其中艱辛和不易卻也很難對(duì)外人講起。以此把“周盤(pán)壺”為師，懂得圓滑轉(zhuǎn)圈，適度退讓?zhuān)坏忠挠械拙€和原則，凡是以此為據(jù)，不該退讓時(shí)絕不退讓?zhuān)@便是做人要圓、做事要方的道理。

古人以羅盤(pán)時(shí)刻警醒自己，賞壺人則會(huì)以一把“周盤(pán)壺”置于桌上，提醒自己“胸懷有容，心中有本”的道理，可以說(shuō)“周盤(pán)壺”的文化寓意已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出實(shí)用價(jià)值，也正是因?yàn)槿绱?，傳世至今的幾把?jīng)典的“周盤(pán)壺”都價(jià)格不菲，極具收藏價(jià)值。而此把“周盤(pán)壺”不論是從外觀造型、色澤風(fēng)度，還是其深層的文化寓意來(lái)看，都不失為一把上乘的紫砂壺佳作，若得此壺置于桌頭，于愛(ài)壺人而言也是一件樂(lè)事。