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從《華工周報》看一戰期間赴法華工的教育

2019-04-29 03:53:44李文彬
新西部下半月 2019年3期
關鍵詞:識字教育

本文受寧夏大學2018年研究生創新項目《一戰華工對近代中國社會的影響》資助(編號:GIP2018011)

【摘 要】 第一次世界大戰期間,為了服務于十四萬赴法參戰的中國勞工,以晏陽初為代表的青年會中國干事創辦了《華工周報》,對華工進行文化、道德以及愛國等多方面教育,使華工們在《華工周報》的影響下追求進步,提升了文化素質,提高了道德修養,煥發了愛國精神。《華工周報》作為那個時代的見證,為駐法華工開拓了視野,增進了知識,喚醒了華工的民族意識與國家意識,是戰后中國尋求新的國家認同的先鋒。

【關鍵詞】 華工;《華工周報》;識字;教育

一百多年前,因為各帝國主義國家相互間錯綜復雜的矛盾,第一次世界大戰全面爆發。協約國多次鼓動中國參戰,并與北洋政府接觸,洽談派遣華工事宜。

面對英法的參戰鼓動,為了改善中國面臨的國際局面,權衡利弊得失后,北洋政府沒有派兵赴歐參戰,而是與協約國議定,中國采取以工代兵的方式參戰。[1]為了避免激起德國的反對,華工招募以民間方式進行,主要招募區域集中在華北地區。經過北洋政府與協約國的不懈努力,大約有14萬多華工被派遣到西歐地區。

英法軍官以傲慢的姿態對待華工,將華工當做奴隸進行管理,動輒以抽打的方式對華工進行體罰,致使華工經常發生騷亂,與英法當局之間矛盾不斷。同時由于思鄉、恐懼等原因華工士氣低落,導致工作效率低下。英法當局為保證戰爭后勤不受影響,開始設法緩和與華工的關系,以期激發華工工作熱情。

一、《華工周報》的創立

英國當局為了緩解與華工的矛盾,提高華工工作效率。向英國基督教青年會全國協會發出邀請,請求協助。隨即英國青年會邀請了北美青年會國際委員會一同參與。國際委員會為了方便工作的順利進行,又邀請鼓勵了大批中國干事投身該項目。中國對國際委員會的呼聲反映相當熱情,于1918年和1919年初派送了29名中國青年會干事前往法國,加入服務華工的工作。[2]正是在這樣的大背景下,晏陽初前往法國服務華工,從此開啟了他人生中平民教育的起點。

1918年夏晏陽初完成學業順利畢業,畢業翌日即收拾行裝奔赴法國服務華工。晏陽初與華工之間的關系是通過代寫家信展開的。他發現華工們熱情、認真、勤奮、好學,并不像人們傳言的那樣粗魯愚笨。晏陽初決心做一件比代寫家信更有意義的事情,教華工們讀書識字。晏陽初曾經在給朋友的信中寫道:“試想這些能關心國家大事,能思考國家大事的華工們回到家鄉后,那是什么樣的情形呢?在那些一字不識,只求一日三餐免于饑餓的中國農民中間,他們必然是鶴立雞群的佼佼者。” [3]此次赴法之旅,使晏陽初了解了華工世界的“苦”與“力”,開啟了他獻身救國的新途徑——平民教育。

為滿足華工們讀書識字的要求,1919年1月15日,在晏陽初的主持下創辦了《華工周報》,晏陽初自任主編。《華工周報》1919年1月創刊,到1920年1月共發行四十五期。《華工周報》辦報方針定義為“為開通華工的知識、輔助華工的道德、聯絡華工的感情辦的”。[4]設置有《論說》《祖國消息》《歐美近聞》《華工近情》《歐戰小史》《名人傳略》《世界奇聞》等欄目。其服務對象針對華工,切為實際。

二、《華工周報》的教育內容

《華工周報》的創辦飽含晏陽初等知識分子期待一戰華工成為中國四萬萬民眾覺醒之先鋒的殷切之情。故其雖為一份小眾報紙,卻有著深厚的政治與現實意義。《華工周報》銷量最高時達到15000份,[5]證明其在華工中擁有一定影響力。《華工周報》對華工的教育是潛移默化的,其與青年會其他教育手段相呼應,共同促進了一戰期間赴法華工的進步。

1、掃盲教育

晏陽初到達法國后不久即創辦華工識字班,后又采取識字華工教授不識字華工的辦法,取得良好效果。于是,更多的識字班陸續成立,其他華工營紛紛效仿,識字運動在各地華工營中悄然興起。[6]越來越多的識字華工為《華工周報》提供了充足的受眾。《華工周報》的文章淺顯易懂,不咬文嚼字、拐彎抹角,符合華工的知識水平與閱讀實際。盡管還有相當批量的華工不識文字,卻也依舊會購買報紙,讓識字華工讀給大家聽,一來二去,這部分華工也識得了不少文字。誠如《華工周報》所宣揚:“或有人說,我不識字,買報做什么呢?諸位弟兄,你不識字不要緊,我只問你要聽新聞么、你若要聽新聞,可花一個銅子,買一張報,請那識字的弟兄念給你聽,他不花錢,卻能看報紙,你不識字,也能聽新聞……”[7]《華工周報》創刊以后,不止成為華工喜愛的讀物,由青年會以及英法當局創辦的各地服務中心也都以《華工周報》作為識字教育運動的教材。

2、道德教育

赴法華工良莠不齊,部分人舉止不文明,身上沾染有各種惡習。在前往法國的火車上時,部分華工“在火車上食花生,弄得滿地皆皮,車上吐口水,法人風俗,男女攜手而行,華工指而笑之”。[8]這些問題大多是兩國風俗不同所造成的隔閡,尚不嚴重。華工們最嚴重的問題是嫖妓、賭博、酗酒以及喜歡私人斗毆。有華工在來到法國第一年便輸光了未來五年的薪金,“當時贏者無非揮霍,輸者愈輸愈罄”。[9]

這樣的現象自然逃不過青年會干事們的眼睛,故在《華工周報》中有文章明確指出,如欲顧全國體,有五件事情不應當行,試論如下:一不可罵人……二不可自斗……三不可賭錢……四不可窮物……五不可狎邪……,[10]從華工們日常生活細節著手,針對最為嚴重的對罵、賭博、嫖妓等弊病,對華工提出批評教育,激起其愛國之心與羞恥之心,鼓勵其去掉各種不良習慣,多多學習西方技藝,歸國后以為立身之本。并進一步推論,把那自私自利的爛心革去,換一個公心;把那老心老腸革去,換一個新心。有新心而后有新人,有新人而后有新社會,有新社會而后有新國家。[11]可見《華工周報》道德教育的背后有更深層次的意義,表明了青年會干事們意圖通過華工教育來探求救國之道。

3、愛國教育

赴法華工大多是知識程度比較低的農民群體,識字率不超過百分之二十,對于家國概念沒有清晰的認識。其出國務工不過是為了掙錢養家、發家致富。曾為華工的山東泰安人嚴振盛回憶說,“全村34名華工出國前的共同信念:趁此時機出國發大財,以后富貴還鄉”。[12]至于什么是“中國”、“中華民國”、“中國人”等則一無所知。到達法國以后,華工們耳渲目染,深切感受到西方國家民眾的愛國熱情,其身處異地,對中國的熱愛與自豪感也逐漸勃發。

晏陽初創立《華工周報》的初衷,便是教導華工愛國,幫助華工樹立起現代中國人的意識。在發刊詞中,晏陽初便表達了對華工的期盼與要求:什么叫三思,三思就是思身、思家、思國……由此看來,我們中國的榮辱,都全在你們各位作為的好歹。[13]晏陽初明確指出,華工在法國的所作所為將直接影響西方社會對中國的觀感,對中國能否順利融入戰后新世界也會產生影響。因此在對華工的愛國教育方面《華工周報》著墨頗多,《華工周報》刊行四十五期,其中將近三分之一關注中國問題,介紹時局變化,激發華工的愛國熱情。

三、《華工周報》的教育效果

在各方教育的綜合作用下,華工至歸國時不論是政治、文化、經濟等方面均有明顯進步。華工在法國的犧牲,為中國參加戰后和平會議開辟了道路,第一次世界大戰后,中國在巴黎和會的地位,不是外交家們用辭令換來的,而是被中國人輕視被外國人踐踏的苦力爭來的。[14]經過在法國幾年的洗禮,華工們文化素質提升明顯;道德水平也有較高進步;受西方環境的熏陶,愛國主義情懷勃發,為戰后中國的戰勝國地位做出了貢獻。

1、文化素質提升

經過青年會干事以及《華工周報》編輯們的不懈努力,歸國時華工識字率已經由百分之二十提高到了百分之三十八,經青年會等機構之熏陶,已能寫普通家書。[15]更有趣的是直隸通州一名華工歸國后利用在法國學到的技藝積極發明各種機器。據其所言,正是為了響應《華工周報》的號召,將所學所得帶回中國傳布給同胞。[16]而歸國華工的改變間接也會影響到其鄉里家人,起到精神導師的作用。

2、道德修養提高

傳統中國社會倡導男尊女卑,女性地位低下。華工到達法國后,法國人男女相攜而行給他們留下了深刻的印象。華工傅省三在給《華工周報》的投稿中寫道:從前只知道女子纏足為美,看見西洋女兵女農女醫等,與本國比較,真是從前吃虧不少,若返祖國,定要改去從前的惡習。[17]這是華工觀察西方社會所得出的結論,是華工對西方精神文明的切身體驗。在《華工周報》刊行過程中,青年會干事們與華工之間相互影響,華工的進步也給予了晏陽初等人極大的啟示。

3、愛國精神勃發

華工的進步,主要表現在愛國情懷方面。一戰期間,中國國內軍閥混戰、天災不斷,每逢天災,華工都慷慨解囊相助,以盡綿薄之力。例如湖南水災時,馬賽青年會為湖南水災事,特別演戲一星期籌款,現在諸事已畢,所籌集之款,聞共有二百十五佛朗之多。[18]更有大批華工捐款成立愛國自治會或者救國儲金團,還有華工將積蓄捐給《華工周報》,幫助其創作更多好文章。法國的經歷讓華工始知愛國為何物,學會為保護本國利益而奮爭。一戰結束后在巴黎和會上中國權益受損,這一消息被《華工周報》報道后,“各處華工,有的言語激烈,有的詞意婉轉,寄來著作,表示反對者,頗不乏人”,[19]也反映出華工的愛國熱情。

四、結語

綜上所述,《華工周報》創刊不過一年,最高時發行量達到一萬五千份,在駐法華工群體這樣小眾的范圍內取得了良好的教育效果。雖然不能將華工駐法期間的進步全部歸功于《華工周報》,但不可否認它的巨大作用。《華工周報》作為那個時代的見證,為駐法華工開拓了視野,增進了知識,喚醒了華工的民族意識與國家意識,是戰后中國尋求新的國家認同的先鋒。《華工周報》所保留的大量歷史資料,記載了華工生活的點點滴滴,避免了這一段可歌可泣的歷史被人民遺忘。

【參考文獻】

[1] 白蕉.世界大戰中之華工[J].人文,1937(8).

[2] 陳維斯.駐法華工青年會紀要.中華基督教會年鑒,1921(6).

[3] 晏鴻國.晏陽初傳略[M].成都:天地出版社,2005.

[4] 曾紹敏.平民教育的起點——晏陽初在法國華工中的教育活動[J].社會科學研究,1994(4).

[5] 徐國琦.一戰中的華工[M].上海:上海人民出版社,2014.

[6] 晏鴻國.一項偉大事業的發端——晏陽初及他開辦的華工識字班[M].一戰華工國際學術會議論文集[Z].2008.

[7] 魯世清.勸華工閱華工周報[N].華工周報第三十一期,1919-9-17.

[8] 馬秋帆、熊明安.晏陽初教育論著選[M].人民教育出版社,1993.

[9] 孫干著、齊德智整理.華工記[M].天津社會科學出版社,2013.

[10] 傅若愚.華工當顧國體[N].華工周報第三期,1919-2-5.

[11] 晏陽初.革心[N].華工周報第十二期,1919-5-7.

[12] 山東省政協文史資料委員會.山東文史集粹[Z].北京:中國文史出版社,1998.

[13] 晏陽初.恭賀新年:三喜三思(周報發刊詞)[N].華工周報第二期,1919-1-29.

[14] 德星.赴歐華工 一戰中的特殊軍團[N].解放日報,2014-08-07.

[15] 陳三井.華工與歐戰[M].臺北:中央研究院近代史研究所,1986.

[16] 吳相湘.晏陽初傳[M].岳麓書社,2001.

[17] 傅省三.華工在法與祖國的損益[N].華工周報第七期,1919-3-12.

[18] 華工近況[m].華工周報第二十九期,1919-9-3.

[19] 華工周報第十八期,1919-6-18.

【作者簡介】

李文彬(1994—)男,漢族,陜西咸陽人,寧夏大學中國近現代史2016級在讀研究生.

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