品詩知情懷，讀史解道義

吳丹

【摘要】品詩知情懷，讀史解道義 ，社會存在決定社會意識，文學(xué)是社會政治經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物。

【關(guān)鍵詞】品詩 讀史 文學(xué)

【中圖分類號】I206.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2019）12-0149-01

必修三《輝煌燦爛的文學(xué)》是古代史線索最清晰明確的歷史，授課高度深度上體現(xiàn)學(xué)生對歷史唯物主義思想的理解與運用。我以唐詩宋詞為切入點，理解文化與政治經(jīng)濟的關(guān)系，深化教學(xué)內(nèi)容。我對文學(xué)的解讀為：文章博學(xué)、時代縮影、 文以載道、陶冶情操。沉香具有修身養(yǎng)性治愈功能，這兩個字濃縮了詩詞的文以載道、陶冶情操的功能，讓本節(jié)課的主題鮮明又具有儒雅浪漫色彩。以下為課堂實錄：

一、知識回顧：中國古代文學(xué)藝術(shù)與社會存在的關(guān)系

唐詩、宋詞是我國傳統(tǒng)文學(xué)藝苑中的奇葩，我們從歷史的角度去品味唐詩宋詞，品詩知情懷，讀史解道義，進(jìn)一步認(rèn)知文學(xué)與時代的關(guān)系。

唐代詩歌一般分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個時期， 介紹李白作品的詩句，反映其人生經(jīng)歷：《南陵別兒童入京》、 《清平樂》、《夢游天姥吟留別》 、《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》、《早發(fā)白帝城》。

杜甫的詩句所反映的人生經(jīng)歷：《望岳》、《春望》、《聞官軍收河南河北》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。

中唐白居易《賣炭翁》。

宋詞是唐詩之后的第二文學(xué)高峰，詞的發(fā)展與商品經(jīng)濟發(fā)展息息相關(guān)，宋代的詞分婉約派和豪放派兩大風(fēng)格，婉約主流。

婉約派柳永：《雨霖鈴·寒蟬凄切》。

豪放派蘇軾人生經(jīng)歷：《次韻孔文仲推官見贈》、《江神子·密州出獵》、《吳中田婦嘆》、《定風(fēng)波》、《惠州一絕 食荔枝》、《題西林壁》。

二、能力提升訓(xùn)練

1.分析歸納上述蘇軾的文學(xué)作品反映的時代面貌？

（分析、歸納能力訓(xùn)練，理解社會存在決定社會意識，文學(xué)是社會政治經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，認(rèn)識文學(xué)發(fā)展的原因）

政治：君主專制，派系斗爭黑暗；民族矛盾尖銳；

經(jīng)濟：商品經(jīng)濟繁榮，但三冗問題使政府負(fù)擔(dān)沉重；

思想：思想融合，三教合一，理學(xué)形成發(fā)展。

2.認(rèn)識文學(xué)發(fā)展的特點：時代性、傳承性、民族性、地域性、教育性

凡一代有一代之文學(xué)，楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。此可謂一代有一代之文學(xué)。

——王國維《宋元戲曲考》

3.認(rèn)識詩詞文學(xué)的作用——教育教化功能詩詞教化功能：

（1）言志述德。志，就是理想信念；德，就是思想道德。理想信念與思想道德是一個人的精神根本，一個國家的社會根基，也是是非的評判尺度。如范仲淹《登岳陽樓》“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)；文天祥《過零丁洋》“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”的崇高氣節(jié)；周敦頤《觀蓮花》“出污泥而不染，濯清漣而不夭”的涵養(yǎng)品格，無不使我們受到教育和鼓舞。

（2）啟智發(fā)慧。如李商隱《無題》“直道相思了無益，未妨惆悵是清狂”的心靈開闊，蘇軾《題西林壁》“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的智慧哲理，以及杜牧《不寢》“莫言名與利，名利是身仇”和李賀《野歌》“寒風(fēng)不變?yōu)榇毫瑮l條看即煙濛濛”，對于今天某些處順境爭名釣譽，處逆境意冷心灰的人，仍有啟發(fā)作用。

（3）冶趣陶情。如李白《望廬山瀑布》“飛流直下三干尺，疑是銀河落九天”的浪漫神奇，蘇軾《定風(fēng)波》“一蓑煙雨任平生”、“也無風(fēng)雨也無晴”的超脫曠達(dá)，王昌齡的《采蓮曲》“亂入池中看不見，聞歌始覺有人來”的審美情趣，俱有極強的感染力。

三、歷史唯物主義規(guī)律

詩詞文學(xué)體現(xiàn)的歷史唯物主義規(guī)律：社會存在決定社會意識，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映。

四、能力檢測與鞏固

結(jié)合所學(xué)概括說明唐宋政治經(jīng)濟發(fā)展對文化發(fā)展的影響？