山水畫(huà)皴法程式的審美指向

摘要：皴法，是中國(guó)山水畫(huà)中常用的一種技法，山水畫(huà)雄奇、渾厚、空靈等內(nèi)在美感多蘊(yùn)含在 皴法的程式之中。皴法經(jīng)過(guò)千百年來(lái)畫(huà)家的創(chuàng)造與傳承，逐漸衍變形成了山水畫(huà)獨(dú)有的程式化的技法，這一過(guò)程，少不了藝術(shù)家對(duì)自然的描摹和對(duì)內(nèi)心的寫(xiě)照。中國(guó)山水畫(huà)皴法程式具有自身的美感，一方面其脫胎于自然，自身保持著自然的物象特征;但同時(shí)皴法程式也具有相對(duì)的獨(dú)立性，這種獨(dú)立性來(lái)源于人為的藝術(shù)加工創(chuàng)造，飽含了畫(huà)家對(duì)美的理解和感悟。這種美既是程式本身的形象之美，也是各種皴法疊加的規(guī)律組合之美，更是最后形成的完整樣式之美。文中就這種美感進(jìn)行歸納。

關(guān)鍵詞：皴法;美感;山水畫(huà)

一、皴法程式的書(shū)寫(xiě)美

歷代畫(huà)論中多次提到“骨法用筆”“中鋒、側(cè)鋒用筆”，中國(guó)畫(huà)以毛筆和宣紙作為繪畫(huà)工具，以線造型為主要手段，這使皴法的塑造離不開(kāi)線條，畫(huà)家通過(guò)對(duì)毛筆和宣紙性能的熟練掌握，創(chuàng)造出的繪畫(huà)線條使每一種皴法程式都充滿(mǎn)書(shū)寫(xiě)的情趣和美感。常見(jiàn)的“披麻皴”“解索皴”“卷云皴”“荷葉皴”，這些皴法中的每一筆每一根線都呈現(xiàn)出書(shū)寫(xiě)的意味，用筆或力透紙背、老辣蒼茫，或筆鋒翻轉(zhuǎn)、簡(jiǎn)淡蕭疏。由此可見(jiàn)，構(gòu)成皴法的每一個(gè)符號(hào)，每一個(gè)程式都追求線條自身的美感。皴法用筆的優(yōu)劣成為了人們?cè)u(píng)判作品的重要標(biāo)尺，皴法程式的書(shū)寫(xiě)性甚至可以獨(dú)立于造型和作品之外，其不可言狀的線條美感是中國(guó)畫(huà)區(qū)別于其他畫(huà)種的重要特點(diǎn)。

二、皴法程式的節(jié)奏美

皴法程式具有強(qiáng)烈的節(jié)奏美，在紙上留下了有情韻的筆痕。其力度、速度給人帶來(lái)具有藝術(shù)美感的沖擊力和感染力。注重力度的“斧劈皴”筆筆之間皆講究快慢緩急;長(zhǎng)線條的“披麻皴”在追求書(shū)寫(xiě)性用筆的同時(shí)，也講究一筆之中的頓挫，其節(jié)奏如跳躍的音符;點(diǎn)皴中的節(jié)奏美則更為明顯，密集處如疾風(fēng)驟雨快速用筆頭連續(xù)點(diǎn)染，蕭簡(jiǎn)處則小心翼翼只略加點(diǎn)苔，節(jié)奏的跳躍使畫(huà)面酣暢淋漓又對(duì)比分明。節(jié)奏對(duì)比符合人的生理節(jié)奏，也符合畫(huà)家情感的跌宕起伏，畫(huà)面節(jié)奏的塑造不是做作的勉強(qiáng)為之，而是情感的自然流露。皴法程式的節(jié)奏美順應(yīng)自然的規(guī)律，也遵循美學(xué)的布局，節(jié)奏的跳躍使皴法程式的圖式產(chǎn)生疏密、濃淡等諸多方面的對(duì)比之美。

三、皴法程式的肌理美

皴法程式的反復(fù)堆疊一定程度上是對(duì)自然的描摹，而由于其自身的簡(jiǎn)潔性和經(jīng)由人的藝術(shù)加工，所以最終形成的皴法樣式具有肌理美的特征。一方面完美地表現(xiàn)出山石的凹凸以及紋理結(jié)構(gòu);另一方面畫(huà)家對(duì)點(diǎn)線面的排列組合使最后的圖式呈現(xiàn)出高度概括，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單的肌理美感。肌理的產(chǎn)生使畫(huà)面形式感強(qiáng)烈，體現(xiàn)出皴法程式來(lái)源于自然又高于自然。因此好的皴法程式不脫離自然物象，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)藝術(shù)主觀的感受。每個(gè)畫(huà)家通過(guò)觀察自然，最終在作品中呈現(xiàn)的皴法程式都是有差異的，這體現(xiàn)出每個(gè)人對(duì)美的不同理解和表達(dá)方式的差別。我們所熟悉的郭熙、唐寅、龔賢，其畫(huà)作中所出現(xiàn)的主觀的皴法程式皆完美地展現(xiàn)出肌理美的特征。肌理的出現(xiàn)是畫(huà)作藝術(shù)品格的升華，為畫(huà)面帶來(lái)了奇妙的裝飾化美感。

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)都帶有很強(qiáng)的程式感。京劇中不同行當(dāng)?shù)某淌交圆煌男詣e、年齡、性格將人物分類(lèi)成為生、旦、凈、丑等不同的行當(dāng)，他們的服飾、妝扮、唱 腔和舞蹈都有其不同的程式。詩(shī)歌中的起承轉(zhuǎn)合、平仄聲韻也皆有程式可循。皴法符號(hào)的產(chǎn)生與中國(guó)漢字的空間構(gòu)造更是同根同源，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。點(diǎn)與線的相互交錯(cuò)，毛筆在絹和紙上的運(yùn)行節(jié)奏，深深地凝聚著中國(guó)人的審美心理、氣質(zhì)和情趣。

從遙遠(yuǎn)的伏羲畫(huà)八卦開(kāi)始，我們的祖先就以抽象的線條來(lái)概括宇宙萬(wàn)物，正所謂“以一管之筆，擬太虛之體。”以主觀去表達(dá)自然萬(wàn)物，既反映了自然，也融入了自身的情感和對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。可以說(shuō)，是中國(guó)人所獨(dú)有的與自然的關(guān)系，才使畫(huà)家們面對(duì)豐富博大的自然物象，順應(yīng)著毛筆特有的性能，以書(shū)法的筆韻創(chuàng)造出了符號(hào)化的皴法程式。繪畫(huà)創(chuàng)作的意義并不僅僅在于將自然物象轉(zhuǎn)變成畫(huà)面圖式，而創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)美感的解讀，才是不斷繼承前人并突破自我的審美追求。山水畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中使用的皴法程式不只是一種語(yǔ)言符號(hào)，這種程式超脫于繪畫(huà)圖式的本體之外， 以一種簡(jiǎn)潔的具有象征性的符號(hào)參與到整個(gè)文化體系中去，以約定俗成的審美規(guī)律與他人進(jìn)行藝術(shù)交流。

皴法的程式具有其自身的指示功能，構(gòu)成圖像的符號(hào)不是畫(huà)家眼中的山水，而是畫(huà)家想畫(huà)的山水，心中的山水，這種程式符號(hào)必然帶有強(qiáng)烈的個(gè)人象征和自我內(nèi)涵。由此可見(jiàn)，皴法程式已不僅僅是單純的技法，而是一種境界，它具有獨(dú)特的生命。猶如欣賞古畫(huà)，幾根線條，幾塊墨團(tuán)，一個(gè)局部也許并不構(gòu)成一幅畫(huà)面，而點(diǎn)線墨韻間卻自有一種美感。又好比清晨在公園散步，忽聽(tīng)遠(yuǎn)處傳來(lái)練琴人的京胡琴聲，雖不成曲，仍有蕩氣回腸之感。這種感覺(jué)或許就是我們的歷史淵源、生活感受和審美傾向的自然流露吧。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王旭峰. 中國(guó)山水畫(huà)的皴法研究[D].貴州大學(xué)，2018.

作者簡(jiǎn)介：魏昆，常州市武進(jìn)書(shū)畫(huà)院。