音樂傳播方式對少數(shù)民族音樂傳承的影響分析

摘要：少數(shù)民族音樂具有其獨特的魅力，在我國民族音樂中占據(jù)著重要的地位。因此，少數(shù)民族音樂的傳承對于我國音樂的發(fā)展是十分重要的。不同的音樂傳播方式對少數(shù)民族音樂的傳承會產(chǎn)生不同的影響，本文針對這一點做出了詳細(xì)的分析，希望能夠為相關(guān)課題的研究提供一定的參考價值。

關(guān)鍵詞：民族音樂;少數(shù)民族;音樂傳播

一、少數(shù)民族音樂傳承中的音樂傳播方式

（一）自然傳播方式。少數(shù)民族音樂的傳播由于受到其地區(qū)特殊性的影響，最原始的傳播方式就是自然傳播。自然傳播能夠使音樂通過口口相傳的方式傳承下去，是十分自然和原始的音樂傳播方式。這種傳播方式能夠使少數(shù)民族音樂中的特色與內(nèi)涵完整的傳承下去，但是在當(dāng)今時代自然傳播方式受到了很大的沖擊，逐漸被新的傳播方式取代。自然傳播方式在當(dāng)今社會必須做出改變才能夠更好地將少數(shù)民族音樂進(jìn)行傳承與發(fā)展。

（二）制度傳播方式。制度傳播方式在我國出現(xiàn)的歷史已久。我國的樂籍制度能夠使少數(shù)民族音樂與傳統(tǒng)音樂保持良好地交流與溝通，并且使兩者互相借鑒，從而促進(jìn)我國音樂的發(fā)展。樂籍制度從古至今在我國的音樂傳播當(dāng)中都起著非常重要的作用，一直以來是我國一項非常重要的制度。根據(jù)歷史我們可以了解到，雖然樂戶對于我國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展是十分重要的，但在我國古代樂戶的地位是十分低下的。他們往往是一些等級低下的社會成員，從這一點中我們也可以了解到在我國古代傳統(tǒng)音樂的發(fā)展并不受重視。我國的樂籍制度在社會的發(fā)展中也經(jīng)歷了不斷地改變與發(fā)展，至民族大融合時期，我國的樂籍制度已經(jīng)能夠?qū)鹘y(tǒng)音樂與少數(shù)民族音樂進(jìn)行很好地結(jié)合和聯(lián)系，這對于我國少數(shù)民族音樂的傳播產(chǎn)生了十分重要的影響。樂籍制度在我國唐朝時期出現(xiàn)了輪值輪訓(xùn)制，通過將全國各個地區(qū)的樂人召集到宮中，對其進(jìn)行統(tǒng)一的培訓(xùn)和教學(xué)，從而使各個地區(qū)的樂戶都能夠?qū)W習(xí)相同的音樂。

（三）媒介傳播方式。運(yùn)用媒介傳播方式促進(jìn)我國少數(shù)民族音樂的傳承能夠為少數(shù)民族音樂帶來新的機(jī)會，注入新的活力。隨著社會的發(fā)展與進(jìn)步，現(xiàn)代化先進(jìn)的傳播方式也逐漸融入我國少數(shù)民族地區(qū)。因此，少數(shù)民族音樂的傳承也開始通過先進(jìn)媒介進(jìn)行傳播。媒介傳播方式能夠通過現(xiàn)代技術(shù)將少數(shù)民族音樂廣泛的傳播到其他地區(qū)，極大地擴(kuò)展了少數(shù)民族音樂的傳播范圍，使更多人可以了解到少數(shù)民族音樂。然而，媒介傳播方式不僅將少數(shù)民族音樂傳播到更多地區(qū)，同時也會將其他地區(qū)的音樂帶回來，而這些外來的音樂對于我國本土的音樂將會產(chǎn)生一定的影響，這對于我國少數(shù)民族音樂的傳承與發(fā)展都會產(chǎn)生不利的影響。

（四）旅游傳播方式隨著我國社會的不斷發(fā)展和進(jìn)步，我國少數(shù)民族地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展越來越好。少數(shù)民族地區(qū)將本地的特色、文化發(fā)展成了極具特色的旅游項目，吸引了許多其他地區(qū)或國家的游客。我國少數(shù)民族音樂通過少數(shù)民族地區(qū)旅游行業(yè)的發(fā)展也得到了良好的傳播，這也就是少數(shù)民族音樂傳承中的旅游傳播方式。這種傳播方式不僅能夠促進(jìn)我國少數(shù)民族音樂的發(fā)展與進(jìn)步，同時也能夠提升少數(shù)民族地區(qū)的旅游知名度，促進(jìn)我國少數(shù)民族地區(qū)旅游行業(yè)的發(fā)展，為少數(shù)民族地區(qū)人民帶來良好的經(jīng)濟(jì)收入。

二、音樂傳播方式對少數(shù)民族音樂傳承的不同影響

隨著少數(shù)民族音樂的傳承與發(fā)展逐漸被人們重視，人們也意識到音樂傳播方式對少數(shù)民族音樂傳承將會起到不同的影響，選擇科學(xué)合理的音樂傳播方式對于少數(shù)民族音樂的傳承是十分重要的，不同的音樂傳播方式將會對少數(shù)民族音樂的傳播產(chǎn)生不同的影響。因此，在少數(shù)民族音樂的傳承中如何選擇合適的音樂傳播方式要進(jìn)行多方面的考慮。具體而言，在少數(shù)民族音樂的傳承中，音樂傳播方式對其產(chǎn)生的影響也是雙面的，既有積極的一面，也有消極的一面。因此，在運(yùn)用各種音樂傳播方式時也需要注重合理運(yùn)用，將其好的影響發(fā)揮到最大化，盡量減少其消極影響，從而使少數(shù)民族音樂能夠得到更好的傳承與發(fā)展。

隨著我國社會的不斷進(jìn)步與發(fā)展，音樂傳播方式也出現(xiàn)了很大的變化。但這些音樂傳播方式都有其不同的優(yōu)缺點。例如自然傳播方式和媒介傳播方式。這兩種傳播方式相對而言具有很大的差異性。自然傳播方式的運(yùn)用在當(dāng)今時代已經(jīng)逐漸減少，但其傳播質(zhì)量卻是最好的，能夠?qū)⑸贁?shù)民族音樂的特色口口相傳。而現(xiàn)代化的媒介傳播方式雖然能夠極大地提高傳播效果，將少數(shù)民族音樂帶到更多的地方，但同時也會將其他外來地區(qū)的音樂帶回來，對我國少數(shù)民族音樂產(chǎn)生一定的沖擊與消極影響。因此，音樂傳播方式對于我國少數(shù)民族音樂的傳承而言是一把雙刃劍，會產(chǎn)生兩面性的影響。

三、結(jié)語

總而言之，少數(shù)民族音樂的傳承中受到音樂傳播方式的影響，能夠有效地推動我國少數(shù)民族音樂的傳承與發(fā)展。音樂傳播方式在少數(shù)民族音樂的傳承中能夠產(chǎn)生兩面性的影響，是一把雙刃劍。因此選擇音樂傳播方式就是十分重要的，在選擇時需要對不同的音樂傳播方式進(jìn)行合理的選擇與運(yùn)用，將不同的音樂傳播方式的積極影響發(fā)揮到最大化，才能夠有效地促進(jìn)我國少數(shù)民族音樂的發(fā)展與進(jìn)步。

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作者簡介：薩其日格，內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院。