摘要:竹枝樂舞有著悠久的歷史文化,是巴渝地區的民間樂舞,用舞蹈表現了當地人文風情,抒發了人民的各種情懷,同時體現了巴渝地區人們的“信仰”。本文描述了竹枝舞的文化背景和竹枝舞與巴渝民族人們的淵源,從而體現竹枝樂舞的真正意義和研究價值。
關鍵詞:竹枝樂舞;竹枝文化;巴渝文化
竹枝樂舞是通過舞蹈來表達民間的風土人情,抒發各種情懷,是詩、樂、舞集一體的民間樂舞,它來自于巴渝地區,只在當地傳唱,后在詩人劉禹錫的詩詞中被發掘,后來詩人更是將大量有關竹枝樂舞的竹枝詞用自己的詩詞中,竹枝舞通過竹枝詞的形式將大量有意義、有價值的內容表現出來,所以竹枝舞具有很高的研究價值,表現了民族文化、地域特點和歷史發展。
一、竹枝文化的概述
文人的詩詞將竹枝文化推向最鼎盛時期,從字面理解,竹枝文化用竹枝來命名,它的由來有以下幾點:竹子在西南地區產量繁多,人們在生活勞動中主要靠竹子來過生活;竹子在西南地區對于人們來說是神圣之物,是西南地區人們一輩子都在守護的“神物”,因此那里也流傳著“竹王傳說”;在民歌的歌詞中也在歌頌“竹枝兒”的各種特點。巴渝地區因為這些原因,慢慢形成了“竹枝”文化,并一直流傳至今,對后人影響也非常大[1]。
二、巴渝竹枝樂舞的發展歷史
(一)巴渝樂舞文化
巴渝樂舞的內容十分廣泛,人們在重慶的古鎮中搭建戲臺,成為人們的重要的娛樂場所。據古書記載,明末清初,還保留著許多民間文藝互動在巴縣,磁器口鎮的茶館數量超過100個,茶館里有很多地區的民族舞,說唱是當時的一大特色,人們在茶館里看戲、交流文化,為各族文化交流提供了場所。巴渝樂舞文化最重要的部分是民謠文化,民謠文化影響著竹枝詞的創作,通過文人的竹枝詞將竹枝樂舞表現的美輪美奐,因此想要深刻的理解竹枝樂舞文化首先了解巴渝民謠文化[2]。巴渝民謠的興起,不但提供了很多美妙的樂曲,還促進了竹枝樂舞的發展。
(二)竹枝樂舞的文化
在唐代時期竹枝舞就已經產生,但是因為當時的生存環境,并沒有受到大家的關注,那時只有巴渝地區人民在傳唱竹枝舞。唐代晚期竹枝舞被詩人劉禹錫用于自己的詩詞中,其中這一首“楊柳青青江水平,聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。”這首詩寫的是一位少女喜歡一個男人,但是她不知道對方是否也鐘情自己,心中抱著無限希望,但是也存在著很多疑問,既欣喜又糾結。劉禹錫用詩詞表達初戀少女的心理變化,描述的十分細膩[3]。詩人劉禹錫還有很多關于首《竹枝詞》,詳細的表達巴渝文化的特點及竹枝樂舞的動人,這才使竹枝樂舞被人們知道并被廣泛關注,以及后來竹枝樂舞文化的巨大發展。
(三)竹枝樂舞與巴渝樂舞的關系
巴渝樂舞和竹枝樂舞雖然在同一地點產生,但其表現形式存在很大的差別,竹枝樂或活潑清新、或婉轉哀怨,主要以表達情感為主。而巴渝樂舞主要表現戰爭,彪悍、勇猛,激起人們心中的戰斗意識。巴渝樂舞體現的是巴渝人們的性格特征,竹枝樂舞更符合漢族人的性格特點。對于竹枝舞和巴渝舞存在很大的爭議,有人認為二者是互相演變相輔相成的關系,也有人認為二者沒有任何關系。根據歷史資料顯示,在巴渝舞的舞蹈形式、伴奏、舞蹈道具等方面都找到了竹枝舞的影子。藝術的魅力在于人們可以對它的神秘和未知進行探索,發現更多有趣的事物。
三、竹枝樂舞的意義
巴渝地區的民間歌舞主要代表是竹枝樂舞,竹枝樂舞在巴渝地區已經有著千年的歷史,是巴渝地區獨有的象征[4]。很多人是通過竹枝舞知道巴渝,然后了解巴渝,竹枝舞是巴渝文化的象征,體現了巴渝人民傳統和氣節。如今更重視“竹枝”文化的歌、詞研究,而舞蹈的研究較少,這一現象也得到了專家的重視,這是一個好兆頭。發掘竹枝樂舞不僅是對新物種的開發,更是對了解巴渝文化有著重要的意義,同時也能促進各地域民族藝術的發展。所以,在尊重原始藝術形態的同時,還要根據自然的發展規律,進行創新,使這種民間藝術能夠在保持原有文化的基礎上結合新時代的發展能夠進一步發展和流傳。讓全國乃至全世界的人都知道,在中國有一個非常神奇的地方叫巴渝,那里有著標志性的民族歌舞,叫竹枝樂舞,那是人們的智慧的象征。
四、結束語
在中國五千年的歷史文化長河中,有許多珍貴的歷史文化,有一些被人們發現并傳承,但還有一些是需要后人繼續去發現和了解。巴渝文化在這條長河中,散發著屬于自己的光芒。時光的變遷給巴渝文化也帶來了巨大變化,巴渝的物質文化被保護得很好,至今還在延續,但是人類還是要盡最大的能力保護這些彌足珍貴的文化遺產。
參考文獻:
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本項目獲得2019年度重慶市社科規劃培育項目立項;學科分類:藝術學;項目名稱:“巴渝舞”歷史文獻整理與舞蹈形象研究;項目編號:2019PY11。
作者簡介:楊藝,重慶師范大學涉外商貿學院;宋楊川子,重慶大學藝術學院。