通過密斯·凡德羅的作品探求 西方建筑流動空間與中國古典園林之間的關系

摘要：在現在中西方聯系如此密切的時刻，藝術理念、設計方法也融合趨同，在密斯·凡德羅的作品中體現的思想和理念與東方的中國園林的思想理念中有哪些不謀而合和天壤之別。

關鍵詞：密斯·凡德羅作品;中國園林;流動空間

一、關于密斯·凡德羅的作品分析

密斯·凡德羅在建筑風格多變的二十世紀，以一座巴塞羅那博覽會的德國館設計一舉成名，展現了自己堅持的“少即是多”的建筑哲學理念，在建筑處理手法上也讓世人知道了“流動空間”這個新概念。

與傳統六面體空間概念不同，“流動空間”會給身處其中的人一種沒有確切的界限感。空間彼此互相穿插滲透，也會產生運動流線和視覺上的全新體驗，而“流動空間”本質也是要模糊空間與空間之間的關系。

巴塞羅那德國館會館整體就只有三個展示空間和兩部分水域組成，占地1250㎡。整個建筑形體簡單不施裝飾，這是他“少即是多”的建筑表現。靈活的流動性空間是巴塞羅那館最大的設計亮點。

從整體的建筑布局上看，德國館外側利用水池與四周貫通，矩形平面的建筑主體，室內展示空間利用大理石隔斷，把空間分割成靈動開敞又相互聯系的空間，讓室內外空間相互流通，彼此貫穿。布局方式如散文筆法—“形散而神聚”。隔斷在此建筑空間中使流動性得到很好的闡釋。沒有固定的門墻束縛，參觀者可以按照自己的意愿隨心所欲地進行觀賞，在行動上得到最大的自由化，通過人的行進路線使得空間流動美學展現得更加淋漓盡致。

二、中國傳統園林分析

中國園林普遍分類為以頤和園、承德避暑山莊為代表的皇家園林、以拙政園、退思園為代表的私家園林和以武侯祠、寒山寺為代表的寺觀園林。中國人的順應自然、崇拜自然、天人合一的想法使得園主人在園林布景時對自然的景物和材料有著特殊感情，尤其對山環水抱的環境更為熱愛，山與水的布置在中國風水中被認為是陰陽的結合。所以在中國園林中一面的山必定與一片水 “相對”。另外，中國傳統園林雖在整體布局上看似和西方有著天壤之別。但園林并不強調突出的、對稱性的軸線，而實際上卻表現出精巧的平衡意識。

（一）布局方面

以皇家園林的頤和園為例：在視覺上有一種均衡之美，佛香閣是建筑中軸線上的制高點，建筑群南北方向排列。強調軸線，體現皇家權威。軸線以北宮門為起點，到佛香閣，再到南湖島、十七孔橋以及八角亭。把昆明湖的鳳凰墩作為節點，把萬壽山和昆明湖貫穿起來。在中軸線兩側，東側緊密有序的宮殿與西面自由布局的自然水景形成對比，取得對稱均衡的效果。

以私家園林的拙政園為例：拙政園避免中軸，不講究刻意的對稱，如果我們從拙政園的中部區域的腰門進入，正對的是主體建筑遠香堂，這樣中部就形成一條隱形的中軸線。可是在游覽過程中這條隱形的軸線又不易察覺。在建筑和園林布景上，拙政園的建筑位于南區，園主人的生活起居可以在此進行。在中部區域布置了亭、閣等小型建筑，作為觀景點融入自然景觀之中，在北部區域，每一個院落都有大片的院子，種有花草樹木，山石等自然景觀。整體來看，建筑和園林在逐漸滲透。

（二）小景觀分析

頤和園的牌坊：頤和園牌坊眾多，牌坊創造出一個富有變化的空間序列，突出中軸線，明確了新一個景觀的開始，且牌坊上面的題字也表現出皇帝抒發的感情。

拙政園的窗景：江南園林有眾多的窗景，它框出了園林中的精華，外面的人可以看到院內的景色，院內人可以看到外面的人在景中穿梭，意境便從這一個個窗景中表現出來。在見山樓拐角的窗，夏天爬滿藤蔓冬天枯枝形成肌理，加上陽光的光影，種種景觀層疊在窗景中豐富了層次感，增加了意境。

（三）總結

密斯的設計思想與中國傳統園林的理念有著許多不謀而合之處。他尊重古典秩序的精神，運用符合時代特征的現代的語言去詮釋，在布局上，兩者都不是完全意義上的對稱，而是一邊的建筑與另一邊的景在整體上達到一種平衡對稱。另外，在密斯的巴塞羅那德國館運用玻璃窗引入外面的景色進入室內，而中國傳統園林也運用窗來框出園子里別致的景色，并且可透過窗看到里外不同的景色。“流動空間”在這一扇扇窗中得以體現。中國古典園林也體現“動靜對比”的這種時空聯系、空間流動的效果。

通過兩者的分析，可以看出中國講究“天人合一”的感性理念，西方堅定“少即是多”的理性主義，二者在思維方式上追求不同，美學理念也不同。但是卻都在追求人、建筑、自然之間的一種平衡關系。中國傳統園林常借助自然來進行空間處理，現代建筑也是通過新型的建筑材料比如玻璃、水泥等來體現“流動空間”的理念。也希望我們可以通過對東西方建筑理念分析，研究從中的聯系和區別，從而更好地去繼承和發展空間與景觀之間的關系，有效推動現代中國設計的設計進程。

參考文獻：

[1]何一帆.“流動空間”在江南古典園林中的運用[J].現代

園藝，2018（18）：135.

作者簡介：郭雨薇，河北大學;楊惠然，河北大學。