淺析材料的意象表現(xiàn)中的形式美

摘要：伴隨著二十世紀(jì)藝術(shù)的發(fā)展，綜合材料逐漸成為現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中一個重要并且鮮明的繪畫語言形式。綜合材料表現(xiàn)是現(xiàn)代藝術(shù)變革的結(jié)晶，它與美學(xué)觀念，方法，媒體和技術(shù)方面和順應(yīng)傳統(tǒng)變化密切相關(guān)，不僅表達(dá)了當(dāng)今時代人們對藝術(shù)創(chuàng)作和現(xiàn)代生活的思考，也是讓我們了解、觸摸和研究現(xiàn)代和當(dāng)代藝術(shù)的敲門磚。綜合材料繪畫以材料的表現(xiàn)語言作為切入點，指導(dǎo)風(fēng)格的演變，表達(dá)形式和形式美學(xué)的創(chuàng)新以及表現(xiàn)內(nèi)容的豐富性，這符合了時代文化發(fā)展的需要。本文試圖通過對材料的意象表現(xiàn)結(jié)合形式美的法則，分析逆向材料的性格和性能，同時通過對現(xiàn)成材料的運用，強(qiáng)化了視覺文本自律性的抽象表達(dá)。

關(guān)鍵詞：綜合材料;意象表現(xiàn);形式美

一、綜合材料的意象表現(xiàn)

（一）“綜合材料”的藝術(shù)表現(xiàn)

1、綜合材料繪畫的起源

在古代，材料被合理地運用于藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，其主要原因是由于古人與自然之間的緊密聯(lián)系，材料不僅是人類文明發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是藝術(shù)家實現(xiàn)其藝術(shù)價值的介質(zhì)。人類的藝術(shù)創(chuàng)作和構(gòu)思的過程是基于最自然、最樸素的材料進(jìn)行的。不得不說一些創(chuàng)作的過程本身就是一件很棒的藝術(shù)品。

2、綜合材料繪畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式

（1）觀念性的藝術(shù)表現(xiàn)

在綜合材料觀念表現(xiàn)的創(chuàng)作之中，不論創(chuàng)作者用怎樣的創(chuàng)作方式創(chuàng)作，居首位的始終是觀念。在材料與材料之間的合作中，散發(fā)著創(chuàng)作者思想指導(dǎo)下有各種各樣奇怪的猜測。

（2）創(chuàng)意性的藝術(shù)表現(xiàn)

現(xiàn)代人創(chuàng)造藝術(shù)品時并非都具有觀念性，很多人僅欣賞作品中帶來的形式美感和視覺沖擊感。在綜合材料的創(chuàng)作過程中，創(chuàng)意性的藝術(shù)表達(dá)是極度富有趣味性的，綜合材料的創(chuàng)意藝術(shù)表現(xiàn)形式可以形成個性化的藝術(shù)風(fēng)格，而創(chuàng)意來自材料的逆向思維，并根據(jù)反向材料的特性和性能來尋找突出的創(chuàng)意表達(dá)。

（3）裝飾性的藝術(shù)表現(xiàn)

壁畫存在多樣化的表達(dá)形式，如多種材料，多種裝飾手法，多種工藝手法等。其中綜合材料的裝飾藝術(shù)表現(xiàn)是最為大眾化的藝術(shù)表達(dá)。

（二）關(guān)于“意象表現(xiàn)”

1、意象表現(xiàn)的內(nèi)涵界定

所謂意象，它是指：“客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨特的感情活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象?！蓖ㄟ^材料富有的意象語言表達(dá)藝術(shù)家內(nèi)心的真實情感與獨特感受，在藝術(shù)家的思想意識的控制下，注重材料可塑性的同時，也應(yīng)注重其形式美感的意象形式語言。著名評論家邵大箴對“意象”下的定義是：“意，指心意;像，指物象。意象即物件的感性形象與自己心意狀態(tài)融合而成的蘊(yùn)于胸中的具體形象?！?/p>

2、意象表現(xiàn)中的自我表現(xiàn)性

（1）藝術(shù)家在理解和表現(xiàn)自然界里客觀事物的基礎(chǔ)之上，應(yīng)把握其本質(zhì)，感悟其內(nèi)在精神，而并非簡單地復(fù)制和描摹客觀事物。當(dāng)離開材料的任何具象形態(tài)后，只要我們提及它們，便會得到某些抽象表達(dá)的感受。

（2）對意象語言的探索能夠創(chuàng)造出一種具有高度內(nèi)涵和視覺美學(xué)的藝術(shù)形式。意象語言的自我表達(dá)包括形式、色彩、線條、肌理等多種造型要素。藝術(shù)家在對自然的深刻理解的基礎(chǔ)上發(fā)揮其表達(dá)作用，并利用這些元素創(chuàng)造出富有形式美感的藝術(shù)作品。只有富有這種形式的生命力和美感的作品，才能使形象語言的自我表達(dá)的個性具有感染力和滲透力，從而充分地實現(xiàn)藝術(shù)的價值和魅力。

二、關(guān)于“形式美”

（一）形式美規(guī)律

形式美的規(guī)律是人類創(chuàng)造和創(chuàng)造過程中對其規(guī)律的經(jīng)驗歸納和抽象概括。 它主要包括：對稱平衡，對比和諧、簡練均衡、比例節(jié)奏和多樣化的統(tǒng)一性。 探索和研究形式美的規(guī)律可以培養(yǎng)人們對形式美的敏感性，并引導(dǎo)人們更好地去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造美的事物。掌握形式美的規(guī)律，可以使人們更加自覺地利用形式美的規(guī)律來表達(dá)美的內(nèi)容，從而實現(xiàn)形式與內(nèi)容的高度統(tǒng)一。形式美的規(guī)律主要包括以下幾方面：

1、整齊一律。形式美的最根本規(guī)律是整齊一律，在藝術(shù)中以相同的線條和相同的顏色表達(dá)。它重復(fù)形成統(tǒng)一的審美觀且找不出突出而又不和諧的感覺。哲學(xué)家黑格爾說：“整齊一律一般是外表的一致性，說得更明確一點，是同一形狀的一致的重復(fù)，這種重復(fù)對于對象的形式就成為起賦予定性作用的統(tǒng)一?！倍笏e例分析道：“在線條中，直線是最整齊一律的形體，無論在哪一面，它都有同樣大的面積，同樣長的線和同樣大的角度，由于它是直角形，這角度不能像鈍角或銳角那樣可以隨意改變大小?！闭R一律不但給人以秩序感和莊重感，同時也給人一種有序的嚴(yán)肅美和潔凈美。

2、多樣統(tǒng)一。多樣統(tǒng)一即和諧，是形式美的最高法則和最高追求。我國哲學(xué)家老子曾經(jīng)說過：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和?！彼磉_(dá)了樸素的辯證法思想，例如世界上萬世萬物的對立與統(tǒng)一。

3、對比。極度和諧的作品也保持著部分的差異，當(dāng)差異很大且很明顯時，和諧的模式就會變成對比的模式了。

4、對稱。自然界，生活中隨處可見對稱的形式，例如我們的手、鳥的羽翼等等。所以對稱的形態(tài)具有整齊、莊重、完美的樸素美感，符合人們的審美規(guī)律和視覺習(xí)慣。

5、節(jié)奏。蘇珊·朗格說：“生命活動最獨特的原則是節(jié)奏性，所有的生命都是有節(jié)奏的?！薄吧w的這個節(jié)奏特點也滲入到音樂中，因為音樂本來就是最高級生命的反應(yīng) ，即人類感情生活的符號性表現(xiàn)?！惫?jié)奏的本質(zhì)在于生命的有機(jī)體中，它生成于藝術(shù)家的心靈創(chuàng)造。

6、韻律。韻律是指有情調(diào)的節(jié)奏變化和諸形象節(jié)奏的協(xié)調(diào)。

（二）形式美的深層意蘊(yùn)

1、形式美的象征意義。例如黑色代表悲痛，白色代表純真，綠色代表希望，低音代表憂郁，高音代表激昂，對稱代表嚴(yán)肅，等等。

2、形式美誘發(fā)人的想象。形式美提供的形象不僅僅具有象征的意義，而且還可以根據(jù)其創(chuàng)建的形象生成新形象，使其誘導(dǎo)和激發(fā)觀賞者的想象。

3、形式美煥發(fā)藝術(shù)情感?！八啤迸c“不似”是形式美的規(guī)律要求?！八啤?，指的是所描繪的事物是對客觀事物的一種模仿，是以一種獨特的形式放映客觀事實，只是有某種程度上的“似”?！安凰啤敝傅氖羌纫心７?，又要符合形式美的創(chuàng)新表現(xiàn)。

（三）當(dāng)代綜合材料繪畫的形式美感

綜合材料具有極度強(qiáng)烈的形式美感。如今，美術(shù)領(lǐng)域發(fā)生著重大的變化，在電子時代發(fā)達(dá)的今日，傳統(tǒng)繪畫已經(jīng)不再是單一的表現(xiàn)形式了，藝術(shù)家們運用各種綜合材料來形成自己的語言，表達(dá)自己的情緒。運用綜合材料完成藝術(shù)作品時，實際上也就是符合了美的規(guī)律性。

我們欣賞綜合材料作品給人強(qiáng)烈的形式感印象，力求達(dá)到形式上的對稱和平衡，那是因為它本身追求的正是形式與內(nèi)容的高度統(tǒng)一。荷加斯說：“這些規(guī)則就是：適應(yīng)、多樣、統(tǒng)一、單挑、復(fù)雜和尺寸——所有這一切都參加美的創(chuàng)造，互相補(bǔ)充，有時互相制約?！本C合材料繪畫本身就比架上繪畫復(fù)雜，材料繁多，融合起來也相對不易，然而，綜合材料通過利用材料原有的特性相互補(bǔ)充和相互制約，以實現(xiàn)極具高度的形式美感。

三、結(jié)語

任何藝術(shù)創(chuàng)作，只有當(dāng)它以十分恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式表現(xiàn)出深刻的思想內(nèi)涵時，才會取得較高的藝術(shù)價值。形式的美感或許因為其表現(xiàn)的內(nèi)容而閃光，或許因為其深層的意蘊(yùn)而著稱。