朱仙鎮木版年畫在城市公共藝術設計中的運用研究

梁婷婷 承 杰（安徽工程大學 藝術學院，安徽 蕪湖 241000）

一、朱仙鎮木版年畫概述

朱仙鎮木版年畫誕生于唐朝，興于宋，鼎盛于明，來自民間，流傳于民間，具有獨特的地域特色和淳樸風格，魯迅先生曾經收集過大量的朱仙鎮木版年畫并評價道：“朱仙鎮的木版年畫很好，雕刻的線條粗健有力，不同于其他地方的細巧雕琢，這些木刻很樸實，不涂粉脂，人物也沒有媚態，顏色極其濃重，有鄉土味，具有北方木版年畫的獨有特色。”朱仙鎮木版年畫不但用色大膽，顏色之間對比強烈，線條的粗細對比反差大，陰刻、陽刻交錯使用，質樸、厚實的藝術風格無不顯露出獨特的中原文化特色。朱仙鎮木版年畫的人物造型往往頭大身小，比例夸張，極具感染力，裝飾效果別具一格，人物的面部沒有了突出的紅臉蛋反而看起來更加和諧自然，面貌俊美卻不顯媚色是其最突出的特點。朱仙鎮木版年畫采用木版與鏤版相結合，水印套色，種類繁多，用紙講究，以礦物和植物為原料磨制的顏料，顏色純凈鮮艷，久不褪色，多以黃色、青色、紅色為原色搭配，艷麗的色彩不僅不難看，反而與民間過年的歡快氣氛和諧一致。不拘泥于傳統的創作手法，受到了中外美術界的重視和贊譽。朱仙鎮木版年畫題材豐富主要有三類：一是以秦瓊、敬德兩位武將為主的門神類年畫；二是歷史故事畫，以民間傳說、戲曲故事、小說演義為對象，這類年畫通常沒有背景，主要刻畫人物表情和動作來展現故事情節，單純而富有感染力，比如《龍鳳呈祥》《苦肉計》《群英會》等；三是吉祥類的年畫，多為娃娃仕女圖，人物形象刻畫質樸，充滿了濃厚的生活氣息。

美名在外的朱仙鎮木版年畫如今的生存狀況愈發嚴峻，雖然各級政府對其進行了大力扶持，但是制作規模小，市場需求量不大，年畫技藝傳承困難，傳統的顏料磨制方法的失傳都在困擾著朱仙鎮木版年畫的發展。從業動力不足，經營模式陳舊，大多數都是小作坊經營，缺乏宣傳，定位不明確且存在粗制濫造的情況，對木版年畫的保護研討流于形式，不夠深入。馮驥才先生談到如何讓朱仙鎮木版年畫“活”起來時，強調要把藝術還原成文化，從傳統市場進入現代市場，木版年畫的發展要立足于地域文化和時代特色。

二、開封城市公共藝術現狀

公共藝術，就是用藝術來進行環境建設，使藝術與周遭環境相結合，它是城市化浪潮下的新產物，在中國最早始于20世紀90年代，在此之前的半個世紀，多數西方國家早已開展探索城市公共藝術的建設活動，并發明了名為“百分比藝術建筑”的方法，從中央政府到各級地方政府，以有效的立法方式，規定在公共工程建設總經費中突出若干百分比作為藝術基金，且僅限用在公共藝術品的創作與建設上，極大地提高了城市品質。七朝古都的開封擁有悠久而燦爛的城市歷史文化，而朱仙鎮因為歷史上岳飛在此抗金而為人熟知。開封市的城市公共藝術主要為雕塑，有城市精神類和歷史人物。最具標志性的當為開封新區的“開”字型雕塑，位于開封市天馬廣場，落成于2009年，高13米，寬13米，整體外形是中國傳統牌樓的造型，四面都是“開”字造型，寓意開封、開放、開明之意，外部采用紅砂巖浮雕，其上篆刻菊花、河流、《清明上河圖》等圖案，體現開封的菊城、水城、皇城等特色。還有中國清明文化名園大門外的雕塑，前有張擇端站像，后有《清明上河圖》傳奇故事的浮雕，再現了宋代民俗風情。擁有悠久歷史的開封出現了多位歷史名人，包括楊家將雕塑、東樓公雕塑、伊尹雕塑等。而在朱仙鎮，最為出名的雕塑則是神態各異的岳飛像。

從開封的公共藝術現狀看，優秀作品數不勝數，部分作品能很好地展現開封的地域文化，但多數為歷史人物雕塑，不夠全面。在城市發展建設的過程中，對公共藝術理念理解不夠深入，形式單一，整體規劃不足，缺乏創新能力，對地域特色的展現不夠全面，雕塑作品與周邊環境協調關系不足，導致作品良莠不齊。公共藝術表現形式多樣，雕塑、浮雕、景觀墻以及井蓋、路標等公共設施都是公共藝術的載體，開封公共藝術主要以人物雕塑為主，以及少量《清明上河圖》主題的浮雕，在公共設施上的表現相對空白，這些較小細節處的公共藝術同樣不能忽略，對于塑造城市形象、展現城市內涵也有著舉足輕重的影響。

三、朱仙鎮木版年畫在城市公共藝術設計中的運用

朱仙鎮木版年畫具有極高的藝術價值和豐富的人文內涵，是開封最重要也最出名的文化遺產，將其運用到城市公共藝術設計當中去，不僅有利于傳承木版年畫這一非物質文化遺產，同時也能夠豐富當地公共藝術種類和題材。在對城市公共藝術的規劃設計上，要考慮其整體性，將公共藝術納入到城市整體規劃設計中去，整體打造開封城市文化底蘊。

城市雕塑除了其本身具備的美感外，更是傳遞城市內涵、人民精神的重要途徑。朱仙鎮木版年畫中的人物形象造型特色鮮明，將其最出彩的形象如秦瓊敬德門神加入現代設計元素，使用新型材料與新興技術，創造出符合現代審美的門神雕塑，坐落于城市門戶處，寓意吉祥，特征突出，讓人們一眼就能體會到城市特色。在城市各景區中，將朱仙鎮木版年畫的經典題材如“楊家將”故事提取出來，用來烘托景區主題，可謂一舉兩得。木版年畫制作過程中的刻版這一技藝完美貼合了浮雕的創作需求，甚至可以不經修改直接使用，讓人們感受最原汁原味的朱仙鎮木版年畫的魅力，放置各種地景浮雕、文化廣場最好不過。景觀墻作為一個能很好展現城市特色的載體，在設計時要充分考慮墻體顏色與周邊環境的結合，合理利用，而在設計繁華地帶的景觀墻，需要將年畫中人物或圖像經過抽象再設計，使其更加具備現代元素特征，與時俱進。壁畫是在墻面上進行創作的一種公共藝術，在傳統壁畫藝術與地域特色的基礎上，創作出具有現代審美功能的壁畫藝術，根據朱仙鎮木版年畫中的民俗趣事，創造出更具故事性的作品，弘揚精神、陶冶情操并且豐富市民的知識。

除以上較為常見的公共藝術外，在公共設施上的運用也同樣重要。公共設施與人們的生活是最密切相關的，而且數量眾多，在滿足人們的日常生活所需的功能后，將年畫元素融入其中，能夠更好地展現城市文化底蘊和人文特色，不像雕塑的藝術品那樣與普通市民有距離感，表達“以人為本”的設計理念。地域特色的井蓋圖案設計在日本得到了充分發揮，各個城市、鄉鎮、農村都有其本地特色的井蓋，圖案生動有趣富有地域特色，讓游人一眼就能了解到當地特色文化，發展至今，在日本儼然已經成為一門獨特的藝術、特殊文化。在我國的大部分城市中，井蓋都是千篇一律冷冰冰的形象，將朱仙鎮木版年畫中的經典形象提煉出來，或雕刻，或繪畫賦予其上，使井蓋在其原有的實用功能上更添美感、觀賞性。除井蓋外，路燈柱身也是一個很好的載體，用木頭材質包裹其柱身，將木版圖案雕刻上去，不僅美觀，還能起到很好的宣傳作用，比如陜西的大雁塔路燈和景德鎮的陶瓷路燈都非常有名。在城市綠化植物上也可以適當運用，使用不同品種的綠植來拼接或者修建出年畫圖案，這樣更能吸引人們的關注，也讓人簡潔了解到朱仙鎮木版年畫這一非物質文化遺產的魅力所在，在設計過程中，要對年畫圖案進行精煉，剔除繁雜的部分，使其與周邊環境更協調，在保證其原本特色之外進行適當修改，使其更具趣味性，更能符合現代人的審美，對于彩色公共藝術作品，對相似色進行整合歸納，避免顏色過多從而與周圍環境產生沖突。在題材的選擇上，盡量挑選具有本地特色的題材故事。公共藝術首先是要提高環境整體的藝術與文化層次，但也不僅僅是美化環境、塑造城市形象，更重要的是讓市民能夠參與進來最大程度地感受公共藝術帶來的變化，讓藝術走進生活，與市民緊密聯系，提高市民的藝術修養，注重設施的藝術化和人性化，讓公共藝術能夠更好地服務人民。

結語

年畫傳承不能拘泥于單一形式，正如馮驥才先生所說：“要把藝術還原成文化”，“木版年畫的發展要立足于地域文化和時代特色”，年畫傳承要走活路，開辟新航線。城市公共藝術要立足于城市文脈，朱仙鎮木版年畫作為開封特色的文化遺產，其題材內容非常適合用到公共藝術建設當中，在使用過程中，切忌生搬硬套，靈活使用，才能在保護年畫傳承的同時提升一個城市的文化品質。