漢中地區(qū)傳統(tǒng)民居文化探析

王倩 張浩宇

內容摘要：歷史時期，受地理環(huán)境及人文環(huán)境的影響，我國南北方居住文化形成了明顯的差異?！段咫s俎》中載，“南人有無墻之室，北人不能為也;北人有無柱之室，南人不能為也。北人不信南人有架空之樓，行于木杪;南人不信北人有萬斛之窖，藏于地中?！盵1]南北間由于地域跨度廣，地理環(huán)境區(qū)別大，民居文化迥異。漢中雖屬西北五省之一的陜西省管轄，但其民居文化在發(fā)展演進中，受南方文化影響更大。

關鍵詞：漢中地區(qū) 民居 風俗

漢中地區(qū)位于陜西省南部，地理環(huán)境優(yōu)越，北倚秦嶺，南屏巴山，漢江及嘉陵江穿中而過，水量豐盈且在腹地形成了平坦的沖積平原。氣候宜人，以亞熱帶季風性氣候為主。其歷史悠久，新石器時代，就已經有人類活動的蹤跡?！度A陽國志》載，漢中“本庸國地。周匡王二年，巴、秦、楚滅庸，其地分屬秦、巴。六國時，楚強盛，略有其地。后為蜀。恒成爭地?！盵2]此后，隨著歷朝歷代地方行政區(qū)劃的不斷調整，該區(qū)域建置時有變動，但漢中之名卻保留至今。

一.歷史時期漢中地區(qū)民居文化概況

居室與人類生活息息相關，在人類文明產生之初，先民們就已經開始尋找棲身之處?！吨芤住は缔o下》中載，“上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨。”[3]《韓非子·五蠹》中亦載，“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有圣人作，構木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏?！盵4]“穴居”和“構木為巢”是兩種截然不同的居住方式，也是中國早期南北方不同地域環(huán)境下形成的具有典型代表性的居住方式，一般而言，“南越巢居，北朔穴居?！盵5]

新石器時代，隨著原始農業(yè)的發(fā)展，先民的生活更趨于穩(wěn)定，住所的形式也有了進一步發(fā)展，土木結構和干欄式建筑開始興起。1960年，考古學家在漢中境內老官臺文化西鄉(xiāng)李家村遺址發(fā)現(xiàn)了一處房子遺跡，據(jù)資料顯示，該房屋是由三根木椽搭建而成，居住面是比較平整的生土面，無其它加工痕跡，推測其可能為一窩棚式建筑。[6]同一時期，秦嶺以北的關中地區(qū)房屋多為圓形半地穴式，李家村遺址發(fā)現(xiàn)的這種地面式建筑明顯不同于半地穴居室，其很可能與南方地區(qū)干欄建筑同源。

夏商以來，有關漢中地區(qū)民居情況的史料遺跡幾乎不存，但這一階段，由于社會發(fā)展，階級分化越發(fā)明顯，貧富間民居住宅的差異也逐漸加大。魏晉時期，“一般平民之家，不分南北，皆以茅屋居多。”[7]漢中平原必然也有茅屋分布，此外，南北朝時期，漢中地區(qū)還分布有干欄式建筑?！段簳も矀鳌份d，“獠者，蓋南蠻之別種，自漢中達于邛笮川洞之間，所在皆有。種類甚多，散居山谷…依樹積木，以居其上，名曰‘干蘭。干蘭大小隨其家口之數(shù)?！盵8]這不僅是有關漢中地區(qū)民居的記述，也是典籍中關于干欄建筑的最早記載。隋唐與之時代相近，傳統(tǒng)民居應大致繼承了魏晉之風。

宋代理學興盛，等級制度更加森嚴，統(tǒng)治階級對于居室的品級也有嚴格規(guī)定?！端问贰分杏涊d，統(tǒng)治者不僅對各品級府衙官舍作了規(guī)定，還限定“凡民庶家，不得施重栱、藻井及五色文采為飾，仍不得四鋪飛檐。庶人舍屋，許五架，門一間兩廈而已?！盵9]但大部分底層民眾卻仍以茅屋遮蔽風雨。陸游往來興鳳間曾見這一帶“婦汲惟陶器，民居半草庵?！盵10]

元明以降，有關民居的記載逐漸增多，尤其是清代，從方志、游記、文集中皆可獲取相關信息。光緒《佛坪廳鄉(xiāng)土志》載，“本境之人，皆由四川、湖北、山西及紫陽、洋縣遷來，……遇有招主給地開墾，借糧作種，則伐木支椽，上覆茅草或木板，僅避風雨。有收，即典地筑屋。無收，即遷徙他處，號曰棚民?！盵11]可見，清代漢中地區(qū)雖有以茅草或木板搭成的簡易棚屋，但這些棚屋并不是鄉(xiāng)民們固定的居所，而僅僅作為外來移民考察本地宜居性的過渡居所。當這些移民決定定居以后，其所修筑的房屋形制，雖未見明確記載，但從其他區(qū)縣相關記載中，可以推知一二。道光《留壩廳志》載，當?shù)亍吧畲逦萦?，樹木柵，覆木板竹枝以避風雨?！盵12]民國《西鄉(xiāng)縣志》亦載西鄉(xiāng)境內“山地鄉(xiāng)壩多草柵茅舍?！盵13]此外，清人陳奕禧所著《益州于役記》中提及其路過漢中時，看到褒城馬道驛“皆瓦房”，但其又夜宿于褒城二十里鋪茅店，其經過寧羌時，“入北門，四郭皆荒草，覆柴為城門”，夜晚在寧羌南端黃壩驛休息時仍然宿茆店[14]?？梢娗宕鷿h中地區(qū)村落居所茅屋瓦舍皆有分布，但以茅屋居多。

二.漢中各區(qū)縣傳統(tǒng)民居及其地域分異

漢中地區(qū)各區(qū)縣地理環(huán)境差異較大，因此其民居類型也有不同，南鄭縣境內傳統(tǒng)民居形式多樣，平川多土木結構瓦房、草屋，丘陵山區(qū)則以茅草屋居多。碑壩等深山也有以木為柱，以竹做墻，屋頂以草覆之的竹木房分布。[15]

與南鄭相鄰的城固縣，境內傳統(tǒng)民居與之相似，多土木結構。一般而言，居住環(huán)境較為穩(wěn)定，或經濟條件較好的民戶多建瓦房，但在一些自然災害頻發(fā)的江河易澇區(qū)、秦巴山地以及其他地區(qū)經濟條件較差的民戶則多建草房。一些鄉(xiāng)民為了降低自然災害的損失，只簡單用竹籬、高粱桿等做墻建屋。[16]

洋縣除了傳統(tǒng)的土木結構瓦房、草房以外，一些石質山區(qū)還分布有石板房。這種石板房在西鄉(xiāng)縣也有分布，此外，西鄉(xiāng)縣還分布有土木結構民居以及石板房、吊腳樓等特色民居。

佛坪境內鄉(xiāng)民十之六七都是清出湖廣填四川時遷移而來，定居時間較短。其境內傳統(tǒng)民居包括青磚瓦房、土墻瓦房、茅草屋、窩棚及摞木房。

留壩因多高山，古代時發(fā)展較緩，人口較少，湖廣填四川以后，徙入移民最初先搭建棚屋或在天然洞穴內居住。定居以后，修筑房屋多就地取材，老林中多木材，于是該地區(qū)也有摞木房分布，此外還有草窩棚，之后逐步發(fā)展為土木結構的小瓦房或茅草屋。

鎮(zhèn)巴縣靠近巴山，地勢較高。其民居形制多樣，土木架構的瓦房、石板房、茅草房，以原木為主要建材的摞木房，以及最簡易的房屋——“窩棚”在鎮(zhèn)巴縣均能看到。

勉縣位于漢中西部，在古代是交通要道，其境內民居以土木結構為主，有瓦房、平方、草房等不同類型，富戶有建“四水歸堂”式天井合院者。山地多壘木房及草屋、草棚。[17]

其鄰域略陽縣房屋在建造時遵循因地制宜，房屋結構也多為土木結構，“人”字坡屋頂。磨壩河產石地區(qū)則用石板蓋房，此外，也有貧民搭建窩棚居住。寧強縣除了土木結構的瓦房、草房等，還分布有摞木房、吊腳樓、木板房等極具地域特色的民居。

三.結語

漢中地區(qū)傳統(tǒng)民居形式多樣，結構以土木結構為主，瓦房、茅屋等幾乎在各地均可見，其多分布在地勢平坦的平原、河谷。其次，在一些石質山區(qū)，鄉(xiāng)民多就地取材，修建石板房。西鄉(xiāng)、寧強兩縣沿河地區(qū)以及地勢適宜的山地還有順勢而建的吊腳樓。而在林木較多的深山老林，因竹木等最易獲得，且這種材料最為便宜，故這些地方以竹木建筑居多，其中窩棚最為簡易，居住者多為赤貧，竹木草房和土木結構的草房相似，但其墻體用竹籬編制，較為簡易，摞木房用木料極多，幾乎只在老山分布。

從平面布局來看，漢中地區(qū)房屋分為一字型房屋、曲尺型房屋、三合屋、四合院幾種，一字型房屋居室以三間居多，中間為廳堂，左右一廚一臥呈一排鋪開。曲尺形又稱鑰匙頭，其平面布局呈丁字拐，是在一字型房屋的基礎上再添加兩至三間作為廁所及牲畜圈舍的耳房。三合院呈“凵”型，由三座房屋相連構成。四合院的布局不同于北方地區(qū)的四合院，而是以“口”字型“一顆印”和“四水歸堂”的天井式合院居多，這兩種合院都是南方地區(qū)常見的制式?！耙活w印”起源于云南昆明，是彝漢民族共同創(chuàng)造的民居式樣，現(xiàn)多分布在陜南、安徽及云南地區(qū)。“四水歸堂”的天井式建筑更是江南地區(qū)典型的徽派建筑風格。而吊腳樓這樣極具西南地區(qū)特色的建筑在北方更是少見。從建筑材料來看，漢中地區(qū)建筑多竹木建筑，土木結構的建筑用木料也較北方更多。清末，日本學者伊東忠太考察漢中地區(qū)建筑時亦言：“比起中國北方，當?shù)亟ㄖ媚玖细?，建筑物的木線更顯輕靈流暢，……建筑物的窗楹、格子等物，雕飾也比中國北方多姿多彩?！甭愤^褒城時，伊東忠太更是指出：“褒城縣中建筑與中國北方建筑全然不同。”[18]可見，漢中地區(qū)的民居文化很大程度更受南方民居文化影響，和南方地區(qū)民居更為相似。

參考文獻

[1]（明）謝肇淛：《五雜俎》卷四《地部二》，上海：上海書店出版社，2001年，第71頁.

[2]（晉）常璩撰，劉琳校注：《華陽國志校注》卷二《漢中志》，成都：巴蜀書社，1984年，第103頁.

[3]朱熹注.周易[M].上海：上海古籍出版社，1987.03.卷三系辭下，第65頁.

[4]李維新校注.韓非子[M].鄭州：中州古籍出版社，2008.04.，五蠹第四十九，第464頁.

[5]（晉）張華：《博物志》，上海：上海古籍出版社，1990年，第6頁.

[6]魏京武：《陜西西鄉(xiāng)李家村新石器時代遺址一九六一年發(fā)掘簡報》，《考古》，1962年第6期，第290頁.

[7]陳高華，徐吉軍主編;張承宗，魏向東著：《中國風俗通史·魏晉南北朝卷》，上海：上海文藝出版社，2001年，第123頁.

[8]（北齊）魏收：《魏書》卷一百一列傳第八十九《獠》，北京：中華書局，1974年，第2248頁.

[9]（元）脫脫等撰：《宋史》卷一百五十四《輿服志六》，北京：中華書局，第3600頁.

[10]（宋）陸游：《陸游集·劍南詩稿》卷七十六《頃歲從戎南鄭屢往來興鳳間暇日追懷舊游有賦》，北京：中華書局，1976年，第1791頁.

[11]光緒《佛坪廳鄉(xiāng)土志·人類》.

[12]道光《留壩廳志》卷一《風俗》.

[13]民國《西鄉(xiāng)縣志》卷一《風俗》.

[14]繆文遠編：《西南史地文獻》第三十卷，（清）陳奕禧：《益州于役記》，蘭州：蘭州大學出版社，2003年，第296—300頁.

[15]南鄭縣地方志編纂委員會編：《南鄭縣志》，北京：中國人民公安大學出版社，1990年，第321頁.

[16]城固縣地方志編纂委員會編：《城固縣志》，北京：中國大百科全書出版社，1994年，第561頁.

[17]勉縣志編纂委員會編：《勉縣志》，北京：地震出版社，1989年，第365頁.

[18]（日）伊東忠太著，薛雅明、王鐵鈞譯：《中國紀行——伊東忠太建筑學考察手記》，北京：中國畫報出版社，2017年，第143—144頁.

（作者單位：西南大學歷史地理研究所）