論《八月的鄉村》的復仇意識

江曼

內容摘要：《八月的鄉村》是一部以反日斗爭為主題的共產主義小說。以東北淪陷為背景，表現了在日寇踐踏下的受壓迫人民對于生的堅強，為了“強國保種”，燃起的強烈的復仇意識。包括為民族解放的集體復仇、為個體圖存的個體復仇和因伴侶遇害的情感復仇三個方面。

關鍵詞：《八月的鄉村》 集體復仇 個體復仇 情感復仇

一.集體復仇

《八月的鄉村》塑造了一批立志向日寇復仇的抗日英雄形象，他們都與日本侵略者有著血海深仇。如果不是因為仇恨，很難想到知識分子、農民、土匪、鞋匠等會走到一起。日本侵略者給中國帶來了亡國滅種的災難，面對嚴酷的生存環境，個體投入到群體之中，為了“強國保種”，抗日成為群體的精神共契。

小說中四次詳細描寫了人們唱歌的情節，其中有三次是群體一起歌唱，第一次是蕭明所領導的小分隊在到達王家堡子之前，李三弟幻想著今后的生活興奮地唱起了國際歌;第二次是受日本人控制的中國士兵被俘后，唱起了國難鄉愁的小調，激起了士兵們的酸心、惱怒;第三次是一個傷者唱起了歌從而感染了所有人。

“詩言志，歌詠言”①，自古以來，詩歌就是人們抒情的載體，是人內心情感的自然流露，在具有表達功能的同時，還具有感染功能。從以上歌詞可看出，所起的“情”為對日本人的憤怒與復仇的決心。盡管“這歌聲是沒有節奏，缺乏訓練，不整齊的”②，卻調動著所有聽者的情緒，這正是復仇思想在集體意識中的體現。

小說塑造了一批英雄形象，如陳柱、鐵鷹、蕭明等，他們是隊伍的領導核心。但除此之外，還有一些弱勢群體，例如老人、小孩和女人，一樣有著強烈的復仇意識。

崔長勝是隊伍中最年長的，因體弱不能跟隨隊伍繼續前進，蕭軍通過對老人心理活動的描寫，表現出了其思想的變化。剛開始偷聽到隊伍要將自己滯留時，酸心、嫉妒和憤怒充斥著老人的全身，但當陳柱和安娜來到他身邊關懷他之后，崔長勝的心理發生了變化，他變得恬靜、安適，面帶微笑等待著自己的命運。在這里崔長勝的思想從幼稚到成熟，從單純的不甘自己被“拋棄”，到明白了革命是為了集體的利益而不是個人的利益，不拖隊伍后腿默默死掉也是為革命做出了貢獻。

作者還專門寫了一段蕭明與茅草屋小孩的交談，在小孩的意識中，對向日寇復仇這件事也早已有了清醒的認識，小孩對于日本兵原本是害怕的，又因和集體在一起而變得勇敢和堅定。在這里，老人和小孩都深刻感受到日本人所帶來的仇恨，也都有著明顯的復仇意識，但由于自身“老”與“弱”的情況，這種復仇還只是觀念上的。

朝鮮女戰士安娜說：“我從有記憶的一天，我就記得向日本復仇……”③可見，日本人所帶來的仇恨不僅存在于中國，更是涵蓋了所有受壓迫地區的人民，這就使集體復仇的內涵更加廣泛。司令陳柱為死者祭時也提到敵人是“企圖破壞、阻礙勞苦大眾的革命發展;他們企圖永久使弱小民族、勞苦工農和士兵階級……”④這就不僅僅只是說東北人民的復仇，也不只是說中華民族和日本之間的仇恨，而是包括所有弱小民族、勞苦工農和士兵階級的復仇。

二.個體復仇

《八月的鄉村》中的這支抗日隊伍，雖然身份各異，卻都屬于社會底層人民。拉法格認為：“報復是人類精神的最古老的情欲之一，它的根子是扎在自衛的本能里，扎在推動動物和人進行抵抗的需要中，當他們受到打擊時就會不自覺地予以回擊?！雹葸@是出自自衛和生存的需要，屬于個體復仇。對于這些底層人民，日本侵略在他們的觀念中政治色彩弱于個體意識，他們復仇的原因是因為日本人侵占了土地、破壞了家庭，讓他們難以生存。作者通過對集體復仇的描寫，將作品提升到一個國家、民族的高度，而其中穿插的個體復仇正是作家民間視角的顯現，對底層人民的關注。

小紅臉，一個只有外號的老實農民，小說中小紅臉的出場似乎總離不開“小煙袋”，閑暇之時，他總是尋找機會抽一袋煙，危難之時，他想著要是能抽一袋煙該多好啊，打倒地主家后，他所看重的也是地主家的藏煙。當煙袋咬在嘴上的時候，他快活，閑暇。當他想到日本人迫使自己妻離子散的時候，蕭軍沒有形容他身體怎樣表現出悲傷和憤怒，只是寫到：“這樣想著，煙袋全有些憂傷了！”⑥“煙袋”成為了小紅臉唯一的精神追求，他對于復仇成功以后的幻想不是做富貴夢，而是默默想著太平的日子，這種日子就是能自由的咬著煙袋去耕地。可憐的是，小紅臉家本是種煙葉的，自身卻沒抽過好煙葉，付出辛苦勞動的煙農只能抽最末次的，而有錢人不用出力就能得到最好的。面對這種被人奴役的生活小紅臉似乎“甘之如飴”，為何面對日本人的侵略，小紅臉卻選擇了反抗？原因很簡單，即生存權受到了威脅。

小紅臉并不能真正明白革命，也不相信革命，只有最樸素的生存愿望。他不同于魯迅筆下的阿Q形象，阿Q的革命理想是借用革命，革掉欺壓他的人，使自己能夠站在食物鏈頂端，即使讓他做皇帝，他也會毫不客氣，以更甚的姿態欺壓他食物鏈之下的人們。而在小紅臉看來，革命成功后，他想的是可以殺掉欺壓他的人，他的老婆可以不再挨餓，孩子們可以到學堂里去念書。這完全是出自對美好且樸素生活的期盼，蕭軍表現出了他們真切的生命欲望。雖然在長時間的逆來順受中已經變得麻木，但當最基本的生存權都被剝奪的時候，他們也奮起反抗，為個體生存復仇。

三.情感復仇

日本在侵略中國土地的同時，給婦女帶來了極大的災害，《八月的鄉村》專門用了一節——“瘋狂的海濤”，來描寫婦女在日本兵手中悲慘的命運。松原，一個曾以“忠軍愛國”作為人生信條的年輕日本兵，在還未到中國之前，就已熟悉日本人怎樣殺害中國人的故事。松原其實一直處于矛盾、掙扎之中，他腦海中一直回響著愛人芳子的話：“你打仗不要弄支那的女人哪！這就夠悲慘了?！雹叻甲映鲇谌说乐髁x對女性同胞的關愛在松原這里最終無效，李七嫂就這樣成了戰爭的犧牲品。

日本人侮辱中國女人，必定引發男人們為愛復仇，這種情節作為表現侵略者殘酷暴行多次出現在抗戰小說中。在《八月的鄉村》中，唐老疙疸和李七嫂的登場好像和整個緊張的抗戰氛圍不相協調，一邊的蕭明小分隊緊張地前往與大部隊匯合，一邊的唐老疙疸卻是忙著與情人尋歡。這對情人最初會讓人扣上“下色狼”和“蕩婦”的帽子，但隨著情節的發展，讓人感受到的是血性的膨脹和原始生命力的勃發。李七嫂是一個豐滿、強壯的女人，李七哥抗日犧牲后，孩子和唐老疙疸成為她活下去的動力，這個看似“放蕩”的女人其實有自己的處事原則，“那家伙是非常利害啦！她看不上的人，連話也不和你說一句。”⑧這是旁人對李七嫂的評價。那為何她會看上唐老疙疸了？小說沒有明確交代她們之間是怎樣好上的，只描寫到，李七嫂“她沒有更遠的記憶……唐老疙疸怎么在她面前顯英雄，槍斃一個敵人的偵探。”⑨就這樣一句話，卻暗示了兩人在一起的動機，唐老疙疸是村里有名的射手又參加了革命軍，就是這種勇猛、野性征服了李七嫂。當得知鬼子進村時，唐老疙疸全不顧組織紀律，趕到情人身邊。李七嫂被日本兵侮辱后，鐵鷹為了整個隊伍，決定放棄李七嫂，面對上級的命令，唐老疙疸堅決表示自己不會放棄情人。在李七嫂醒來后，她鼓勵唐老疙疸拿起槍來，他倆一起去復仇，唐老疙疸卻在通往復仇的路上為愛犧牲了。

在這里劇情出現了一個反轉，本是唐老疙疸為李七嫂復仇，現在卻是李七嫂穿上情人的衣服，拿起槍要為唐老疙疸復仇。李七嫂本可以很容易選擇自殺，但復仇的欲望鞭策著她站立起來，“她所想的只有‘復仇和‘忍受，‘孩子和‘情人?！雹鈴统鸪蔀樗娴奈ㄒ荒繕?。她穿著情人的衣服，扛起槍，像男人一樣，邁著堅決的步子，走向復仇之路，以至于鐵鷹隊長都感嘆到如今女人也能拿起槍來了！在這里作家筆下的情感復仇就不只是男人為受辱的女人復仇，還包括女人為犧牲的男人復仇。

《八月的鄉村》全書響著英雄主義的音調，小說中為民族解放的集體復仇、為個體圖存的個體復仇以及因伴侶遇害的情感復仇相結合，既符合當時主流思想達到了民族、國家的高度，又在一定程度上真實地表現了底層人民的生存困境。

參考文獻

[1]蕭軍：《八月的鄉村》，華夏出版社，2011年版.

[2]蕭軍：《魯迅給蕭軍蕭紅信簡注釋錄》，黑龍江人民出版社，1981年版.

[3]蕭軍：《蕭紅書簡輯存注釋錄》，黑龍江人民出版社，1980年版.

注 釋

①尚書·堯典》，郭紹虞主編：《中國歷代文論選》第一冊，上海古籍出版社，1979年版，第1頁.

②蕭軍：《八月的鄉村》，華夏出版社，2011年版，第16頁.

③蕭軍：《八月的鄉村》，華夏出版社，2011年版，第63頁.

④蕭軍：《八月的鄉村》，華夏出版社，2011年版，第73頁.

⑤【法】拉法格：《思想起源論》，王子野譯，生活·讀書·新知三聯書店，1963年版，第67頁.

⑥蕭軍：《八月的鄉村》，華夏出版社，2011年版，第5頁.

⑦蕭軍：《八月的鄉村》，華夏出版社，2011年版，第38頁.

⑧蕭軍：《八月的鄉村》，華夏出版社，2011年版，第32頁.

⑨蕭軍：《八月的鄉村》，華夏出版社，2011年版，第51頁.

⑩蕭軍：《八月的鄉村》，華夏出版社，2011年版，第51頁.

（作者單位：中南民族大學）