漢文正史《日本書紀》古寫本綜述

內容摘要：《日本書紀》是日本第一部編年體正史，自成書以來便具有極高的權威，后代的學者從各個角度對其開展了各種研究。其成果便是留存至今的各時期古寫本及注釋書。現存《日本書紀》古寫本數量眾多且情況多樣，本文旨在梳理現存各時期《日本書紀》古寫本，使《日本書紀》的版本情況更為清晰明朗。

關鍵詞：日本書紀 漢文正史 古寫本

1.引言

《日本書紀》是日本第一部編年體正史，全書除歌謠部分外皆采用純正漢文書寫，記載了

神代至持統天皇（697年）時代的歷史，為日本“六國史①”之首。現存各時期的寫本雖無三十卷的全本，卻是探索《日本書紀》原貌的重要線索和依據。目前刊行的幾種校訂本，即是以二十八卷的兼右本（寫本）及全三十卷的寬文九年本（刊本）為底本，并參考其他古寫本及相關史籍文獻匯校而成。如《新訂增補國史大系日本書紀》（吉川弘文館，1951-1952年初版）、《日本古典文學大系日本書紀》（巖波書店，1965下卷、1967年上卷）、《新編日本古典文學全集》（小學館，1994-1998年）。其中《日本古典文學大系日本書紀》不但附有原文還包括訓讀文②及對原文的注釋，《新編日本古典文學全集》則進一步增加了現代日語譯文。這些都為《日本書紀》相關研究的開展提供了完備的基礎條件。

本文旨在梳理現存各時期《日本書紀》古寫本，使《日本書紀》的版本情況更為清晰明朗。同時對現存古寫本中價值較高且已有影印版或翻刻版出版的主要寫本進行介紹，以期為開展日本古代文獻相關研究的國內學者提供具有一定價值的參考。

2.古本系統

日本學者大野晉、小島憲之將《日本書紀》現存古寫本分為兩大類，即古本系統與卜部

家本系統。將書寫年代在卜部家本之前或非卜部家本系統的寫本統稱為古本系統。古本系統寫本的書寫年代較早，具有重要價值。

（1）佐佐木本。佐佐木信綱所藏，平安時代前期書寫，現存為第1卷的殘卷，僅十行共計237字，其紙背書寫著弘法大師空海的遍照発揮性霊集》卷三。其影印本有《秘籍大観》第一輯帖之部日本書紀神代巻上殘巻（1926-1927）、《定本日本書紀》上巻（1966）、《國寶·重要文化財大全》七 書籍上卷（1998）。

（2）豬熊本。豬熊信男所藏，收藏于豬熊家恩賴堂文庫，現存僅為三行共計59字。其影印本有《日本書紀第二》（1941）、《定本日本書紀》上巻（1966）。山田（1941）指出豬熊本與佐佐木本皆為神代卷的殘卷，如果可以確定其書寫筆跡相同，即可判定豬熊本與佐佐木本原為同一寫本的殘卷。

（3）四天王寺本。四天王寺所藏，現存僅為兩頁，分別為四行共計62字及兩行共計55字，其紙背同樣書寫著弘法大師空海的《遍照発揮性霊集》卷三。影印本有《（新訂增補）國史大系日本書紀》、《國寶·重要文化財大全》七 書籍上卷（1998）。

（4）田中本。為田中教忠所藏，故被稱為田中本。現存僅為第10卷一卷，且卷首卷尾及跋文部分殘缺，推測其書寫年代為平安時代初期，為現存《日本書紀》最古的寫本。收藏于《秘籍大観》第一輯卷之部（1926），其紙背也同樣書寫了弘法大師空海的《遍照発揮性霊集》卷三。

（5）巖崎本。現存第22，24卷，兩卷皆為平安時代中期書寫，且原文兩側有后世添加的訓點，為《日本書紀》訓點本中最古。原為廣橋家舊藏本，故也被稱為廣橋本，其后為巖崎家收藏，現保管于京都國立博物館。兩卷的卷末皆有一條兼良的押字③，說明巖崎本曾為一條兼良所收藏。影印本有《秘籍大観》第一輯卷之部（1926），《日本書紀 卷第二十二（推古）》、《日本書紀 卷第二十四（皇極）》（1972）。翻刻本有《東洋文庫蔵巖崎本日本書紀本文と索引》（1978）。彩色復制本為《京都國立博物館所藏國寶巖崎本日本書紀》（2014）。

（6）前田本。現存四卷，為十一世紀的平安時代后期書寫，現藏于前田育德會，亦被稱為尊經閣本，此寫本含有大量訓點。此外，其第14，17，20卷的行間還添加了少量簡單的注釋，且通過對原文的校對可知其與宮內廳所藏的圖書寮本之間有密切關系。影印本有《秘籍大観》第一輯卷之部（1926），《尊經閣善本影印集成二六 日本書紀》（2002），翻刻本有《尊經閣文庫本日本書紀 本文·訓點總索引》（2007）。

（7）圖書寮本。亦被稱為宮內廳本，現存十二卷。此寫本原為卷子本，后改為折子本，每一卷的書寫者及書寫年代各不相同。其中卷二根據其跋文可知書寫年代為十四世紀的室町時代，且屬于卜部家本系統。影印本有《秘籍大観》第一輯 貼之部（1926），影印翻刻本為《宮內廳書陵部本影印集成 一～四 日本書紀》（2006）。

（8）北野本。現存二十八卷，收藏于北野天滿宮。各卷的字體不同，由此推斷其書寫年代并不相同。按照其各卷的書寫年代可分為五類，其中第一類為22-27卷，根據原文漢字字體及訓點的假名字體判斷為院政時期書寫，屬于古本系統，其他四類則為卜部家本系統。影印本有《國寶北野本日本書紀》（1941）。

3.卜部家本系統

日本平安時代到近世，卜部家族作為掌管朝廷祭祀活動的神祇官員及研究神道學的學者，一直進行《日本書紀》神代卷的研究，并撰寫了注釋書《釋日本紀》。卜部家本系統寫本是作為卜部氏的家本流傳下來的。

（1）吉田本。吉田本《日本書紀》原為卜部氏吉田家所藏，故被稱為吉田本，現收藏于京都國立博物館，原文的兩側加有大量的訓點和注釋。吉田本是現存卜部家本系統寫本中書寫時代最早的寫本，被視為卜部家本的祖本。影印本有《國寶卜部兼方自筆日本書紀神代卷》（1971）;《京都國立博物館所藏國寶吉田本日本書紀》（2014）。

（2）乾元本。乾元本《日本書紀》由卜部兼夏于乾元二年（1303年）書寫，因此又被稱為卜部兼夏本。兼夏本書寫年代稍晚于吉田本，與吉田本卷數相同，現存為神代卷兩卷，原文中加有大量的訓點和注釋。影印本有《天理圖書館善本叢書和書之部1古代史籍集》（1972），《新天理圖書館善本叢書2·3日本書紀 乾元本1·2神代上下》（2015）。

（3）水戶本。嘉歷三年（1328年）由沙門云春書寫于鐮倉建長寺，現收藏于彰考館，根據其書寫年代、地點及收藏地，此寫本也被稱為嘉歷本、鐮倉本、彰考館本。影印本有《日本文獻學會叢刊之一日本書紀卷一·二》（1944）。

（4）熱田本。熱田本現存十五卷，也被稱為永和本或金蓮寺本，書寫于永和元年（1375年）～永和三年（1378年）之間，是十四世紀書寫的卜部家本系統寫本中較為重要的寫本之一。根據此寫本中所附寄進狀（捐贈信）記載，熱田本原藏于京都四條的金蓮寺，后捐贈給熱田神宮，作為神書供奉于神殿。此寫本中同樣寫有大量的訓讀和注釋。2017年由八木書店出版發行了高清彩色影印本《熱田本日本書紀》（2017）。

（5）北野本。北野本現存二十八卷，根據書寫年代分為五類，第一類為院政時期書寫，屬于古本系統。卜部家本系統為鐮倉時代書寫的第28-30卷（第二類）;南北朝時代書寫的第1，4，5，7-10，12，13，15， 17-21卷（第三類）;室町時代書寫的第3，6，11卷（第四類）;江戶時代書寫的第16卷（第五類）。從書寫年代來看，北野本的第4-9，18-19卷為現存寫本中最早的版本，因此在進行原文校勘及訓點研究時，是必不可少的資料。影印本有《國寶北野本日本書紀》（1941）。

（6）兼右本（第3-30卷）。由卜部兼右于天文九年（1540年）書寫，藏于天理大學附屬天理圖書館。除神代卷外，為人皇卷部分的全本，共二十八卷，同時也是室町時代前書寫的寫本中現存卷數最多的寫本。影印本有《天理圖書館善本叢書和書之部五四～五六 日本書紀兼右本一～三》（1983）。

4.結語

《日本書紀》是日本古代大和朝廷主導編寫的史書，自成書以來便具有極高的權威，后代的學者從各個角度對其開展了各種研究。其成果便是留存至今的各時期古寫本及注釋書。如上文所述，現存《日本書紀》古寫本數量較多，其中一些寫本還被制定為“國寶或重要文化遺產”，足可見此文獻的重要性。此外，現存各古寫本中都加有日本歷代漢學家所注的訓點，這樣的寫本亦被稱為訓點本，是研究日語史及中日語言文字交流史的重要文獻資料。今后對于各個寫本之間的關系還需要進一步深入的研究，以期能夠找到各古寫本之間的關系，為之后的研究提供參考。

參考文獻

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[2]中村啓信.古事記日本書紀諸本·注釈書解説[J].別冊日本文學，1995，49.

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[4]坂本太郎ほか校注.日本古典文學大系·日本書紀（上下）[M].東京：巖波書店，1965-1967：3-73.

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[6]山田孝雄.豬熊信男氏蔵日本書紀巻一斷簡解説[J].日本書紀第二.古典保存會，1941.

注 釋

①日本奈良～平安時期的181年間，由當時的政府主導編寫的日本國史，前后共計六部，統稱為“六國史”。

②訓讀（漢文訓讀）是指日本人閱讀學習中國古典文獻時，將古代漢文依據日語的語序及語法規則進行調整，并采用固定的詞語來經行譯讀的方式。

③古代文書末尾的草書簽名或代替簽名的特殊符號，亦稱“花押”，相當于現代的個人簽名。

基金項目：本文為江蘇省高校哲學社會科學研究基金項目：《日本書紀》所引唐代口語詞匯及其訓讀研究，項目編號2017SJB1075的階段性研究成果，并得到國家留學基金資助。

（作者介紹：劉琳，江蘇大學外國語學院副教授，博士，主要從事日語語言學研究）