美學(xué)素養(yǎng)：教師自我修養(yǎng)的應(yīng)有之義

張炳意

習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，為新時(shí)代培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人進(jìn)行了新的詮釋并賦予新的內(nèi)涵。贊可夫在《和教師的對(duì)話》中提出“讓教學(xué)過程展示為一種審美過程”。搞好教學(xué)是教師的天職，人做任何事情總是自覺不自覺地追求美或者美感，教學(xué)生活中，我們也會(huì)自覺不自覺地追求美。但只有懂得美的人才會(huì)自覺地追求課堂教學(xué)的美和創(chuàng)造教學(xué)美。教師的教學(xué)美首要前提是教會(huì)、教懂，無此便失去了美的基礎(chǔ)。教師必須植美好于學(xué)生的心靈，才能潤澤學(xué)生生命之根基，厚植素質(zhì)教育的沃土。培養(yǎng)面向未來、具有良好情操和心靈的學(xué)生，教師必須提升自我的美育修養(yǎng)。

學(xué)生全面發(fā)展需要審美與教育的融合。美育是審美與教育相互結(jié)合的產(chǎn)物，用審美的方式來實(shí)施教育，目的是提高人們的審美感受力、審美創(chuàng)造力和審美情趣，以促進(jìn)其人格的完善以及全民族整體素質(zhì)的提高。人的審美過程是動(dòng)態(tài)的心理過程，有美的感受、美的體驗(yàn)和美的理解三個(gè)層次。培養(yǎng)學(xué)生的審美感受，教師自身必須具備一定的審美基礎(chǔ)知識(shí)。只有這樣，才能在教學(xué)的活動(dòng)中共同進(jìn)入到審美的世界，實(shí)現(xiàn)心靈的共鳴，否則再美好的東西，如果無法感知就談不上美的情感和理解，教給學(xué)生的也只會(huì)是干癟的、生硬的知識(shí)。

學(xué)生主體性的彰顯期待美育實(shí)踐活動(dòng)。審美是一種主體性的活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生感知美的存在，必須通過具體的審美實(shí)踐活動(dòng)來進(jìn)行。美學(xué)大師李澤厚說，教育應(yīng)該是以培育人的情感本體與倫理本體為第一目的，以塑造工具本體為第二目的。也就是說，教育應(yīng)當(dāng)把人本身作為教育目的，而不應(yīng)把教育變成實(shí)現(xiàn)其他目的的手段。加強(qiáng)和改進(jìn)美育，就是立足于學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展，是“以人為本”理念的充分體現(xiàn)。我國杰出的科學(xué)家錢學(xué)森興趣廣泛，既是一位科學(xué)大家，也是一個(gè)在音樂、繪畫、攝影等方面造詣?lì)H深的人。他說：“我認(rèn)為，人不但要有科學(xué)技術(shù)，而且還要有文化、藝術(shù)與音樂?！薄犊档抡摻逃吩谡劶敖逃墓δ軙r(shí)這樣表述：“教育最大的秘密便是使人性完美，這是唯一能做的?！边z憾的是，在功利的教育追求下，學(xué)生一切的活動(dòng)都是圍繞考試、分?jǐn)?shù)而轉(zhuǎn)，教育目的性、目標(biāo)指向很強(qiáng)，考什么教什么，一切都不愿意輸在起跑線上，學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、人格完善及童真童趣都被淹沒在無休止的“作業(yè)”之中，“商女不知亡國恨，一天到晚寫作業(yè)。眾里尋他千百度，暮然回首，那人還在寫作業(yè)”，表達(dá)了多少學(xué)生的心聲！在這樣的教育價(jià)值追求下，又有多少家長糾結(jié)在教育的短時(shí)目標(biāo)與終身發(fā)展的取舍中。一方面在批判著教育的種種不是，另一方面在為教育的功利化推波助瀾，使教育在人的全面、自由發(fā)展的路上積弊更多，被人們廣為詬病。

孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎！”，學(xué)習(xí)能否快樂，取決于多種因素，其中重要的一環(huán)就是課堂教學(xué)應(yīng)給人帶來美感，就是要將科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容熔鑄于能給學(xué)生帶來審美的形式之中。與傳統(tǒng)的知識(shí)傳授型教學(xué)相比，當(dāng)下的教學(xué)更加關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，受制于教師的美學(xué)修養(yǎng)不高，在一定程度上表現(xiàn)出忽視學(xué)生的美育，忽視學(xué)科教學(xué)之美，忽視對(duì)學(xué)科中所蘊(yùn)涵的美學(xué)知識(shí)的揭示，無法讓學(xué)生感知到知識(shí)的價(jià)值與發(fā)展脈絡(luò)等，也制約了學(xué)生的美學(xué)修養(yǎng)的提升。

新時(shí)代教師專業(yè)成長離不開美學(xué)滋養(yǎng)。弘揚(yáng)高尚師德，潛心立德樹人，中國文化傳統(tǒng)常以德力對(duì)言，倡導(dǎo)德法兼修，德是精神上的卓越，力是才智和能力，德高于力。教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)要求教師應(yīng)具有相應(yīng)的藝術(shù)欣賞與表現(xiàn)知識(shí)。走向大眾化的教育，從“選擇最適合教的學(xué)生”轉(zhuǎn)向“向?qū)W生提供最適合的教育”，就是要尊重學(xué)生權(quán)益，讓學(xué)生在具體的美育活動(dòng)中知美、感美和創(chuàng)造美，用美的標(biāo)準(zhǔn)去研判各種行為，用美的準(zhǔn)則去規(guī)范自己。

追求真善美是我們永恒的理想，每時(shí)每刻、各行各業(yè)都在用自己的行動(dòng)詮釋著真善美的內(nèi)涵，譜寫了一幅幅“美”的畫卷。美存在于社會(huì)的各個(gè)角落，是社會(huì)現(xiàn)象，但需要我們?nèi)ジ兄幸庾R(shí)地體察，離不開我們的主體意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展應(yīng)該始于綜合性的美育，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，教師提升自我的美學(xué)修養(yǎng)，在教學(xué)的美感追求中以文化之，以美育人。