大學生慈善認知和參與度的調查分析

王磊

摘 要： 通過以東莞三所民辦高校學生為樣本的調研，當代大學生的慈善認知及行為存在不足，但體現出一定程度的理性思維。本文探討了影響大學生慈善認知和參與現狀的主、客觀因素：大學生個性特征、文化素養、多元價值觀及所處的人際交往圈等，從外部環境和大學生自身兩個層面建構了相應的改善路徑。

關鍵詞： 慈善現狀 改善路徑 東莞民辦高校

作為社會未來發展的中堅力量，大學生接受的不應只是從事工作所需的知識與能力，更重要的是在由“學校人”向“社會人”的轉變過程中，通過對慈善的認知和積極參與，培養和傳承古代圣賢提倡的“不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養”的“天下為公”精神和“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的傳統美德[1]，成為能夠關心社會、愿為社會貢獻力量的優秀人才。本文通過對東莞三所民辦高校大學生慈善認知和參與意愿的個案調查，一來探討本地大學生對慈善事業的認知度、參與意愿和影響他們慈善參與的主要因素等各個方面；二來豐富關于大學生慈善的研究課題，把握時代性和地域性的特點，使研究內容常談常新而非拘泥于已有論斷。調查問卷以廣東科技學院、東莞理工學院城市學院、廣東創新科技職業學院三所高校的大二、大三學生為主要調查對象，采取問卷形式為主、個案訪談為輔的方式進行，并通過隨機抽取完成本次調查。調查問卷共計發放300份，回收問卷293份，其中有效問卷286份，有效率為97.6%。

一、大學生慈善認知和參與的現狀調查

1.慈善認知現狀

調查結果顯示，目前東莞大學生對慈善事業的整體認知度是較高的。絕大多數能夠基本了解慈善事業的內容、捐贈方式、各級慈善組織等，有部分學生相當熟悉東莞本地的慈善組織，對東莞市慈善會的社會捐贈活動及資助的慈善超市、慈善助學等項目都有一定程度的了解。具體到理性認識這個層面，幾乎所有學生對捐款的使用去向表示關心，并認為捐贈的同時會更看重慈善組織的公信力和透明度。無疑表露出一個信息，大學生的慈善捐贈已不再是盲從和“形式主義”，而是有了一定的判斷和甄別，盡管這種主觀判斷有時并非那么準確，但至少慈善關懷的理性思維已逐漸顯現。不過，期望值并不能過高，大學生對慈善內涵的理性體認仍然有待提高。當問及“慈善是一種什么行為？”時，25%的大學生認為慈善是政府救濟、47.1的大學生%認為是民間幫困、5.8%的大學生認為是富人施舍、16.7%的大學生認為是個人愛好，還有5.4%的大學生認為是其他行為，幾乎有半數的學生對慈善本質的理解存在偏差。而且，受調查大學生對所捐善款的使用去向僅是表示關心，并沒有采取積極的具體行為做進一步的了解，這一比例達到96.9%。

2.慈善參與現狀

大多數學生對慈善事業的參與意愿并非那么強烈。在調查問卷中問及“大學生是否愿意參與校內外慈善活動”時，占48.5%的學生表示愿意，39.4%的學生表示有點愿意，但有12.1%的學生表示不情愿。無疑，程度不一的主觀意愿將直接影響大學生參與慈善活動的頻率和深度。調查發現，幾乎所有受調查學生均有過慈善捐贈的經歷和行為，但參與頻率卻不高，64.9%的學生僅是偶爾參與，24.3%的學生表示幾乎不怎么參與。這種肯定而參與程度不高的現象值得關注。大學生慈善參與度不高的原因是否意味著學校或者社會提供的參與機會信息的不足，抑或學業壓力大、就業競爭激烈需要大學生花更多的時間充實自己，又或深受親朋好友、網絡社交朋友的雙面影響等不一而足。這些都需要做進一步探討和研究，而且已涉及慈善主體參與動機的深層次問題。由此可見，大學生在慈善認知和行為上已體現出一定程度的理性思維，但有待進一步提高。調查中就有相當比例（23.6%）的學生認為慈善應當受到獎勵和得到好處，無疑和“施者感恩受者”[2]的現代慈善基本理念存在一定差距。而且，這種認知現狀勢必會關乎大學生主體的參與意愿和實踐程度，有必要分析其中的影響因素。

二、影響大學生慈善認知和參與的主要成因

據調查問卷及訪談所得，影響大學生慈善認知及實踐的因素是復雜的，可從主客觀兩方面進行剖析。

1.主觀因素

在諸多影響因素中，大學生主觀因素占據主導地位，主要包括個性特征、文化素養、多元價值取向等三個方面。

一是個性特征。個性特征是指“個人身上經常表現出來的本質的、穩定的心理特征，主要包括能力、氣質、性格等，其中以性格為核心。這些特征影響著個體的言行舉止，反映出一個人的基本精神面貌和意識傾向”[3]。對于大學生而言，那些愿意、樂于參與慈善事業的人群，可能本身就會選擇相關慈善事業方面的工作。

二是文化素養。相較而言，文化素養較高的大學生不僅容易理解和把握慈善事業的內涵和意義，而且在實踐過程中更積極、更能有效地與他人、社會形成良性互動，一定程度上也能調動其他群體參與的積極性。此外，文化素養較高的大學生，通常能夠進行自我陶冶和自我完善，較容易成為公益慈善事業的后備專業人才。

三是多元價值觀。隨著經濟發展和時代的進步，尤其在新媒體環境熏染下，大學生的價值觀呈現出多樣化的特點。多元的價值追求，勢必會影響大學生對慈善事業的認知程度和外在行為。有的大學生就能夠探索更高層次的價值追求，成立自己的基金，抽取利潤為西部地區農民捐助文化設施[4]。

2.客觀因素

外部環境也是影響大學生慈善認知結構和行為的重要層面。當論及這一層面時，多數研究者傾向于以“家庭—學校—社會”這種三位一體的模式展開探討，闡述三者對大學生慈善意識養成的積極作用和這當中所存在的不足。然而，在調查訪談中學生提出了另外一種富有建設性的思路：以往的研究成果較少關注舍友、親朋好友圈子及網絡虛擬交際圈對大學生慈善的客觀影響力，這一影響力已然伴隨著虛擬社交網絡的成熟而日益凸顯。基于此，這里重點探討和分析人際交往圈對大學生的慈善影響，暫不論及其他的客觀因素。

大致來說，大學生人際交往圈包涵甚廣，不僅有親朋好友、師生同窗、舍友等傳統的人際圈子，而且包括日益平民化、大眾化的新媒體社交平臺。其中，后者對大學生的影響力日趨增強。據調查，大學生互聯網接觸率高達99.4%，其中日均上網時長集中在1小時—4小時的占比61.3%，還有14.0%的受訪大學生每天接觸互聯網的時長超過6小時[5]。無論是傳統人際交往圈還是如QQ群、微博、微信等基于新媒體的網絡社交圈，都對大學生的慈善價值觀和實踐有著深遠影響。例如，“東莞愛心1”公益慈善團隊的班底即為大學生朱曉明和身邊好友，他們通過微博、微信等發布倡議書并得到了親朋和愛心人士的熱心支持，并建立起監督及定期回訪等制度[6]。這類見諸報端的慈善愛心接力，幾乎大都由大學生的親朋好友圈擴散至網絡人際圈，而處于圈中心的大學生則深受這種良好慈善氛圍的熏陶。此外，根據調查問卷中“您身邊的親朋好友是否參加慈善活動”和“您參加慈善活動的頻率”兩個問題結果的比對，大學生身邊親朋好友參與慈善的多寡和大學生參加慈善活動的頻率成正比，無疑提供了強有力的佐證。

三、改善大學生慈善認知和參與現狀的路徑

通過對影響大學生慈善的主、客觀因素分析，可循此思路進一步建構出相應的改善當前大學生慈善現狀的路徑。

一是在外部環境上，高校和社會可利用各種資源協同搭建與慈善有關的實踐教育平臺，而且可以通過設立公益慈善事業管理專業、開設慈善方面的選修課、邀請慈善家和專家學者做演講、專題講座等多種途徑來積極營造慈善文化的“軟”環境，從而使大學生或多或少接受慈善文化的熏陶和洗禮。另外，針對大學生深受人際交往圈影響的特點，注重培養一批既懂慈善知識、又懂社會工作的后備慈善人才群體，發揮其在大學生中的示范和榜樣作用，營造出優良的慈善氛圍，從而更好地影響和帶動舍友同學、親朋好友、網絡朋友等更多人投入慈善事業，達到以一帶十、以十帶百、以點帶面的輻射效果。更重要的是高校應著力完善相關的慈善行為評價機制、監督機制等各類保障制度，使慈善教育實踐科學化、有序化和常態化，而非一時的應景之舉。

二是具體到大學生自身，可通過“知行合一”這一辯證統一的過程達到提升和塑造。一方面，大學生要認真學習慈善事業的基本知識、理念及相關的政策法規等各方面，加強“心”的體悟，懂得慈善不單是愛心的傳遞，也是一個人生命價值的體現，更能體現近代中國的民族精神[7]。另一方面，在“行”的層面上，大學生可充分利用社區、慈善教育實踐基地、社團組織、大學生公益慈善創業項目等現有的各類平臺積極參與慈善活動，把習得的慈善理論與實踐有機結合。同時，大學生應努力突破原有的慈善思維定式，一改以往的被動參與為主動創新，積極探索類似“一元”基金這種新的模式。“一元”慈善基金由廣東醫學院第二臨床醫學院發起，設有管理委員會，下設領導小組、募集小組、管理小組、監督小組，由學生組織愛心協會運作，并有一套透明的運作制度。在募款方面，每個向捐款箱投錢的人都會被記錄（匿名捐款除外），愛心協會每月統計各個班級的捐款數目和支出，通過班級學生干部向全體學生公示，還在學校宿舍公告欄和校園內部網絡平臺公開。監督小組成員多達50余人，可以隨時監督基金會運作情況[8]。

參考文獻：

[1]中國慈善發展的戰略思考：歷史與現實[J].湖南師范大學社會科學學報，2013（1）：5-20.

[2]王振耀.現代慈善的十大基本理念[J].當代社科視野，2011（6）：60.

[3]朱智賢主編.心理學大辭典[M].北京：北京師范大學出版社，1989：228.

[4]靳博.新媒體下大學生的“心”變化[N].人民日報，2014-8-7（14）.

[5]上海交通大學社會調查中心.2014年中國大學生媒體使用習慣與最喜愛的媒體調查報告[EB/OL].http：//news.sjtu.edu.cn/info/1022/264578.htm，2014.6.25.

[6]陳武東.莞一“90后”大學生有顆“慈善心”[EB/OL].http：//news.ifeng.com/a/20140716/411 73746_0.shtml，2018.11.26.

[7]周秋光，曾桂林.慈善事業與近代中國的民族精神[J].湖南師范大學社會科學學報，2009（3）：114-117.

[8]石長峰.大學生運作慈善基金6年募得41萬元[N].南方都市報，2014-3-4（DA16）.