愚公移山

凌鼎年

郝傳統當年是語文老師，后來作為筆桿子被市領導相中，調進了機關，人稱“機關一支筆”。退休后，郝傳統享受正局級待遇，這在婁城算是混得不錯的。

其他領導退休后，人走茶涼，漸漸門庭冷落車馬稀，唯有郝傳統因為有個作家身份，反而越活越滋潤。作家只要文章寫得出，發得出，就沒有退休之說。他呢，每個月都有作品發表，稿費多少在其次，最讓人羨慕的是每年還總有兩三次被邀請參加外地的筆會、研討會、講課等，這是其他當官的眼熱不動的，就算你曾經比他官大幾級也沒用。

這不，當年教過的學生如今當校長了，特意邀請他去講課。出于對老師的尊重，校長言明，講什么，郝老師您自己定。

郝傳統最近發表了一篇《成語故事是中國智慧的源頭之一》，洋洋灑灑六千多字。郝傳統決定，講課題目是《從成語故事說起》。

校長沒有其他要求，只對郝老師說：現在講課最好與學生有些互動，這樣氣氛活躍些。郝傳統一口答應，說：沒有問題。

郝傳統的成語故事是從《愚公移山》講起的。他告訴同學們太行山在黃土高原和華北平原之間，王屋山在山西陽城、垣曲與河南濟源之間……沒想到有學生說：老師，這在百度上一查都有，您就著重講講愚公具體是怎么移的山？愚公是真愚還是假愚……

郝傳統一愣，心想，這是神話故事，《列子》里也沒有移山的具體細節與過程，正面回答肯定不討巧，好在他是老機關了，應對質疑、提問自認為應付起來綽綽有余。郝傳統引導學生討論愚公與智叟，到底誰愚誰智，到底應該學誰？

學生們的發言出乎意外地熱烈。

學生甲說：“我們中國傳統理念的核心之一是天人合一，順其自然。而愚公的做法，往小里說是個人主義膨脹，不敬畏自然，妄圖挑戰自然，往大里說就是破壞自然環境、破壞生態……”

學生甲還沒有說完，學生乙就搶著說：“是啊是啊，山移了，那原本住在那里的動物、長在那里的植物怎么辦？這不是吃飽了撐的，沒事找事嗎？”

郝傳統沒有想到現在的學生思想這么活躍，與他當年做學生時不可同日而語，有點兒尷尬地說：“我們要學習的是愚公的精神。他的精神還是可嘉的嘛。”

學生們似乎并不買賬，學生丙說：“請問老師，愚公自說自話移山，向有關方面申報了嗎？有批準文件嗎？如果沒有，那是違法的，要吃官司的。”

郝傳統有點兒亂方寸了，只好說：“你們不要糾纏于細枝末節，要看到愚公那種挖山不止的精神狀態，鼓舞人吶?！?/p>

學生丁說：“愚公犯傻，他家里人跟著犯傻，這也就算了，可能是遺傳基因在作怪。但他挖山破壞自然，衙門就不管嗎？那警察豈不是犯了瀆職罪？！”

郝傳統急了，說：“我們不討論警察、衙門，大家就智叟的觀點進行評判?！彼南Ｍ诠_引導，讓討論回到他設想的軌道上來。

學生們不理會這個，學生戊說：“智叟是個說真話說實話的人?，F在這樣的人太少了，為什么要批判？我個人覺得，我們應該向智叟學習。”

郝傳統苦笑著說：“好好好，我們先不談智叟，還是討論一下愚公有什么值得學習的。”

學生己說：“誰攤上愚公這樣的家長，算是倒了十八輩子血霉，他這不是綁架自己的下一代與下下一代嗎？哪有這樣坑自己孩子的家長。”

學生庚說：“說得對，愚公的孩子原本可以讀書，參加科舉，不能出將入相，或許能做個七品芝麻官。也可以做做生意，不一定像胡雪巖一樣成為紅頂商人，但開個店鋪，賴以養家糊口，太太平平過日子還是有可能的。再不濟，在王屋山打打獵，或采采草藥，或種幾畝薄地，天高皇帝遠，任我自逍遙，多好。可現在，被迫跟著愚蠢的父親去挖山，一輩子的幸福生活等于毀了。”

沒等郝傳統解釋，學生辛接著說：“愚公這老頭兒是不是精神出了問題，嫌山高擋路，他不會搬家？遷徙是中國古人的常態，他為什么這么固執呢？”

郝傳統再也聽不下去了，他提高了嗓門說：“愚公的故事流傳了幾千年，代代相傳，口口相傳，當文字學，當故事聽，當神話傳，從沒有人質疑，怎么到了你們這里，全理解歪了?！?/p>

學生癸說：“老師，不是我們這些00后理解歪了，而是你們腦子里糨糊太多。您想想，古今中外，有哪個傻子放著好日子不過，會世世代代去挖山移山？這明顯是蹩腳文人、三流文人在胡編亂造。應該起訴他造謠罪、擾亂思想罪……”

郝傳統氣得不輕，連忙擺擺手說：“看來你們都是智叟，在你們眼里，也就我是愚公吧。”

突然，下面響起了學生們熱烈的掌聲。

〔本刊責任編輯 錢璐璐〕

〔原載《小小說選刊》