儒家文化對(duì)當(dāng)代家庭教育的影響

劉玥明

摘要：家庭，是社會(huì)的基本細(xì)胞，由家庭所衍生出的家庭教育，深刻影響著個(gè)體的行為習(xí)慣、思維方式以及文化素養(yǎng)。而儒家文化內(nèi)涵豐富、影響深遠(yuǎn)，當(dāng)代家庭教育也深受其影響與啟迪。本文將從儒家文化的重要思想、核心內(nèi)容、教育方法等方面談?wù)勅寮椅幕瘜?duì)當(dāng)代家庭教育的影響。

關(guān)鍵詞：儒家文化;當(dāng)代家庭教育;影響

中圖分類號(hào)：G78 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）06-0252-02

一、前言

自古以來，我國就有岳母刺字、孟母三遷等經(jīng)典故事，在這些故事背后，闡釋了古代中國家庭教育思想與理念。隨著時(shí)代的發(fā)展，我國社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大變化，現(xiàn)代人的思維方式、行為習(xí)慣也與古人千差萬別，但優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的教育思想、教育方式仍舊影響著中華民族各個(gè)階層與人們生活的方方面面①。為理清文章思路，下文首先對(duì)儒家文化中主要思想進(jìn)行分析論述。

二、儒家文化的主要思想分析

在我國傳統(tǒng)文化中，儒家文化是核心，從先秦到宋明時(shí)期，儒家文化在經(jīng)歷了曲折發(fā)展并逐漸完善，形成了以孔子、孟子等為主的一代儒家思想文化體系。在儒家文化發(fā)展完善過程中，諸多儒學(xué)家們都結(jié)合時(shí)代特征，對(duì)儒家道德教育的內(nèi)容、目標(biāo)、方法、原則等進(jìn)行了深入研究與系統(tǒng)論述，提出了與各自所處社會(huì)相適應(yīng)、內(nèi)容豐富且具有特色的儒家道德教育理論與思想，雖有糟粕，但優(yōu)秀部分仍對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)與后世產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響，具有十分重要的教育意義。

先秦時(shí)期，孔子、孟子、荀子是儒家學(xué)派的代表性人物，他們均十分重視道德教育問題，提出了以仁為本、以禮為綱的教育思想，為儒家傳統(tǒng)道德教育思想奠定了基礎(chǔ)，而《論語》、《荀子》等經(jīng)典文獻(xiàn)則為當(dāng)時(shí)社會(huì)以及后世的教育工作提供了重要參考。《論語》中“君子喻以義，小人喻以利”、“君子和而不同，小人同而不和”表明了培養(yǎng)君子理想人格是孔子道德教育的目標(biāo)。同時(shí)，孔子還提出“寬恕”、“愛人”的思想，強(qiáng)調(diào)君子要“嚴(yán)于律己，寬厚待人”。為達(dá)到德育教育目標(biāo)，培養(yǎng)君子理想人格，孔子在經(jīng)過實(shí)踐后提出了德育教育的具體方法與基本原則，主要為：

1.博學(xué)多思。《論語·雍也》中說“君子博學(xué)于文，約之以禮”，即指明君子應(yīng)當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)、廣泛閱讀，以禮儀規(guī)范約束自身。

2.因材施教。即根據(jù)學(xué)生的能力、道德修養(yǎng)、認(rèn)知水平采取相應(yīng)教育策略，以此充分挖掘人才潛能。《孔子·先進(jìn)》中記錄了孔子曾對(duì)自己的四個(gè)學(xué)生進(jìn)行了分析，指出了各自特點(diǎn)并采取了相應(yīng)的教學(xué)方式。

3.注重自我修養(yǎng)，《論語·憲問》中記載“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”。在這段對(duì)話中，孔子批判了“學(xué)習(xí)給別人看”的思想與行為，而贊揚(yáng)了“學(xué)習(xí)為提高個(gè)人修養(yǎng)”的行為，表明了孔子注重個(gè)人修養(yǎng)的思想觀念。

4.以身作則，言傳身教。《論語·子路》中記載，“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”明確指出了孔子教人先要端己的教育思想。

除卻孔子在道德教育方面的貢獻(xiàn)外，孟子、荀子以及明清時(shí)期董仲舒等儒家學(xué)者均對(duì)道德教育做了系統(tǒng)研究與論述，提出了性善論、名人倫、三綱五常等倫理道德思想，同樣給當(dāng)時(shí)社會(huì)與后世產(chǎn)生了深刻影響，在這里不做詳細(xì)贅述。

三、儒家文化對(duì)當(dāng)代家庭教育的影響

作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心，儒家文化對(duì)當(dāng)代家庭教育的影響是廣泛而深刻的，儒家文化中的德育思想、教育方式、君子理想人格等優(yōu)秀內(nèi)容是當(dāng)代家庭教育內(nèi)容的來源。下面將從教育內(nèi)容、教育方法等方面詳細(xì)分析儒家文化對(duì)當(dāng)代家庭教育的影響。

（一）儒家文化影響當(dāng)代家庭教育內(nèi)容

1.仁愛思想。

仁愛思想是儒家傳統(tǒng)文化的核心思想，仁愛思想倡導(dǎo)人與人之間相互尊重、相互關(guān)愛、相互幫助，這一思想是人之交往的根本，也是和諧家庭、和諧社會(huì)構(gòu)建的根本，在當(dāng)代家庭教育中，仍占據(jù)重要位置。在當(dāng)代家庭教育中，仁愛思想強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)家人的責(zé)任與愛護(hù)，個(gè)人要愛父母、愛兄弟姐妹、愛子女，愛他人，進(jìn)而與家庭成員之間形成和諧、友愛的關(guān)系。

2.“禮”。

禮是家庭教育的前提，所謂“禮儀之邦”，即指的是我國是一個(gè)講文明、講禮儀的國家，禮是我國的根本。《論語·學(xué)而》中說“禮之用，和為貴”，也是強(qiáng)調(diào)一種相處的規(guī)范與原則。具體來說，禮代表的是一個(gè)社會(huì)的文明程度，也是個(gè)人道德素養(yǎng)高低的標(biāo)志，在當(dāng)代家庭教育中滲透禮儀教育，有利于規(guī)范人的言行舉止，促進(jìn)良好關(guān)系的構(gòu)建。家庭是由親情、由血緣關(guān)系連接而成的社會(huì)基本細(xì)胞，但家庭中每位成員性格思想不同，對(duì)人、對(duì)事會(huì)持不同的思想態(tài)度，在這種情況下，各家庭成員只有遵守“禮”的精神，相互禮讓、理解、尊重，方能融洽相處。

3.孝悌之道。

家庭中要遵守基本的倫理規(guī)范，晚輩對(duì)長輩，要做到孝順與尊敬;長輩對(duì)晚輩，要做到寬容與關(guān)愛;同輩之間，要相互禮讓、相互尊重、和諧融洽相處。在當(dāng)代家庭教育中，孝悌之道仍是重要內(nèi)容。

（二）儒家文化影響當(dāng)代家庭的教育方式

儒家文化在道德教育方法方面，講究自我修養(yǎng)，以身作則，因材施教。儒家文化對(duì)德育教育方法的探索與傳遞影響了中國幾千年的教育，即使在今天，博學(xué)多思、因材施教等教育方式仍是家庭教育的主要方式。

1.當(dāng)代家庭教育中講究“內(nèi)省慎獨(dú)”，即提升子女的自我教育能力，促進(jìn)子女內(nèi)在道德修養(yǎng)的提高，在無外在約束的情況下，使個(gè)體仍能嚴(yán)格要求自身，做人做事小心謹(jǐn)慎，不做違背思想道德之事。內(nèi)省慎獨(dú)是一種十分重要的教育方式，當(dāng)代家庭教育雖在踐行這一教育方法，但是在踐行過程中出現(xiàn)了諸多問題，例如對(duì)個(gè)體過分管束，或道德思想強(qiáng)制灌輸給子女，使個(gè)體無法實(shí)現(xiàn)外在道德規(guī)范與內(nèi)在道德修養(yǎng)的轉(zhuǎn)化，導(dǎo)致家庭教育失去意義。

2.儒家文化中的“因材施教”，同樣對(duì)當(dāng)代家庭教育產(chǎn)生了廣泛影響，個(gè)體有獨(dú)立性與主觀性，有不同于別人的思維與個(gè)性，只有根據(jù)個(gè)體的個(gè)性特點(diǎn)，科學(xué)采取相應(yīng)教育策略，方能取得理想的教育效果。當(dāng)代父母的這一教育觀點(diǎn)深受孔子教學(xué)思想的影響與啟迪。

3.教育環(huán)境，《勸學(xué)》中說“蓬生麻中，不扶自直將;白沙在涅，與之俱黑”。這一內(nèi)容充分說明了環(huán)境對(duì)個(gè)體的影響。就當(dāng)代家庭教育而言，注重教育環(huán)境，努力為個(gè)體創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)與生活環(huán)境，有助于個(gè)體健全人格與優(yōu)秀道德品質(zhì)的養(yǎng)成。

4.言傳身教，以身作則。《論語·子路》中說，“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”作為父母長輩，對(duì)子女最好的教育便是言傳身教，父母長輩品行端正，一言一行符合道德行為規(guī)范，子女必然會(huì)自覺向父母長輩學(xué)習(xí)，并以父母長輩為榜樣，嚴(yán)格要求自身，不斷完善自我。

四、結(jié)語

綜上所述，儒家文化內(nèi)涵豐富、影響深遠(yuǎn)，對(duì)當(dāng)代家庭教育產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。儒家文化中以仁為本、以禮為綱，嚴(yán)于律己、寬厚待人等優(yōu)秀教育思想是當(dāng)代家庭教育內(nèi)容的重要來源;儒家文化所提出的因材施教、言傳身教等教育方法也為當(dāng)代家庭教育方法提供了重要借鑒與參考。

由此可見，無論時(shí)代怎樣變遷，社會(huì)如何發(fā)展，儒家文化中優(yōu)秀思想理論與教育方法仍舊值得當(dāng)代家庭教育不斷學(xué)習(xí)、借鑒。