轉(zhuǎn)化經(jīng)驗：言語智能發(fā)展的歸宿

郭曉霞

摘? ?要：真正有效的語文學(xué)習(xí)，尤其是語言學(xué)習(xí)，是要從僵硬機(jī)械的知識向運(yùn)用的經(jīng)驗不斷轉(zhuǎn)化，不僅需要充分調(diào)動學(xué)生的認(rèn)知性經(jīng)驗，參與到語文學(xué)習(xí)中，同時也需要將其與原本的認(rèn)知信息建立起最原始化、結(jié)構(gòu)化的關(guān)聯(lián)，使知識成為與學(xué)生進(jìn)行有效聯(lián)系的紐帶。本文提出要整合目標(biāo)走向，依托教學(xué)目標(biāo)促發(fā)經(jīng)驗轉(zhuǎn)化;營造言語磁場，借力鮮活情境促發(fā)經(jīng)驗轉(zhuǎn)化;強(qiáng)化意象羅列，聚焦言語策略促發(fā)經(jīng)驗轉(zhuǎn)化，為學(xué)生核心能力的發(fā)展奠基。

關(guān)鍵詞：整合目標(biāo)? ? 言語磁場? ? 意象羅列? ? 轉(zhuǎn)化經(jīng)驗

語文教學(xué)必須要以發(fā)展學(xué)生的言語智能為教學(xué)重點，引領(lǐng)學(xué)生在體悟中強(qiáng)化經(jīng)驗轉(zhuǎn)化，提升學(xué)生的言語智能，促進(jìn)他們核心素養(yǎng)的發(fā)展。

一、整合目標(biāo)走向，依托教學(xué)目標(biāo)促發(fā)經(jīng)驗轉(zhuǎn)化

傳統(tǒng)教學(xué)一直都以靜止性的知識教學(xué)為核心，學(xué)生汲取和內(nèi)化知識的策略也以生硬的記憶為主，學(xué)生更多的是在存儲知識，難以真正轉(zhuǎn)化成為內(nèi)在的認(rèn)知經(jīng)驗。這就決定了閱讀教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定絕不應(yīng)該是教師自己單獨解讀的成果，而需要充分把握學(xué)生的基本學(xué)情，讓目標(biāo)的核定聚焦在學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知需要層面上，借助于情景化的教學(xué)，讓學(xué)生的機(jī)械認(rèn)知朝著鮮活的經(jīng)驗轉(zhuǎn)化。

蘇教版教材中的《牛郎織女》是一篇典型的民間故事，對于這樣一篇供六年級學(xué)生學(xué)習(xí)的故事類文本而言，教師該怎樣依托教學(xué)目標(biāo)來促發(fā)學(xué)生經(jīng)驗的轉(zhuǎn)化呢？筆者在學(xué)生初步感知文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生進(jìn)行探討：我們究竟應(yīng)該從文本中學(xué)習(xí)到什么？很多學(xué)生從文本的內(nèi)容和主題層面入手，認(rèn)為做人要真誠實在，好心才會有好報。如果僅僅是將這篇文本的教學(xué)停留在內(nèi)容感知和主題認(rèn)知的層面，似乎學(xué)生已經(jīng)完全理解了，教學(xué)并沒有深入開展的必要了。但這篇課文畢竟不是一篇純粹的記敘類文本，并不能將對人物形象的感知與體驗設(shè)定為核心目標(biāo)。融合了學(xué)生對文本內(nèi)容的感知以及所設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，教師另外分別進(jìn)行了三個維度的解讀與設(shè)定：首先，從民間故事的文體特質(zhì)出發(fā)，在目標(biāo)設(shè)定中將體悟民間故事的基本特點作為課堂教學(xué)的重要目標(biāo);其次，從文本的寫作方法入手，學(xué)習(xí)故事類文本的語言風(fēng)格;再次，考量學(xué)生原生態(tài)的基本學(xué)情，在洞察學(xué)生解構(gòu)故事類文本的認(rèn)知能力上設(shè)定目標(biāo)。

在這一教學(xué)流程中，所設(shè)定的目標(biāo)是由師生雙方在對話、分享的過程中形成的，因此并不刻板僵硬。這種基于目標(biāo)設(shè)定的引導(dǎo)、對話，在課堂教學(xué)中并不常見，如果能夠多進(jìn)行這方面的訓(xùn)練，學(xué)生的自主意識和素養(yǎng)就會得到有效發(fā)展，自主性學(xué)習(xí)就有了明確的方向。

二、營造言語磁場，借力鮮活情境促發(fā)經(jīng)驗轉(zhuǎn)化

語文教學(xué)以發(fā)展能力為己任，但并不意味著就不重視教授知識，詞匯、語法、修辭以及文體類的相關(guān)知識，可以在文本情境中進(jìn)行傳授，可以聚焦學(xué)生的認(rèn)知需要進(jìn)行點撥與引導(dǎo)，避免完全割裂和機(jī)械地講解與練習(xí)。但事實上，很多教師怕背負(fù)上生硬機(jī)械的帽子，語文知識不敢教，逐漸變成了不會教。要想讓學(xué)生對語文知識形成系統(tǒng)性的認(rèn)知切不可隨心所欲地教學(xué)，而需要建立可感而靈動的言語磁場，讓語文教學(xué)所關(guān)注的結(jié)構(gòu)布局、奠定句式、關(guān)鍵詞語、修辭邏輯等教學(xué)內(nèi)容全都置放在磁場氛圍中，讓學(xué)生經(jīng)歷知識的結(jié)構(gòu)化、認(rèn)同化過程。

以教學(xué)敘事性文本中借景喻人這一寫法的教學(xué)為例，語文教學(xué)應(yīng)該著力思考的是如何將原本僵硬的語文知識真真切切地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的言語智能。很多教師常常會緊扣具體的語言、詞句來分析環(huán)境描寫的作用，但很多學(xué)生并沒有真正地理解，所留存的也只是一些概念性的認(rèn)知罷了，更不要談什么實踐性的運(yùn)用了。從學(xué)生的學(xué)習(xí)層面來看，承載教學(xué)內(nèi)容的語境是斷裂的，毫無多維度言語體驗的場域可言，教師始終沉浸在自我意識下的教學(xué)過程中，而無法與學(xué)生真正意義上的學(xué)習(xí)形成關(guān)聯(lián)。為此教師需要營造濃郁的言語氛圍和情境，組織學(xué)生將課文中描寫環(huán)境的語言羅列出來，學(xué)生緊扣這些環(huán)境語段，將其與文本所描寫的內(nèi)容相結(jié)合，梳理課文描述的事件與角色之間的內(nèi)在聯(lián)系，借以感受文本中環(huán)境描寫所起到的價值和效應(yīng)。最后，教師創(chuàng)設(shè)情境，要求學(xué)生嘗試借助環(huán)境的渲染來展現(xiàn)人物的內(nèi)在心境，促進(jìn)了學(xué)生遷移性的實踐練筆。

在這一板塊的教學(xué)中，教師并沒有單一呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，而是通過對描寫周邊生活環(huán)境的語句的解讀，在語文課堂教學(xué)中營造出一個鮮活的以“環(huán)境描寫”為主題的教學(xué)磁場，為學(xué)生的整體性考量和綜合性對比提供了辨析的資源，洞察了環(huán)境描寫的一般性規(guī)律，讓學(xué)生真切感受到環(huán)境描寫在寫作中的作用，從而意識到環(huán)境描寫中的一草一木、一石一沙都彰顯了作者獨特的情感。學(xué)生經(jīng)歷了這樣的思維歷程，有效地提升了自己的表達(dá)智慧。

三、強(qiáng)化意象羅列，聚焦言語策略促發(fā)經(jīng)驗轉(zhuǎn)化

很多文本中的語言，其內(nèi)蘊(yùn)都是內(nèi)隱的，而言語形式是外顯的。語言承載著豐富的價值和內(nèi)涵，但在具體運(yùn)用語言的過程中就經(jīng)常會有詞不達(dá)意的尷尬。立象以盡意，依照這樣的認(rèn)知來進(jìn)行文本內(nèi)容的審視，就會開掘出豐富的意象，緊扣這些豐富的意象來揣摩文本的內(nèi)在意蘊(yùn)，就能有效地促進(jìn)知識向言語經(jīng)驗的轉(zhuǎn)化。

以《安塞腰鼓》這篇課文的教學(xué)為例，此文中陌生化的言語結(jié)構(gòu)和形式眾多，讓小學(xué)生來學(xué)習(xí)，無疑是一種挑戰(zhàn)，尤其是作者在描寫安塞腰鼓奔放熱烈的狀態(tài)時，想象、生發(fā)出眾多個性鮮明的意象。以“耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼”這一句為例，教師應(yīng)該遵循學(xué)生的認(rèn)知體驗，遵循文本的意象來揣摩其豐富的內(nèi)涵，設(shè)置富有層次的教學(xué)。首先，讓學(xué)生根據(jù)文本中的語言，展開合理化的揣摩，體悟其所包含的豐富意蘊(yùn)，即意味著黎明即將靜悄悄地到來。其次，教師可以激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的體驗和質(zhì)疑，形成認(rèn)知上的沖突，安塞腰鼓火熱的表演剛剛告一段落怎么一下子就到了早晨呢？從而認(rèn)識到作者就是要借助清靜的早晨來襯托腰鼓表演的熱烈，順勢激發(fā)每個人迎接明天的信心。再次，在強(qiáng)化認(rèn)知體驗的基礎(chǔ)上，與作者進(jìn)行對話。這句話中的“雞啼”已經(jīng)不僅僅是一種現(xiàn)象，更不是一種簡單的符號，而是有如此豐富的意蘊(yùn)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生深入思考：作者難道真的聽到了“雞啼”的聲音了嗎？學(xué)生在不斷向深處理解和體驗的過程中，真正聆聽到了他們內(nèi)在的聲音，感受到源自人們內(nèi)心的蓬勃力量。最后，教師相機(jī)進(jìn)行小結(jié)：對于文章的意蘊(yùn)和情感，作者常常并不會直接和盤托出，而是要選擇最為典型的事物加以再現(xiàn)，起到以小見大的表達(dá)效果。

在這樣的過程中，學(xué)生通過文本的言語現(xiàn)象來揣摩體悟，真正把握了文本言語與意蘊(yùn)之間的巧妙轉(zhuǎn)化，為豐富言語經(jīng)驗奠定了基礎(chǔ)。

知識向經(jīng)驗的轉(zhuǎn)化策略之間并不是孤立存在的，而需要在教學(xué)實踐的過程中進(jìn)行交融與整合，通過具體的語言活動來強(qiáng)化實施與評價，才能真正激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的言語學(xué)習(xí)動力。

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（作者單位：江蘇省蘇州市高新區(qū)楓橋?qū)嶒炐W(xué)）

責(zé)任編輯：陳? ?易