貴州藍色經典

賀曉旭

摘要：當下世界是經濟與社會不斷發展的社會，作為非物質文化遺產的傳統手工藝面臨衰退的境遇。但是今天的文明不斷發展，世界的多樣性、包容性要求我們更好的傳承和發揚自己的傳統文化，中國傳統文化的載體，即中國手工藝，在這個時代應該更加的得到傳承、保護和發揚。蠟染就是我們中國傳統手工藝中的一朵奇葩，在機器以及工業大生產的環境下，面臨著發展的挑戰，并有可能走向消亡，而目前蠟染手藝的傳承人正在不斷的趨向老齡化，蠟染如何活化于當下時代是我們所面臨的問題，本文通過一定的研究和考證，介紹了蠟染的來源、制作過程等，使讀者對中國蠟染能夠有更加深入的認識。

關鍵詞：蠟染;貴州;傳統文化;少數民族

中圖分類號：TS941.67 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）06-0132-02

一、貴州蠟染工藝發展概述

貴州蠟染，也被稱作“貴州蠟花”，最早可以追溯到兩千多年前的西漢時代，它顏色素雅，紋樣優美，在貴州民間藝術中獨樹一幟，用麻布作為底，用銅刀作為筆，以蜂蠟作為染料，藍靛為引子，白色融蠟在棉麻布上如鎏金般滑動，等到褪去蠟衣的時刻，綻放出質樸而又寧靜的美麗。很多時候，我們一提到蠟染首先想到的就是貴州，一提到貴州想到的就是蠟染，蠟染不是這個地方所獨有的，但卻是在這個地方一枝獨秀。

蠟染，古稱蠟纈，是一種古老的手工防染工藝，與夾纈、絞纈（扎染）并列為中國古代染纈工藝的三種基本類型。歷史上對于蠟染的介紹都非常少，包括《臨海水土志》、《后漢書》等都僅僅只是提到了“斑紋布”和“染彩”等說法，都沒有明確的介紹過蠟染，直到宋代，才有了明確介紹蠟染的文獻。

二、貴州蠟染的制作工藝及其原理

貴州蠟染的制作原理主要是借助融化的蠟在白胚布上勾勒圖案，進而浸入含有藍靛染缸染上顏色后做脫蠟處理。

（一）畫蠟

畫蠟是整個制作蠟染中最重要的一步，它直接決定整幅蠟染成敗的關鍵，同時，描圖這個步驟也是可以體現蠟染手藝人的功力。在這個步驟中，根據選定的圖案在白胚布上用一種俗稱“蠟刀”的工具進行繪制，這種工具不同于毛筆，是用兩片或者多片材質相同的薄銅片組成，因為銅這種材質更加不容易冷卻，便于保溫。刀口的另一端綁在木柄上，每個薄銅片之間都留有空隙，便于沾蠟。

（二）浸染

貴州地理位置偏僻，被山川長期阻礙，與主流文化隔絕于山川之外;貴州氣候潮濕，盛產可以制作藍靛和蜂蠟的藍草，這些條件極大的為貴州制蠟染提供了方便。

可以制作染料的植物有很多，最常見的比如豆科的木蘭、蓼科的蓼藍以及十字花科的菘藍，它們都是通過植物發酵制造出靛藍染料。靛藍可以低溫染色，它的原理是氧化還原反應，是可溶性染料浸入纖維后，使纖維和靛藍染料當下合成的一個過程，整個過程不需要很高的要求，在普通的冷水中就可以進行，在當下環境的印染工業中，使用的x型活性染料，大都可以在低溫下染色，并且色譜齊全，可以使蠟染做到五彩繽紛，但是，從環保的角度講，靛藍染料更加安全環保。

當制作好描圖這一步后，就可以進行染色了，在染色的過程中主要需要注意對水的溫度的控制。

（三）脫蠟

這個過程需要準備一個盆子或者鍋，將半干的畫作浸入含有燒堿的水盆中，水要沒過畫布，這樣經過一段時間的煮沸后，煮去蠟制，形成了藍白分明的花紋。

最后，脫去蠟質的畫布再進行室外晾曬。

三、結語

貴州蠟染成為一只獨秀并且有“黔神作？之稱的美譽，在貴州，蠟染不僅僅是一種工藝，更是貴州少數民族的一種文化符號，蠟染的紋樣也逐漸演變成為小范圍內供認的一種象征，蠟染的傳習也在族群中成為了認同方式的一種。比如，布依族中的水渦紋，成為了他們長期生活在水邊的象征;在開陽有一種紋樣有八只角，寓意為“卜窩八寨”;貴州蠟染能夠得以生動形式留存至今的主要影響因素為文化因素。

但是，目前蠟染這種文化傳統手工藝正在逐步向工業化轉型，進而成為了一種產業，各種問題也是層出不群。包括對傳統手工藝文化內涵的丟失。

現如今，貴州的蠟染走上了三條不同的道路：

第一種是工業化批量生產的蠟染制品;

第二種是保持著原有蠟染的技藝以及文化內涵的影響下發展，并且附著上當地文化內涵下的持續發展;第三種是藝術家通過借用蠟染技藝來實現自己的藝術實踐，并在此基礎上，衍生出新的藝術品。

我們知道，任何傳統手工藝都是在不斷發展變化的，我們需要做的只能有兩件事：即是對傳統文化的保護，并且在維護市場良好發展以及正常市場競爭的基礎上，創新發揚文化傳統;而不是相反：為謀取利益，任由個體自生自滅，只制定規則卻沒有保護。

貴州蠟染，是我們民族發展歷史上的藍色經典，是貴州文化傳統的代表。隨著文化社會的進程發展，不斷注入了新的元素，未來必將會發揚光大，成為人類歷史上瑰麗光彩。