山西隰縣千佛庵彩繪泥塑制作工藝研究

張芳 楊秋穎 劉林西 蔡博 黨小娟

（陜西省文物保護研究院磚石質文物保護國家局重點科研基地）

山西隰縣千佛庵是全國重點文物保護單位，位于山西省隰縣縣城附近的鳳凰山巔。這座古寺籌劃于1612年（明萬歷四十年）前后到1629年（明崇禎二年），建成于1629年到1644年（明崇禎17年）[1]。此后的三百年中，千佛庵不斷增修完善，漸成現今格局。特別是清代、民國及1978年改革開放后的歷次修繕，都是在千佛庵建筑已顯殘破的情況下進行的，不僅使建筑規模保持原有風格，也使千佛庵精華——大雄寶殿懸塑得以保存完好。

千佛庵大雄寶殿彩繪泥塑是明清時期中國佛塑的精品。明清時期宗教雕塑總的趨勢是因襲模仿之風，流于平庸，但千佛庵的彩繪泥塑卻堪稱登堂入室的精品。它兼容了唐代彩繪泥塑熱情奔放、活潑多姿和宋元彩繪泥塑美而不俗、麗而不嬌的藝術風格，又敢于在繼承的基礎上大膽創新，在立意、題材、構圖、技法上標新立異、推陳出新、內容豐富、藝術精湛，表現了古代藝匠對佛教的深刻感悟力和對藝術的非凡表現力。千佛庵大雄寶殿的懸塑是它不同于大眾的最大特色和個性，也是它最可貴的價值所在，這一套獨特的雕塑藝術語言和形式，在有限的空間里涵容了無限的內容，大大拓展了藝術境界，淋漓盡致地表現了西方極樂世界無量無盡、微妙嚴凈的哲理和浪漫意蘊。這種技法產生的彩繪泥塑作品，或許在某個寺院的某個部位有過個別作品，但塑出滿堂眾多的人物和難以勝數的裝飾物，并形成一個統一的完整意境，這樣同類的作品截至目前我們仍未發現第二處[2]。

一、千佛庵彩繪泥塑制作工藝調查

千佛庵彩繪泥塑的制作工藝尚未發現有相關資料記載，這里主要通過彩繪泥塑殘損斷面觀測其內部和彩繪制作工藝，同時對彩繪層剖面工藝、顏料成分和泥塑層土的礦物組成等進行了采樣分析（圖一、二）。

從殘損的圓塑胎體斷面看，制作基本為傳統工藝，從里向外層次結構為：木骨架一粗泥層一細泥層一紙層一白底層一顏料層。粗泥層較厚，細泥層很薄（2～4mm）。南山墻阿難像手部顏料層下發現紙層，上臂紅色袈裟顏料層下發現紙層。臉部刷有金粉，袈裟部分彩繪工藝復雜考究，圖案精致，在貼金表面繪有各種彩色花飾。顏料種類以金色、白色、紅色、土黃、綠色、黑色為主。南山墻優婆離像頭部顏料層下發現紙層，頭部是類似鉛丹的紅底，表面刷了金粉，并用金色刷在突出表面的地方展示立體效果，但是金并不是全部覆蓋。袈裟處彩繪工藝復雜考究，圖案精致，在貼金表面繪有各種彩色花飾。顏料種類以金色、白色、紅色、藍色、綠色、黑色為主。

二、千佛庵彩繪泥塑制作材料分析

山西隰縣千佛庵彩繪泥塑分布在大雄寶殿的北山墻、南山墻及西山墻上。本文采集樣品包括殘損或已脫落的顏料樣品8個，土樣4個。

1. 彩繪層剖面顯微分析

儀器型號：ZEISS AXISKOP 50 型光學顯微鏡

分析方法：選取片狀顏料樣品進行樹脂包埋，固化后打磨拋光，使用超景深顯微鏡進行顯微觀察。

樣品描述：泥塑殘塊樣品，包括地仗及顏料層。

表一 彩繪層剖面顯微分析結果

分析結論：剖面分析顯示所用顏料包括紅、藍、綠等均為礦物顏料。綠色是孔雀石、紅色是朱砂和鉛丹兩種，藍色可能是天然群青。從制作工藝上看，紅色顏料下面都有打底的白色底層，綠色則直接在砂泥層之上敷色；貼金樣品可見兩層貼金處理的痕跡，是否是重修的痕跡還需結合樣品所處部位而定。XXT4樣品可見紅色為朱砂和鉛丹混合使用的痕跡。XXT2、XXT3的紅色顏料顆粒極細，顏料層極薄。所有樣品中綠色顏料的顆粒較大，顏料層不是非常均勻。XXT2、T3、T5三個樣品的泥塑土中包含類棉的纖維，至于是否為棉纖維需借助別的分析手段鑒定其種類。XXT6肉眼可見淺灰藍色，但顯微鏡觀察為不明顯顯色物質，需借助別的分析手段鑒定其種類（圖三～一〇）。

樣品剖面顯微形貌照片：

使用儀器及方法：X—射線衍射儀（XRD），日本理學株式會社D/max-2500X—射線衍射分析儀，銅靶（Cu），石墨單色器濾波。將各地仗樣品研磨成粉末，平鋪于載樣臺上，電壓40kV，電流200mA。

我們對各種泥塑不同塑層的泥土做了分析，其中石英為主要成分（35%～47.5%），另外還含有斜長石、鉀長石、方解石（6.2～23.8%），以及白云石、蒙脫石、伊利石、高嶺石、綠泥石（1～5%）等泥土中常見的成分。從分析結果可以看出，各泥層的基本成分相同，只是含量略有不同，其中阿難手部粗泥層樣品含有微量石膏（0.4%），其他樣品均不含石膏；花飾細泥層含有少量赤鐵礦（0.5%），其他樣品均不含赤鐵礦；阿難手部粗泥和假山細泥層分別含有少量角閃石（0.4%和0.8%），其他樣品均不含角閃石。

表二 泥塑用±XRD分析結果

其中赤鐵礦的化學成分是三氧化二鐵（Fe2O3），很可能是花飾內用作造型骨架的細鐵絲在潮濕的空氣中緩慢氧化產生的。在潮濕環境下，氧氣溶解在水中電離出氫離子和氫氧根離子，氫離子和鐵反應生成亞鐵離子，亞鐵離子和氫氧根離子反應生成氫氧化亞鐵再氧化成氫氧化鐵，再失水成氧化鐵。三氧化二鐵質地疏松吸潮，形成了鐵生銹的惡性循環。鐵的成分不純，或是受到外力而內應力較大或變形較大的地方更易生銹。

三、結果及討論

1. 千佛庵彩繪泥塑制作工藝從里至外分為六層，工藝結構為：木骨架一粗泥層一細泥層一紙層一白底層一顏料層（圖一一）。粗泥層較厚，細泥層很薄（2～4mm）。

2. 紙層和白底層并不是同時存在顏料層下，在千佛庵彩繪泥塑的現場勘察中發現，這兩層在不同塑像、不同顏料下存在的范圍均不同。

3. 泥塑的胎體樣品對各種泥塑不同塑層的泥土做了分析，結果可以看出，各泥層的基本成分相同，只是含量略有不同，其中石英為主要成分，另外有長石、伊利石、高嶺石、綠泥石等泥土中常見的成分。從成分和含量都說明千佛庵泥塑用土具有抗風化力強、收縮性小、粘土礦物含量較低等特點，說明泥塑取自當地土。

4. 貼金樣品可見兩層貼金處理的痕跡，在千佛庵現場勘查過程中，發現多尊塑像局部有補塑痕跡，資料記錄了千佛庵自明末興筑以來，僅大的維修歷史上就有過四次[3]，此處是否為重修的痕跡還需結合樣品所處部位而定。

四、結語

山西隰縣千佛庵彩繪泥塑能夠至今保存較好，是建立在科學使用建筑力學、寺址優選的基礎上，嚴格采用傳統工藝制作，彩塑用泥選擇黏性強、質地細而純的泥土，泥土過網加入適當比例的細沙子，在泥中起到堅固和不易收縮變形的作用。粗泥一般加麻刀，細泥一般加棉花或綿紙，以加強泥和泥之間的拉力，使泥干后不易開裂。細泥層表面打磨光潔，用膠或漿裱上一層綿紙，再進行壓模，使表面更細致堅固。然后再涂上一層白粉層，干燥后用細砂紙輕輕打磨光滑，形成一個白色的泥塑形體，在此之上繪制彩繪。現場勘查也驗證了彩繪泥塑有紙層的部位都保存的更加完好。

山西隰縣千佛庵彩繪泥塑制作工藝的研究，有助于現場保護中對修復對象所蘊含的各種考古、歷史信息的發掘和揭示，并對文物保護修復方法提供理論依據。

[1] 康熙《隰州志》二十四卷李呈祥撰寫的《千佛庵碑記》小西天工程“始自己巳年，遞自甲申”，另有大雄寶殿明間脊檁下方題記板上現有：“時崇禎十七歲次七月壬申貳拾七日壬子午時上梁大吉，奉直大夫庚辰特用欽授隰州知州浙西戈用忠，將仕吏目郭從善”墨書題記。

[2] 山西旅游景區志叢書編委會.小西天志[M].太原：山西人民出版社，2004.

[3] 王哲士，《重修小西天碑記》，小西天文管所，1987年9月15日立.