殷希棟：一心走路的城市隱居者

高歌

2018年，殷希棟發(fā)起組建“當(dāng)下禪藝館”，旨在以各種傳統(tǒng)藝術(shù)，向內(nèi)修學(xué)，凈化身心。除了舉辦免費(fèi)的讀經(jīng)班、古琴課、修身瑜伽等公開課，還會(huì)組織同修去山水間自在行禪。在他看來(lái)，隱居是一種生活方式，隱于山野，觀山林草木，靜修其身;隱于城市，看當(dāng)下世相，也可悟其中理。

“懷鄉(xiāng)病”的隱居伏筆

約訪的時(shí)候，殷希棟說(shuō)可以在一場(chǎng)春雨過(guò)后相見。“慢”不下來(lái)的我沒(méi)有等到雨天，就去倉(cāng)促拜訪了。

殷希棟的禪藝館開在某小區(qū)居民樓里，進(jìn)到屋內(nèi)驚奇地發(fā)現(xiàn)鋼筋叢林中竟然有如此清凈的一方天地：極簡(jiǎn)的原木家居，古董飾品，盤錯(cuò)在角落里的干樹枝，擺放整齊的古琴都透露著一種原生態(tài)溫情……

禪藝館里的多數(shù)物件都是殷希棟和妻子親手打造的。從南部山區(qū)扛回的木頭，打磨后就成了一張桌子，陶瓷花瓶里擺放的也是從山里采回的野草野花。“出去了我就會(huì)想家，我覺(jué)得外面都沒(méi)有家里漂亮，這就是花草的魅力。”

旅居城市多年的他一直回味小時(shí)候融入大自然的感受，“我對(duì)城市經(jīng)驗(yàn)的描述和判斷，帶有鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)的印記。我永遠(yuǎn)忘不了小時(shí)候父親給我捏的小泥人。”在殷希棟的精神世界里，他一直在嘗試從自然中補(bǔ)償城市生活的缺失，達(dá)到自適，然后以更成熟的心態(tài)逐步接受城市：“鄉(xiāng)土調(diào)和著人類自然的詩(shī)性和現(xiàn)代文明的理性之間的矛盾。”

想逃回鄉(xiāng)村投入自然的“懷鄉(xiāng)病”，或許為殷希棟的“隱士”生活埋下了伏筆。

“大學(xué)之前，我都是在山東的一個(gè)小村子里生活的，每天背著竹簍去野外采集各種花花草草，父親田間勞動(dòng)間隙，隨手給我捏的一個(gè)小泥人我都會(huì)把玩很久。工作后，我時(shí)常想念小時(shí)候那種無(wú)憂無(wú)慮、田間純粹的慢生活。”“我還很喜歡認(rèn)識(shí)各種朋友，喜歡跟大家一起修行學(xué)習(xí)。我們夫妻經(jīng)歷了一些事情后發(fā)現(xiàn)，物質(zhì)對(duì)我們來(lái)說(shuō)不是很重要，每天都保持對(duì)生活無(wú)比的熱愛(ài)，去做我想做的，去活我想活的。快樂(lè)是來(lái)自內(nèi)心的。我們現(xiàn)在就是極簡(jiǎn)單的生活，一斤米一把蔬菜一兩鹽就可以過(guò)一天。這些都是我開這個(gè)禪藝館的原因。”

所謂“小隱隱于野，大隱隱于市”，在殷希棟看來(lái)：“野和市，只是場(chǎng)所的不同，有人喜歡山川草木、有人喜歡鋼筋水泥，哪來(lái)的大小之分呢？”

采訪中，殷希棟夫妻二人盤坐在蒲墊上，除了茶杯、一本書與一張紙條再無(wú)他物。在他們看來(lái)，隱居只是一種普通的生活方式，隱于山野，觀山林草木，靜修其身;隱于城市，看當(dāng)下世相，也可悟其中理。

“一個(gè)朋友跟我說(shuō)，每天下班到樓下都會(huì)在車?yán)镒粫?huì)，公司家里一堆事情擾的他心緒不寧，他說(shuō)真想逃離這里，一個(gè)人去山里隱居。我認(rèn)為根本原因在他的內(nèi)心。”殷希棟看來(lái)，俗與雅，出世與入世，內(nèi)心的自由和歡喜才為實(shí)在。“只為逃避，山很美，但并不溫柔……”

“我認(rèn)為隱居是內(nèi)心的歸隱。煩惱的根源都是物欲太強(qiáng)，隱居就是拋開這些俗物。若借助自然，更能契合內(nèi)心。有時(shí)候不能跋山涉水也沒(méi)關(guān)系，在城市里也可以和同修們共筑小世外桃源。”

禪藝館與生活理想

人生中最難求的境遇是遠(yuǎn)離鬧市，在自知中享受孤獨(dú)，欣賞自我——做個(gè)夢(mèng)囈悠然、清平滿懷的遺世獨(dú)立者，既是一種境界，也是現(xiàn)代生活方式從自由夙愿升華到極致夢(mèng)想的體現(xiàn)。當(dāng)然，這個(gè)夢(mèng)想是奢侈和有相當(dāng)分量的。

2003年，殷希棟在山東藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)，國(guó)畫專業(yè)畢業(yè)的他開辦起少兒書畫班，妻子王麗負(fù)責(zé)招生內(nèi)勤。

王麗穿著素樸，圓圓的臉蛋不施粉黛，氣質(zhì)優(yōu)雅。她講述了曾經(jīng)的迷失與困惑，“大學(xué)的時(shí)候殷老師總說(shuō)以后我們?nèi)ド嚼铮陨綖榘椋犅犓暱纯椿ú荨Ｄ菚r(shí)候我老說(shuō)他做夢(mèng)。前幾年我和他還沒(méi)有思想統(tǒng)一的時(shí)候，內(nèi)心會(huì)有很多恐懼，會(huì)擔(dān)心錢不夠用，認(rèn)為不買房子是不行的。”

“我瘋了一樣思考如何宣傳書畫班，如何招生。許多家長(zhǎng)提要求，例如來(lái)不及接送孩子，價(jià)格再優(yōu)惠一點(diǎn)啊，我都會(huì)答應(yīng)，感覺(jué)自己在求人學(xué)習(xí)。后來(lái)我發(fā)現(xiàn)那時(shí)候的我就算掙了錢也不快樂(lè)，為了利益而建立的關(guān)系讓我覺(jué)得有悖良心。”

“一個(gè)人真修實(shí)學(xué)的時(shí)候會(huì)是一個(gè)孤獨(dú)者。”王麗一直記得殷希棟這句話。“當(dāng)初辦禪藝館的時(shí)候，很多人不理解他，我一開始也不能理解他，后來(lái)才開始支持他聽從內(nèi)心。”如今，王麗和殷希棟在禪藝室閱讀經(jīng)典，研修傳統(tǒng)文化。童蒙養(yǎng)正，圣功也。他們希望孩子純真純善的心田里播撒一粒粒精良的圣賢善種。八歲的孩子被他們送去德州一所傳統(tǒng)文化學(xué)校學(xué)習(xí)。

“我現(xiàn)在認(rèn)為，富有并不是說(shuō)擁有多少錢。而是精神富有，精神富有了物質(zhì)也會(huì)充裕。“老子說(shuō)：‘知足者富，會(huì)自然而然的充盈起來(lái)。”殷希棟說(shuō)， “我們和同修們組成了一個(gè)大家庭，樹立起了好的大家風(fēng)，自然就會(huì)帶動(dòng)我們的小家越來(lái)越好了。”殷希棟口中的大家庭，是2018年他感于內(nèi)心的夙愿發(fā)起組建的“當(dāng)下禪藝館”大家庭，旨在以各種傳統(tǒng)藝術(shù)，向內(nèi)修學(xué)，凈化身心。除了舉辦免費(fèi)的讀經(jīng)班、古琴課、修身瑜伽等公開課，還會(huì)組織同修去山水間自在行禪。

談到生活理想，殷希棟笑著回答：“現(xiàn)在就很好，心里不去貪求一些物欲，有保持基本生活的方式，其余的不去攀求，自己精神上不受太多限制，不為名利去讓自己不真實(shí)和勞累。希望能守住自己的初心吧。”

“我們?cè)谀喜可絽^(qū)山上有個(gè)小院，在那里我們能夠放松自己，在城市有一群朋友可以一起學(xué)習(xí)提升，我和妻子一起把禪藝館維護(hù)成一個(gè)修身養(yǎng)性的空間、一個(gè)和諧溫馨的家園、一個(gè)心靈沉淀的地方。這就是我喜歡的人生。”

尼采對(duì)于生活理想的理解是：“他需要的東西是別人忽略的，他很容易感到快樂(lè);他沒(méi)有任何特別的昂貴的愛(ài)好，他的工作不累，而且宜人;他的白天和黑夜沒(méi)有蒙上良心譴責(zé)的陰影;他以一種與他精神相適應(yīng)的方式吃、喝、活動(dòng)和睡覺(jué)。他的心靈變得越來(lái)越安寧，越來(lái)越壯大;他的身體讓他感到快樂(lè)，從來(lái)沒(méi)有恐懼它;他不需要同伴，與別人在一起，只是為了更好地欣賞自己的孤獨(dú)，他可以生活在死去的朋友們中間。”

“城市隱居者”殷希棟，也許便詮釋了這樣一種生活理想。