為何我們?cè)絹?lái)越難培養(yǎng)出感恩的孩子?

干玎竹

一樁聳人聽(tīng)聞的殺人案發(fā)生在湖南某鎮(zhèn)。年僅12歲的男孩因不滿母親管教，在家中持刀將其砍死后，若無(wú)其事地用母親手機(jī)向老師請(qǐng)假、回復(fù)微信，并謊稱母親出門。12歲弒母少年的悲劇中有家庭、社區(qū)、學(xué)校、法制教育一環(huán)又一環(huán)的缺失，但現(xiàn)在的孩子缺少感恩之心，卻是非常普遍的現(xiàn)象。

現(xiàn)在的孩子多數(shù)是獨(dú)生子女，在家里“位高權(quán)重”，全家一切以孩子為中心。孩子們從小到大都是被寵溺者，理所當(dāng)然的索取，卻從不想關(guān)心和感激他人，更有甚者，打罵家人也是屢見(jiàn)不鮮。

上海社科院副院長(zhǎng)謝京輝在接受《解放報(bào)》采訪時(shí)說(shuō)到，“我們不能期待孩子自然瞳得感恩之心。”

不讓孩子體驗(yàn)饑餓，他們就不知道食物的價(jià)值;不讓孩子們體驗(yàn)寒冷，他們就不知道溫暖可貴;不讓孩子體驗(yàn)挫折，他們就不知道成功的艱難。

父母對(duì)孩子過(guò)多關(guān)愛(ài)和幫助，實(shí)際上是剝奪了他們成長(zhǎng)中正常體驗(yàn)負(fù)面情緒的機(jī)會(huì)。

一個(gè)孩子只有經(jīng)歷過(guò)得不到、被拒絕、被忽略等種種生活歷練的打磨，才會(huì)感激別人替他所做的，珍惜他得到的一切，才會(huì)為自己擁有的感到快樂(lè)和幸福。當(dāng)孩子得到了比他們需要多得多的愛(ài)，家長(zhǎng)則喪失了教育的功能。

正如盧梭在《愛(ài)彌爾》中一針見(jiàn)血指出：“你了解什么辦法可以讓你的孩子痛苦嗎？那就是，讓他想要什么就有什么。他得到的越多，想要的也就越多，遲早有一天，你不得不拒絕他，這種意料不到的拒絕，對(duì)他的傷害，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過(guò)他不曾得到過(guò)滿足的傷害。

”

筆者認(rèn)為，重塑“感恩的心”，需要從兩個(gè)方面著手：

家庭教育

首先，不要給孩子貼標(biāo)簽。如果發(fā)現(xiàn)孩子身上存在著“只知道索取，不知道回報(bào)，更不會(huì)想著去關(guān)心別人和感激他人”的問(wèn)題時(shí)，家長(zhǎng)們不要給孩子貼標(biāo)簽，比如批評(píng)孩子“白眼狼”“自私”等。這樣會(huì)讓孩子產(chǎn)生逆反，破壞親子關(guān)系。只有良好的親子關(guān)系，才會(huì)讓孩子充分的表達(dá)想法，愿意理解規(guī)矩，更容易接受家長(zhǎng)的教育。

其次，讓孩子從感恩家人做起。在日常生活中，父母應(yīng)該時(shí)刻創(chuàng)造條件啟發(fā)孩子學(xué)會(huì)用感激、感恩的心態(tài)去面對(duì)家人的付出。比如讓孩子知道父母為自己做事后要說(shuō)謝謝等，通過(guò)這種小的事情、小的情緒讓孩子熟悉這種感恩的狀態(tài)，并最終知道如何表示自己的感恩。

此外，父母也要多表達(dá)感謝。孩子好模仿、可塑性強(qiáng)，容易接受外界的各種信息。父母在對(duì)孩子實(shí)施感恩教育的過(guò)程中，應(yīng)秉持“以身作則”的原則，做好感恩的表率。當(dāng)孩子在日常生活中關(guān)愛(ài)或幫助父母時(shí)，父母更要適當(dāng)感謝和鼓勵(lì)孩子，讓孩子體會(huì)到幫助別人的快樂(lè)。在教師節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等傳統(tǒng)的節(jié)日里，家長(zhǎng)可以帶著孩子給老師、長(zhǎng)輩準(zhǔn)備禮物和祝福，表達(dá)感激。

最后，家長(zhǎng)要懂得放手。如果父母總能把每件事做得又快又好，那么孩子就沒(méi)有機(jī)會(huì)插手幫忙。久而久之，孩子便習(xí)慣了接受，他所有的需要都被父母無(wú)條件地滿足了，理所當(dāng)然地認(rèn)為什么事情都應(yīng)該先滿足他，認(rèn)為別人的給予都是應(yīng)該的。父母學(xué)著在孩子面前“示弱”，孩子能夠做的事情就讓孩子去做。讓孩子吃苦，就是讓他懂得父母和別人的給予與幫助是一種“恩惠”，而不是理所當(dāng)然或者欠他。

真實(shí)社會(huì)實(shí)踐

謝京輝指出，目前中國(guó)人對(duì)待孩子的成長(zhǎng)，太強(qiáng)調(diào)出人頭地和廝殺的血性，而不重視與人相處。感恩是在知恩的基礎(chǔ)上的反哺，而非索取，找回感恩之心，只有讓其回到社會(huì)生活的環(huán)境中去體驗(yàn)，才會(huì)認(rèn)識(shí)到甘苦。

因此，讓孩子多參加集體活動(dòng)，積極承擔(dān)值日生、生活委員等職務(wù)，鼓勵(lì)孩子關(guān)心集體，培養(yǎng)責(zé)任心，讓孩子懂得奉獻(xiàn)，懂得關(guān)心別人，都是孩子學(xué)會(huì)感恩的必由之路。

此外，帶領(lǐng)孩子參加慈善活動(dòng)，也可以讓孩子在對(duì)比中學(xué)會(huì)感恩。父母可以帶孩子到孤兒院或傷殘醫(yī)院參觀，可以鼓勵(lì)、組織孩子與貧困地區(qū)的孩子結(jié)對(duì)交友等，讓孩子在對(duì)比中體會(huì)過(guò)去不懂、不在意因而也不會(huì)珍惜的東西，改變孩子的冷漠，從而引發(fā)其慈悲心、惜福心、感恩心。

對(duì)大一些的孩子而言，可以做一些社會(huì)兼職或者志愿者的工作。歐美國(guó)家的年輕人中流行“間隔年”文化。包括哈佛大學(xué)、普林斯頓在內(nèi)的諸多世界頂尖大學(xué)，都很鼓勵(lì)學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)前休學(xué)一年，嘗試自己想做的事情。學(xué)生普遍會(huì)選擇參加國(guó)際志愿服務(wù)。根據(jù)英國(guó)大學(xué)和學(xué)院招生服務(wù)中心數(shù)據(jù)，2012年約5%拿到大學(xué)錄取通知書的英國(guó)年輕人選擇延期一年入學(xué)。著名的案例就是威廉王子，他從伊頓公學(xué)畢業(yè)后，到智利參與了雷勵(lì)遠(yuǎn)征（Raleigh International）的義工服務(wù)，清潔馬桶的照片廣為流傳（下圖）。

廣東青年孫東純也曾帶著2萬(wàn)元，離開自己生活多年的城市，用了13個(gè)月，從澳門經(jīng)泰國(guó)、老撾、云南、緬甸、印度、巴基斯坦、新疆、到西藏、尼泊爾，一路上邊旅行，邊以義工的身份服務(wù)于非政府組織，幫助當(dāng)?shù)匦枰獛椭娜恕诼飞希龅搅巳毡酒拮樱_始懂得向家人感恩，學(xué)習(xí)怎樣關(guān)心照顧身邊的人，遲到的“間隔年”成了一次學(xué)習(xí)愛(ài)的旅途。

其實(shí)，經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，個(gè)體越獨(dú)立。美國(guó)學(xué)者賈雷德·戴蒙德在書籍《槍炮、病菌、鋼鐵》里就論述，從族群、部落到酋長(zhǎng)管轄地，從單個(gè)家庭到多個(gè)有親緣關(guān)系的家庭，再到許多的陌生人，人類社會(huì)在不斷地演化升級(jí)。而親子關(guān)系，一直也是人類社會(huì)里一個(gè)比較復(fù)雜的問(wèn)題。在這個(gè)日漸老齡化的社會(huì)里，每個(gè)人都可能要面臨同樣的社會(huì)問(wèn)題：到底什么是孝（子女要如何感恩），空巢老人又要如何安排自己的生活？

父母子女的關(guān)系，不僅僅是物資上的供養(yǎng)，還是情感與精神上的彼此給予。如何與年邁的父母，形成相互精神的供養(yǎng)，也就是中國(guó)人俗稱的“常回家看看”，是當(dāng)代中國(guó)值得我們深入思考的問(wèn)題。也許隨著經(jīng)濟(jì)文化的不斷發(fā)展，我們也需要學(xué)習(xí)印度電影《老爸102歲》中102歲的爺爺，從“養(yǎng)兒防老”的傳統(tǒng)東方家庭觀念中掙脫出來(lái)，過(guò)屬于自己的人生。老有所依，能夠讓人在蒼老之后有所依靠的，不一定是遠(yuǎn)在他方歸期不定的子女，也可以是努力讓自己活得更精彩的人生態(tài)度。

父母和子女之間的愛(ài)，也不是天經(jīng)地義的，需要雙方相互的認(rèn)可和感恩。如果子女愛(ài)父母，父母必然需要好好珍惜。如果不愛(ài)，父母更應(yīng)該理智地珍惜自己的人生。沒(méi)有任何一方要被親情的名義綁架，更沒(méi)有任何一方必須需要依賴另一方才能存活下去。