淺析亞里士多德的中產階級政體理論

翟少波

摘要：當前，中產階級在學術界成為熱門話題，許多學者對從不同的角度進行了分析，并提出不同的看法。追溯源頭，才能知曉某個事物最本質和最真實的內涵，而正是亞里士多德在《政治學》中第一次對中產階級理論進行了闡述，因此我們有必要再次進行本質的分析。

關鍵詞：中產階級;極富階級;極貧階級;政體

亞里士多德是西方政治思想史上極為重要的一位思想家，其代表作《政治學》思想內容豐富，不僅奠定了其在西方學術史上的地位，《政治學》中關于中產階級的思想直至今日都是一個值得我們深入研究的命題。

一、中產階級內涵

在《政治學》卷四第十一章中，亞里士多德對中產階級進行了相關陳述，他認為，把所有的公民按照階級劃分可以分為三個階級，即極富有的階級、極貧窮的階級和兩者之間的中產階級。那么中產階級的具體概念是什么？亞里士多德并沒有具體闡述，而是通過闡述極富階級與極貧階級兩類人的特征來對比分析。

從財產方面來講，極富階級占據著整個社會的大部分財富，具有過多的生活資料，生活在衣食無憂的奢華環境中，還從事著社會中被公認為最好的職業，這類人是“賦有過多的善業和物資”。而極貧階級走向了另一個極端，這類人生活在極度缺乏生活資料的環境中，地位處于社會的最底層，從事著最卑賤的職業。

從德性方面來講，極富階級由于具有比較雄厚的經濟基礎，這類人從小生活在奢華縱欲甚至擁有眾多奴仆供其使喚的環境中，天生就有一種縱欲和不愿意受別人統治的高傲品性，“不知道紀律為何物，他們在講堂內和操場上也從沒養成循規蹈矩的品性。”而極貧階級就全像是一群奴隸，為了生存不得不受命于富有階級，在這樣的環境下，就會逐漸養成順從、妒忌、懶散甚至無賴的品性，亞里士多德稱這些人“卑賤而自甘暴棄”。

中產階級，正處于極富階級與極貧階級的中間境地，這是一個比較特殊的群體，因為這類人可能是極富階級中沒落分化出來的一部分，也可能是一部分極貧階級通過自己的辛勤努力轉化而來。中產階級具有不是過多但是足夠供其享用的生活資料，既沒有過多的財富，也沒有達到為生活所累的狀態。至于品性，亞里士多德在《尼各馬可倫理學沖提到，“真正的幸福生活是免于煩累的善德善行，而善德善行就在行于中庸”，中間階級正是這種德性行于中庸的人。施特勞斯對此進行了回應，“中產階級的特征與其說是具備美德，不如說是沒有惡德，或者說它擁有有利于獲得美德的外在條件，”也就說，他們很少有野心，性情也比較溫和，即使性格中庸卻具備趨于高尚德性的品質。

二、中產階級的政體

亞里士多德說：“就一個城邦各種成分的自然配合說，惟有中產階級為基礎才能組成最好的政體。”這里的“自然配合”應該就是根據財產或收入來劃分的，中產階級比任何其他階級都較為穩定，是因為他們物質生活方面不被財富所累，精神追求也相應平穩。

因此，平民政體應該理解為自由而貧窮并為多數的人所控制的政體，平民政體政事的裁斷取決于群眾而不是法律，群眾的意志凌駕于法律之上，這就包含了君主的性質。當平民政體發展到極端之時，民眾反而轉化成了一位集體的專制君主，造成多數欺壓少數的局面。絕對的平民政體往往成為最魯莽最暴虐最混亂的政體，原因還在于高層經驗不足。而富人當政的寡頭政體實現后，富人也會想方設法壓制窮人，制定有利于富人利益的法律，實際上也不再是法律至上，而是個人權力至上，使社會矛盾更加激烈。很顯然，無論是平民政體還是寡頭政體，這兩種政體代表著兩個矛盾激烈的群體，不論是哪個群體當政，都會想方設法壓制另外一個群體，結果就會各趨極端成為絕對政體甚至走向僭政。

而處于中間階層的中產階級執政，恰是解決兩種極端政體矛盾問題的有效措施。他們做事行于中庸之道，趨于理性，在執政的過程中能夠考慮到兩個極端階級的利益問題，善于平衡富人與窮人的矛盾關系。同時，他們也是最穩定的勢力，因為窮人和富人永遠不會聯合起來攻擊中間階級的，他們寧愿服從于中間階級也不會互相諒解的。因此，亞里士多德斷定，對于大多數城邦而言，中產階級掌權是最好的政體。在一定程度上我們可以說，亞里士多德選擇中產階級掌權也是選擇中的無奈之舉。

三、中產階級政體能否成為可能

需要闡明的是，“亞里士多德所推崇的‘中產階級是中小工商奴隸主階級”因此中產階級理論帶有不平等的階級性質，這樣來說，中產階級政體是不是變得更加遙不可及？答案應該是否定的。

從西方近代歷史可以看出，隨著生產力的快速發展，在16世紀至17世紀，商品經濟繁榮起來，城市也開始大量出現，這種有利條件又促使了市民階級數量迅速壯大，這時，英國中產階級結構發生了變化，他們“絕大部分是商業和工業資本家，他們的財產主要來源于父輩的饋贈、遺產或放貸。這些資產為他們奠定了一個經濟基礎，使得他們有可能利用這些資本來謀取更多的財富”。在這里，中產階級可以大體理解為新興資產階級。而1848年《共產黨宣言》中又指出：“中間階級，即小工業家、小商人、手工業者、農民，他們同資產階級作斗爭，都是為了維護他這種中間等級的存在，以免于滅亡”，在社會轉型和變遷中，各個階層處于相互滲透和分化重組的狀態中，尤其是在轟轟烈烈的西歐資產階級革命和自由主義民主思潮的推動下，中產階級成為一個利益多元化、價值多元化的群體。隨著社會改革的風起云涌，現代民主國家中的中產階級數量如雨后春筍般迅速增多，并演變成社會的中堅力量，國家統治階級也隨之向中產階級傾斜，亞里士多德的中產階級政體理論正在一步步成為現實。

因此，亞里士多德中產階級理論在當時生活的時代的確具有空想性，但這種空想是受制于社會生產力水平和時代影響的。正如空想社會主義一般，隨著時代的進步，中產階級必定發揮越來越大的作用。

參考文獻

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