古詩教學基本法

林共時

摘 要：古詩是中華文化的瑰寶，是一筆珍貴的財富。如何教好古詩，讓學生繼承好這筆豐厚的遺產呢？首先，教師需讀透詩歌，深入精髓，這樣教學才能得心應手。其次，要善于深入淺出，巧用各種手段，生動再現詩人胸中的意境與獨到的匠心，引導學生入情入境。最后，要注意靈活訓練，發展學生的各方面能力。

關鍵詞：古詩教學；背景；節奏；意境

中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：A 收稿日期：2018-12-05 文章編號：1674-120X（2019）06-0034-02

中國是個詩歌的國度，詩歌文化燦爛輝煌，是中華民族的瑰寶。小學課本中收錄了不少古詩，而《義務教育語文課程標準（2011年版）》更是特意推薦75首古詩詞讓學生背誦。這些古詩言簡意賅、生動傳神，體現了祖國文化的博大精深，既能陶冶學生的情操，又有利于提高學生的審美水平。

如何讓學生繼承祖先的這筆寶貴遺產呢？如何教好古詩，讓學生受到潛移默化的感染和熏陶呢？通過二十余年不斷地學習和摸索，我在實踐中獲得了這樣一些心得，現薈萃一處，以饗同仁。

一、讀透詩歌，深入精髓

讀透古詩，深得精髓，對上好古詩極為關鍵。記得師范畢業初上講臺，初教《送孟浩然之廣陵》一詩，我嘴上雖告訴學生“這首詩表達了李白送孟浩然時的依依惜別之情”，其實自己根本看不出來。后來，我借助教參反復品讀，從“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”這兩句詩作出推斷：李白一直送到朋友看不見了，還站立在江邊，可見感情的確很深。幾年后，我從一本書中的一則讀書筆記中獲得深刻認識：“此詩精髓全在一個‘送字，步送、目送、心送，別情依依，不說一語，而佇立凝望，將情絲全盤托出。‘孤帆遠影碧空盡，望故人再也望不見了，想到相會無期，是多么孤獨、多么悲傷！‘唯見長江天際流，江水奔流，亦如眷戀之情不肯平靜，心送心隨，可見感情深厚至極。”至此，我才恍然大悟。得其奧妙，我不得不贊嘆李白是位偉大的詩人。顯而易見，第三次教此詩，學生的理解更為深入，感受更為深刻。 因此，備課反復揣摩、心領神會，教學才能得心應手、駕馭自如。

二、深入淺出，入情入境

教師深入鉆研教材、資料，于心有得后，還要善于淺出，巧用各種手段，生動再現詩人胸中的意境與獨到的匠心，引導學生走入文本，入情入境。教學中，通常有如下幾種基本方法。

（一）巧借詩題，活用背景

詩題有如人的眼睛，往往點明時間、地點、人物、事物與感情……信息量很大，也很重要，善用之能起到路標的作用。例如，《楓橋夜泊》這一詩題，“楓橋”點明了地點，“夜”點明了時間，“泊”點明了事情是停船過夜。抓住這個題目，就能快速把握全詩的主要內容。又如《九月九日憶山東兄弟》《送孟浩然之廣陵》等詩題都含有豐富的信息，能幫助學生快速理解詩歌。

詩題，常常提綱挈領，可借之統領教學。如《送孟浩然之廣陵》預習檢測時讓學生質疑：什么時候送？在哪里送？誰送孟浩然？為什么送？“之”是什么意思？“廣陵”在哪？送別時，會是怎樣的情景？怎樣的心情？……問題弄清，詩也理解了。有些古詩因為年代久遠不易理解，就有必要補充背景資料。如教學《示兒》前，布置學生搜索陸游資料，閱讀他感人肺腑的愛國事跡，為學詩引路鋪路。

此外，還可深情描繪，敘說背景，為教學定下情感基調。如《示兒》導入：“南宋偉大的愛國詩人陸游，從小就立志報效祖國，救萬民于水火，然而一生受到排擠打擊，空懷才志卻報國無門。而今就要遺憾地去世。天色陰暗，寒風冷吹，在燈火飄搖中，久臥病床的陸游老淚縱橫，用盡最后的力氣，發抖而堅定地寫下遺囑《示兒》，來表達畢生的心事和無限的希望。”接著教師用顫抖的聲音低沉悲緩地朗讀詩句，把學生帶到陸游那百感交集的最后時刻。

（二）讀好節奏，吟出韻味

誦讀古詩要“依詞依意，劃分音步”，這樣讀起來才會有味道。如《泊船瓜洲》節奏為：“京口/瓜洲//一水間，鐘山/只隔//數重山。春風/又綠//江南岸，明月/何時//照我還？”其要領是“讀好節奏，讀穩音步，聲斷意連”，通過語流的強弱快慢，自然再現古詩的情感、意境，讀來會更有韻味。

徐州的高林生先生說，古人還有更好的方法，那就是“吟唱”，即吟詠歌唱。“吟”，是“有節奏”地“吟誦”，聲調抑揚地念，含有深入思索、玩味的意思。“唱”，是依照樂律發聲，動情地歌唱。通常是按“平長仄短、尾韻拖長”的方法，“依字行腔”，抑揚頓挫地吟唱玩味。如《泊船瓜洲》：“京—口/瓜—洲——一水間，鐘—山——只隔——數重—山——。春—風——又綠/江—南—岸，明—月/何—時——照我還——？”允許半讀半唱，允許跑調，允許自由發揮。恰如古人云：“言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之。詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”而《春曉》《詠鵝》《虞美人》等古詩詞被谷建芬等作曲家譜成膾炙人口的曲調，情狀畢現，不妨讓學生聽一聽，跟著唱一唱。

（三）依法解意，嘗試解釋

“授之以魚，不如授之以漁”，教師教授理解詩意的基本方法，學生便能自主學習。通常來說，第一步先用橫線畫出詞，第二步借助注釋、插圖、字典等，理解疑難字詞，第三步增刪調換字詞意思，整理成通順的句子。這樣“顧名思義”，教法學法合一，學生就不會死記硬背意思，“生吞活剝內容”。如《鹿柴》教學，見下圖。

有此基礎，體會詩歌情感內容、品味精妙寫法，詩歌才不會成為空中樓閣；擁有這種能力，學古文就有了根基。

（四）創設情境，心領神會

配圖配樂，動情朗誦。教《鹿柴》可先讓學生借助文字展開想象，然后出示夕陽返照樹林的圖片，配以田園音樂，或教師范讀或全班配著音樂，有感情、有節奏地讀出美妙的意境，讀出眼前閃爍的景象。

神情表演，動作示意。有一年，我教學《鹿柴》，為了再現詩中“空山深林，但聞人語”的意境，讓學生設身處地，默不出聲，將教室化為幽靜的森林。我又用神態、手勢動作演示，眼露驚喜之色，隨著手勢由右上方運轉到左下方。通過動作比畫，學生似乎看到，一縷柔光像伸直的手臂一般透過茂密的樹林，照射在眼前的青苔上。由此詩中意境全出。

播放視頻，欣賞動畫。例如上《七步詩》時，教師可播放電視劇《三國演義》曹植寫七步詩的相關片段，視頻具有相當強的感染力，逼真再現當時骨肉相殘的情境，學生深受震撼之余對古詩的理解更為深刻。

（五）深入意境，讀出情味

換字比較，體會匠心。對極傳神字眼，通過換字推敲深入意境。如“春風又綠江南岸”中的“綠”字，先后換上“滿、到、過”等字讓學生比較，悟其形象生動之精妙。其余，如“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字、“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”的“敲”字……都可以用這樣的方法去領悟。

聯系生活，結合經歷。又如教《登鸛雀樓》，還可聯系登山、爬樓見聞談感受，讓意境內化為學生心得，知道站得高、看得遠的道理。又如上《示兒》，我們可引導學生聯系生活換詞比較：“普通人臨死時，會但悲不見什么呢？是兒孫樂、家興旺嗎？”從中感受陸游不同尋常的愛國情懷。

圖文并茂，板書激思。教學《泊船瓜洲》一詩，根據詩意，精心設計板書，邊理解詩句邊畫地理位置示意圖，而后深思：“家鄉如此近，為何不還？”而后結合時代背景，感悟詩人深深的思鄉之情。

（六）歸納總結，強化認識

理解完古詩，最好從時間、地點、景物、人物、事件、感情、寫法等方面進行總結，讓學生一目了然，避免“只見樹木，不見森林”現象。例如《送孟浩然之廣陵》：時間：煙花三月，地點：黃鶴樓，景物：孤帆、碧空、長江，人物：李白、孟浩然（故人），事件：送別（送孟浩然之廣陵），感情：深情厚誼、依依不舍，寫法：情景交融。

由于古詩篇幅短小，高度凝練，跳躍性大，學生往往有如盲人摸象，無法識見詩歌整體內容，恰似“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。而抓住以上要素進行梳理，恰如孫悟空跳出樹林，高瞻遠矚；又像將之微縮，有觀掌上明珠之效。

三、靈活訓練，發展能力

學習古詩，在深入品味詩歌的同時，同樣應運用各種訓練形式，發展學生的理解力、創造力、想象力、表達力等各項能力，或自主分析詩句，或根據插圖、意思說（寫）相關詩句，或閉目想象，或填空補精辟字，或換字推敲，或擴寫詩歌，或畫插圖，或探究押韻規律學編順口溜……方法不一而足。多年前，我曾讓全班按照事情發展順序，提問題打開思路，擴寫《示兒》 ：“①陸游是在怎樣的情況下寫這首詩的？寫詩之前可能會想些什么？②陸游是帶著什么樣的心情，是怎樣寫下這首詩的？③詩寫完后，可能會產生什么影響？”經過討論，形成參考提綱：凄涼昏暗—奄奄一息—深情回憶—提筆遺囑—氣絕身亡—永世敬仰。學生們依此合情合理想象，具體補充故事情節。陳泓暄同學的擴寫文在2009年1月被發表在《作文周刊》上。

總而言之，以上方法在古詩教學中最為常用，常常綜合運用，有點石成金之效，能帶領學生走進金碧輝煌的古詩殿堂。而“深入淺出，由淺入深；入情入境，情深意切”，便是古詩教學的根本大法。

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