讓學生在古詩詞中體悟中華優秀傳統文化

王雪蓮 王慧

在一線語文教學中，老師們非常重視古詩詞的教學，但更多的是以教材、教參作為參照物，停留在單純的背誦、理解意思層面，對于古詩詞中蘊含的傳統文化知之甚少。如何讓學生在古詩詞教學中讀出情、讀出味、讀出文化，讓學生在與古詩詞的親密接觸中領略中華文化的魅力，真正熱愛并弘揚中華優秀傳統文化，是我們研究的問題。

一、在古詩詞中領悟“思想文化”之美

中華優秀傳統文化重要的是思想，儒家文化是核心內容，還包括其他思想，如道家思想、佛家思想，等等。儒家思想經發揚光大后，可歸納為重品格，行仁道，推忠恕，講中庸，倡王道，勉實踐。而古詩詞內涵豐富，或記敘經歷，或歌詠山川，或闡發哲理，或抒情言志，一詞一句盡顯自然美、人性美，字里行間表達真摯情感，一字一語表達古人對真善美理想的執著追求，閃耀著優秀傳統文化的光芒。

王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”說明只要有志同道合的朋友在，即使遠在天涯，也可以互相鼓勵、互相安慰;“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”表達的是正遭謗議的詩人送朋友遠行，心情凄切，臨別所囑，唯以玉壺冰心以明心意，又是與親人、朋友們的自勉之詞。這些都是在傳統文化的熏陶下，華夏民族崇尚友道珍惜人倫形成的風尚。

“位卑不敢忘憂國”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實寫照，他在《示兒》中寫道：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”正是大詩人的絕筆之作。彌留之際還惦記著祖國的統一，憂國憂民的情懷自然而出，讀過此詩的人無不為之感動?！哆^零丁洋》中“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的不屈意志和豪情壯志，結合文天祥的寧死不降、忠君不二的故事，必然激發無數人的豪情壯志，激發讀者的愛國之情。抒亡國之痛、去國之恨、思國之情，所有這些內容的詩篇，都是詩人用血淚寫成的，它是中華民族崇高的愛國精神最突出、最強烈的表現。

中國人的啟蒙教育，多是從學詩開始的?？梢哉f，古詩詞影響著一代又一代中國人。“誰言寸草心，報得三春暉”表達慈母的深情厚愛，親切感人;“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”告訴人們糧食來之不易，要愛惜糧食、珍惜勞動成果;“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”叮囑人們時間寶貴，一去不復返，要珍惜時間;“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”的勵志詩句歷經時代的演繹和歲月的磨礪，更加熠熠生輝，一直激勵著人們不怕困難、勇敢堅強……

古詩詞中，洋溢和滲透在其中的濃濃的愛國、思鄉、友情、親情、志向，如同純釀，讓人沉醉。閱讀古詩文，可以和古代文人進行跨越時空的交流：李白的樂觀豪放，杜甫的憂國憂民，王維的恬淡生動，蘇軾的豪放曠達……同古人進行心靈的溝通，感受他們呈現出來的整體的人格、氣質、風骨。

二、在古詩詞中感受“傳統節日”之趣

當前，受外來思想的影響，很多學生推崇過西方“洋節”，如“圣誕節”“情人節”“萬圣節”等。學生對如何過“洋節”侃侃而談，而對我國傳統的節日如“春節”“七夕節”“重陽節”等，反而不感興趣。很多學生不了解春節的習俗，每逢節日，我們關注的似乎都是各種美食，過節變成了聚餐。又如，每逢節日，學生通過電視上的晚會，隨主持人一起背誦“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”，大多數情況是知道這首詩是描寫思鄉之情的，親人遠在異鄉思念祖國時經常吟誦這首詩，然而卻對古詩中描繪的傳統節日——重陽節的習俗不予理睬。其實，“在心為志，發言為詩”，歷代文人墨客在“每逢佳節”之際，觸景生情，睹物思人，無限思緒流注筆端，抒寫下了千古詩詞名篇，很值得我們去吟詠、推敲。

“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂?！碧で鄴吣梗滥钕容?、親人，是清明節的核心內容，正是懷著對先輩、對親人一顆感恩的心，在外漂泊的游子才會奔走千里，回到家鄉掃墓，這種不忘本、不忘根的精神才能代代相傳。不僅如此，清明節的時候春回大地，春光融融，四處都是一派生機勃勃的景象，所以，詩意盎然的中國人養成了春游的習俗，每年清明節的時候都會外出尋春、踏春、探春、賞春。這個過程中，人們還會做有趣的游戲，“橋邊楊柳垂青線，林立秋千掛彩繩”說的就是人們蕩秋千的情景。三國時期曹植的《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句，遼國把打馬球作為節日的傳統風俗，金人也于端午擊球，宋代更有“打球樂”舞隊。至明代，馬球仍流行。這句描繪的就是清明節，人們打馬球的情形。另外，清明節的時候氣候非常怡人，此時春光融融，草長鶯飛，樹苗的成活率十分高，所以自古就有清明植樹的傳統，甚至還有人稱清明節為植樹節。通過研究古詩詞，祭拜先烈、踏春賞春、游戲娛樂、植樹放鳶，我們不難發現清明節種種傳統風俗的妙處。融入其中細細體會，定會使現今的學生興趣盎然、沉迷其中。

我國歷代有關傳統節日的詩詞層出不窮、異彩紛呈。陸游《游山西村》中的詩句“蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存”提到了“春社”，這是祭祀土神的日子。每逢春社日，官府及民間皆祭社神，消災避禍、祈求年豐，其中有飲酒、分肉、賽會、踏青、踩橋、婦女停針等習俗。同時，人們也借春社之機，開展各種以祭祀為主要內容的娛樂活動。隨著時代的推移，“春社”的娛樂性與鄉俗中的廟會、集市等混為一體，形成了中國人日常生活中一道饒具風味的文化風景。陶淵明的《飲酒》、王維的《九月九日憶山東兄弟》等古詩也表現了重陽節登高、飲菊花酒的習俗。

通過查詢、誦讀、積累，讓學生更多地去了解、探尋這些古詩詞中的傳統節日風俗，誰說這樣的節日風俗無趣？誰說這樣的古詩詞無趣？誰說這樣的節日比不上西方的“洋節”？相信每個人都會嘆為觀止。學生通過古詩詞逐漸了解我國古代豐富的傳統節日文化，從而了解詩詞中的社會意義和價值，產生對古詩詞的熱愛。

三、在古詩詞中挖掘“漢字文化”之妙

漢字與中華優秀傳統文化有著久遠而密切的聯系。漢字里積淀著中國文化的結晶 ，中國文化也仰仗著漢字流傳得更為久遠。漢字本身就是一種文化現象，它以其特殊的形體結構，向人們展示豐富的文化內涵和審美意蘊。古詩詞中的漢字文化更是精深凝練，字字含情，展現詩人的文采，展現中國漢字之美。

古詩“白日依山盡”中，關于“依”字的理解，注釋中寫得很明白，是“依靠”的意思。而“依”和“依靠”只是兩個孤立的意符，為什么是“依靠”？在詩中“依”又有什么樣的內涵？如果我們挖掘“依”字的古文字體，就會發現：“依”左邊是一個人，右邊是“衣服”的“衣”，衣服總是隨著人移動。于是“依”就有了緊緊挨著、靠著的意思。抽象的字符變成了形象具體的“畫面”，“依”的意思變得可見可感了。“詩中是說什么緊緊地挨著什么呢？”聯系前后詞語的意思，就很容易知道了：是一輪落日緊緊地挨著山慢慢地下沉了。夕陽落山時的不舍、依戀，因一個“依”字躍然紙上。中國的漢字含義深刻，不僅僅理解字面含義，從漢字的字源字理入手，讓學生感受中國漢字文化。

最近正在熱播的電視劇《知否知否，應是綠肥紅瘦》引起人們廣泛的關注。不論劇情如何，光是題目就給人清新雋永的感覺，令人玩味不已?！爸?？知否？應是綠肥紅瘦”出自李清照的《如夢令》。這一句堪稱全詞的點睛之筆，歷來為世人所稱道。“你可知道，你可知道，這個時節應該是綠葉繁茂，紅花凋零了”這句話的妙處就在于“綠”代指滿枝的綠葉，“紅”代指枝頭的花朵，是兩種顏色的對比;“肥”形容雨后的葉子因水分充足而茂盛肥大，替換了“多”;“瘦”形容雨后的花朵因不堪雨打而凋謝稀少，替換了“少”?！胺省焙汀笆荨北径际怯脕硇稳萑嘶騽游锏?，這里拿來形容植物，這是用擬人化的語言，寫出了兩種狀態的對比。由“綠肥紅瘦”生發聯想，那“紅瘦”正是表明春天的漸漸消逝，而“綠肥”正是象征著綠葉成蔭的盛夏即將來臨。這種極富概括性的語言，又實在令人嘆為觀止。本來平平常常的四個字，經詞人的搭配組合，竟顯得如此色彩鮮明、形象生動，這實在是語言運用上的一個創造，漢字的圖像化、意境美盡顯其中。

再看“春風又綠江南岸”中的“綠”字，傳說王安石為用好這個字改動了十多次，從“到”“過”“入”“滿”等十多個動詞中最后選定了“綠”字。只因為其他文字只表達春風的到來，卻沒表現春天到來后千里江岸一片新綠的景物變化。那這個“綠”字究竟好在哪呢？這個“綠”字原來是一個表示顏色的形容詞，用在詩中意思是“吹綠”，變成了動詞，將春風擬人化，增添了動態的美。給人以無限的遐想，似乎看到春天來到，惠風吹過，所到之處綠草茵茵，一派欣欣向榮的景象，給人以強烈的美的感受。同樣是“綠”字，用在不同的詩句里，用法及表達的含義、效果完全不同，讓我們感受到古詩詞中的漢字文化之博大精深。古詩詞教學中，引領學生賞析字詞的魅力，必然使學生對中國的漢字文化產生熱愛之情。

古詩詞呈現給我們的是文字之美、音律之美、意境之美，它不斷滋潤著我們的生命和心靈，又如撲面而來的陣陣清風，喚醒潛藏在大眾血脈中的傳統文化基因。挖掘古詩詞中的精神因素作為我們思想的支撐，探索古詩詞中的傳統節日、民俗作為我們生活的要素，將古詩詞中的漢字文化作為我們文化修養的有益補充，能使我們腹有詩書，擁有文化自信。

古詩詞是中華優秀傳統文化中重要的組成部分，但僅僅只是中華優秀傳統文化的一部分。如果我們能夠以古詩詞為契機，進一步推動中華國學經典學習的深入，將會更好地奠定學生的傳統文化素養，使其受益終身。

（作者單位：1.北京市大興區教師進修學校;2.北京師范大學奧林匹克花園實驗小學）

責任編輯：肖佳曉