山中避雨

前天同兩個女孩到西湖山中游玩，天忽下雨。我們倉皇奔走，看見前方有一小廟，廟門口有三家村，其中一家是開小茶店而帶賣香燭的。我們趨之如歸，茶店雖小，茶也要一角錢一壺。但在這時候，即使兩角錢一壺我們也不嫌貴了。

茶越沖越淡，雨越落越大。最初因游山遇雨，覺得掃興;這時候山中阻雨的一種寂寥而深沉的趣味牽引了我的感興，反覺得比晴天游山趣味更好。所謂“山色空蒙雨亦奇”，我于此體會了這種境界的好處。然而兩個女孩子不解這種趣味，她們坐在這小茶店里躲雨，只是怨天尤人，苦悶萬狀。我無法把我所體驗的境界向她們說明，也不愿使她們“大人化”而體驗我所感的趣味。

茶博士坐在門口拉胡琴。除雨聲外，這是我們當時所聞的唯一的聲音。拉的是《梅花三弄》，雖然音階摸得不大準確，拍子還拉得不錯。這好像是因為顧客稀少，他坐在門口拉這曲胡琴來代替收音機做廣告的。可惜他拉了一會就罷，使我們所聞的只是嘈雜而冗長的雨聲。為了安慰兩個女孩子，我就去向茶博士借胡琴。“你的胡琴借我弄弄好不好？”他很客氣地把胡琴遞給我。

我借了胡琴回茶店，兩個女孩很歡喜。“你會拉的？你會拉的？”我就拉給她們看。手法雖生，音階還摸得正。因為我小時候曾經請我家鄰近的柴主人阿慶教過《梅花三弄》，又請對面弄里一個裁縫司務大漢教過胡琴上的工尺。阿慶的教法很特別，他只是拉《梅花三弄》給你聽，卻不教你工尺的曲譜。他拉得很熟，但他不知工尺。我對他的拉奏望洋興嘆，始終學他不來。后來知道大漢識字，就請教他。他把小工調、正工調的音階位置寫了一張給我，我的胡琴拉奏由此入門。現在所以能夠摸出準確的音階者，一半由于以前略有摸小提琴的經驗，一半仍是根基于大漢的教授的。在山中小茶店里的雨窗下，我用胡琴從容地（因為快了要拉錯）拉了種種西洋小曲。兩女孩和著歌來唱，好像是西湖上賣唱的。引得三家村里的人都來看。一個女孩唱著《漁光曲》，要我用胡琴去和她。我和著她拉，三家村里的青年們也齊唱起來，一時把這苦雨荒山鬧得十分溫暖。我曾經吃過七八年音樂教師飯，曾經用鋼琴伴奏過混聲四部合唱，曾經彈過貝多芬的奏鳴曲，但是，有生以來，沒有嘗過今日般的音樂的趣味。

兩部空黃包車拉過，被我們雇定了。我付了茶錢，還了胡琴，辭別三家村的青年們，坐上車子。油布遮蓋我面前，看不見雨景。我回味剛才的經驗，覺得胡琴這種樂器很有意思。鋼琴笨重如棺材，小提琴要數十百元一具。制造雖精，世間有幾人能夠享用呢？胡琴只要兩三角錢一把，雖然音域沒有小提琴之廣，也盡夠演奏尋常小曲。雖然音色不比小提琴優美，裝配得法，其發音也還可聽。這種樂器在我國民間很流行，剃頭店里有之，裁縫店里有之，江北船上有之，三家村里有之。倘能多造幾個簡易而高尚的胡琴曲，使像《漁光曲》一般地流行于民間，其藝術陶冶的效果恐比學校的音樂課廣大得多呢。我離去三家村時，村里的青年們都送我上車，表示惜別。我也覺得有些兒依依。（曾經搪塞他們說：“下星期再來！”其實恐怕我此生不會再到這三家村里去吃茶且拉胡琴了。）若沒有胡琴的因緣，三家村里的青年對于我這路人有何惜別之情，而我又有何依依于這些萍水相逢的人呢？古語云：“樂以教和。”我做了七八年音樂教師沒有實證過這句話，不料這天在這荒村中實證了。

技法提煉

豐子愷先生很好地再現了自己在山中避雨的一段經歷，并把自己的感情很好地表現了出來。從中我們不難看出，在再現所經歷的事件時，要將認識的對象或描寫的生活表現得更加感性，在寫作時就要注重寫實，也就是要追求感性上的完美和形象上的真實，偏重于再現生活現實。

生活中所經歷的一幕幕，甚至點點滴滴都有可能扣動人的心弦，蕩滌人的心靈，讓人為之感慨萬千，內心變得波瀾起伏。在以后的日子里，我們或許會情不自禁地想起曾經那些難以割舍的往事而想去記錄那些往事。那些難以忘卻的往事，必定會讓人內心有所觸動而將自己的感觸付諸筆端。這便是對自己感情的一種表達與傳遞，或者說是對自己主觀情意的表現。由此可見，“再現與表現”手法在作文中的作用不可小覷。

不少考生在記敘某件往事的時候，僅僅就是將事實原原本本地記錄下來，而忽略了對自己感情的表現;有時即使滲透了自己的感情，作文也顯得空洞而無技巧。因此在運用“再現與表現”這一寫作手法時，考生還需要注意一些問題。

運用“再現”時，要使用平易近人的語言，才能配合對事件的描述，使得事件真實而且形神兼備，為讀者所喜愛。另外，再現真實生活場景的同時，需要滲透自己的真實感情，但感情的表達同樣需要一些技巧。感情的表達應偏向于表現自我思想、情狀。考生可以結合象征、寓意、夸張、變形甚至是抽象的藝術語言來表達，這樣可以使感情的表達更加完美。此外，表達自己的感情可以有多種方式：可以將感情寄托于敘事之中;可以寄寓于寫景之中;可以放在議論之中，做到抒情、議論相結合。總之，靈活地將“表現”與“再現”相結合，兩者才能運用自如，相得益彰。