淺談山區(qū)中學“學困生”的主要表現(xiàn)及其應對策略

歐紅勤

摘要：當今的教育是面對全體學生的素質教育，教師要根據(jù)不同“學困生”的實際，采取相應的辦法，以促進良好師生關系的形成，從而提高我們的教學質量，促進學校內涵式的發(fā)展。

關鍵詞：“學困生”；德育教育；對策

德育是教育的根本，是教育內容的生命，也是整個教育的基礎，對青少年的成長起著主導作用。但是，由于我國正處于社會轉型期，在物欲橫流的時代，伴隨著信息化的到來，貧困山區(qū)中學的德育教育受到巨大的挑戰(zhàn)。筆者結合當前中學的教學實踐，對山區(qū)中學“學困生”的主要表現(xiàn)進行淺淺的剖析并提出了個人應對的一些拙見。

1 當前山區(qū)中學“學困生”的主要表現(xiàn)有

1.1 厭惡學習、癡迷手機、不思進取和自我放棄

我校是山區(qū)中學，約七百多位學生。隨著社會生活的提升，手機已經成為家庭中必備的通訊工具，然而能自覺、健康地使用手機的同學不足總校人數(shù)的10%，寄宿制學生使用手機的現(xiàn)象也比比皆是。這部分學生大都不愿聽從老師的教導，往往認為書本上的知識內容不夠吸引人，更多的是自我放棄，導致學生學習成績極差。“想毀掉一個孩子，就給他一部手機”。這話說得很直接，但也很有依據(jù)。作為班主任我也時常找這些學生談心、談話，但是效果得不到有效地提升，“油嘴滑舌”或“頑抗到底”是這些山區(qū)中學“學困生”的主要特點。這些學生體現(xiàn)在學習上懶、生活上散慢、思想上又自以為是。其主要表現(xiàn)在于厭惡學習、癡迷手機，不圖進取、自我放棄，對學習和生活缺乏理想和動力。

造成學生這種不良表現(xiàn)，筆者認為其主要原因是受當?shù)貤l件差、居住分散、經濟落后和環(huán)境陶冶的制約。學生家長常年外出務工，對孩子的教育基本托付給年邁的祖父母，造成隔代教育。加上父母的精力有限，往往只養(yǎng)不教。部分家長用電話遙控教育，效果往往不佳。還有部分家長從不關心孩子的學習，亦不注重言傳身教，這些家庭中的孩子大多怕吃苦、自暴自棄、不愿進取。

1.2 家庭教育缺失，方法粗暴

家庭教育缺失這是山區(qū)中學“學困生”的又一大表現(xiàn)。造成學生這一表現(xiàn)的主因，筆者認為這和家長的教育方法有很大關系。家長們往往注重分數(shù)，而忽視思想品德教育，就是教育時也往往采取“粗暴教育”，其人不正，又何以正人。這種教育方式，不僅起不到教育效果，反而還會導致學生的逆反心理和壓抑的心理，這種不健康的心理，一旦受到外界因素的刺激，就會像火山一樣的爆發(fā)出來，學校老師的德育教育在這些學生面前更顯得蒼白無力。

1.3 學習自覺性差、理想信念不堅定、奮斗目標不明確、缺乏學習興趣和動力

本學年度以來，筆者擔任七（2）班主任，在引導學生學習和學生行為習慣的養(yǎng)成教育方面，堅持每天早晨七點鐘到課堂引導學生學習和每天傍晚六點四十到課室引導學生晚讀，始終如一。對于這種堅持，大部分學生雖認可，但是對于“學困生”而言，他們不想被老師“引導”，希望自由自在，無拘無束。究其原因在于這些“學困生”學習自覺性差，理想信念不夠堅定，怕吃苦。還有的“學困生”認為是為父母和老師而讀書，上課時不拿書、不動筆，故意在課堂上講話，缺乏學習興趣和動力。這是山區(qū)中學“學困生”的又一大表現(xiàn)。

這種表現(xiàn)的出現(xiàn)原因是多方面的，在山區(qū)的家庭里面或相對比較富有，或看不到外面的精彩世界而顯得夜郎自大、自以為是，或受其父母的成長經歷有關，認為在山區(qū)靠山吃山、靠海吃海，雖不能大富大貴，但起碼能維持自己的生活。因此，有這種思想的人，你要他主動學習，不怕吃苦，是不大可能的。

2 面對山區(qū)中學“學困生”筆者認為應采取如下對策

2.1 要努力構建學校、社會和家庭的一體化的德育教育網(wǎng)絡

德育工作是一項復雜艱巨的系統(tǒng)工程，它需要合力發(fā)力，才能實現(xiàn)德育工作效果的最大化。首先，作為學生德育工作的主體的學校，應該在山區(qū)中學德育教育中起主導作用。在實施過程中，采用多種手段對學生進行有效的德育教育。如宣傳手機的危害，禁止學生攜帶手機進入校園。學校也可舉辦有關的知識講座、評比或多種形式的表演會或校運會，使學生在校園里找到自己的位置。其次，家庭這一塊，要通過微信、電話、家訪的形式，建立家校聯(lián)系體制。父母是孩子的第一老師，家庭則是人生的第一學校，它同樣擔負著培養(yǎng)孩子道德品質的重任。家庭環(huán)境對山區(qū)學生起著潛移默化的作用。因此，在山區(qū)留守兒童普遍存在的大背景下，山區(qū)中學學生德育教育需要家庭的大力支持和配合。家長不要只注重物質和學生的分數(shù)，而要加強與孩子們的溝通、交流，關心孩子們的思想動態(tài)，以促進孩子們的健康人格的形成。再次，社會要營造和諧的外部環(huán)境。一個和諧的社會大環(huán)境，對于一個人的成長有很大的促進作用。社會上不要動不動就拿老師來說事，把一件小事無限放大。這種做法，不僅給老師帶來傷害，而且不利于學生的成長。因此，構建學校、社會、家庭一體化的德育教育網(wǎng)絡，是促進德育工作由單一化向社會化轉變的根本途徑。

2.2 要村、居和街道辦事處共管

學校所屬學區(qū)范圍的村委會、居委會、街道辦事處和學校距離近，與學生及其家庭關聯(lián)多。學校保持同他們的聯(lián)系，對學生德育教育齊抓共管，群策群力，對促進學生德育教育很有必要。如村、居委會和街道辦事處利用有關會議宣傳關心青少年德育教育的重要意義，在村、居委會的協(xié)助下，監(jiān)督學生的言行表現(xiàn)，如學生的發(fā)型和著裝，打擊黃、賭、毒等等，在這種情況下，山區(qū)中學的“學困生”就會大大減少。

2.3 要進行榜樣示范

現(xiàn)在的青少年模仿心理極強，榜樣中有權威性的動作、語言甚至發(fā)型都容易模仿。社會的公眾人物和教師是學生心中的偶像，其言談舉止對學生影響最大。凡是學生要求做到的，老師必須做到，同時要在學生中樹立好學習模范人物、學習模范標兵，以點帶面，讓“學困生”有榜樣、有目標，促進“學困生”良好行為習慣的形成。

2.4 要進行環(huán)境陶冶

“近朱者赤、近墨者黑”。良好的教育環(huán)境也能感化“學困生”的心靈，這就要求學校、課堂建立良好的育人環(huán)境。校園要凈化、美化、綠化和亮化，比如宣傳社會正能量的政治語錄和廣告等，讓“學困生”有一種規(guī)范性體驗，培養(yǎng)“學困生”的美感。創(chuàng)建良好的校園文化，課堂內要張貼名人名畫，張貼名人名句或學生守則或行為規(guī)范等并舉辦主題班會課和各種文化活動，使學生耳濡目染，從心靈深處去感化“學困生”。

總之，山區(qū)中學要應對“學困生”和轉化“學困生”，單單靠學校和老師的苦口婆心的說教，其效果是非常有限的。學校要切實轉化“學困生”，就必須要與家庭、社會取得聯(lián)系，或成立家長委員會，建立家校聯(lián)系制度，加強青少年的精神文明建設，發(fā)揮社會監(jiān)督職能的作用，使學校、社會、家庭配合，群策群力，形成教育的合力，共同矯正“學困生”的不良學習行為習慣，為社會和高一級學校輸送更多合格的學生。

參考文獻：

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[2] 王祥.農村中學德育工作的現(xiàn)狀及對策[J].鎮(zhèn)江高專學報，1995（01）.

（作者單位：廣東省連州市大路邊鎮(zhèn)大路邊中學）