深山刺繡走出非遺文創(chuàng)路

楊洋

她們是一群繡娘，正在井然有序地忙碌，有的坐在板凳上勻細施針，有的將布匹小心翼翼地半浸在藍染的水缸中，有的為靈動的耳環(huán)銀飾纏繞上五彩絲線，有的則握住長木棒輕輕揣搗著為做糍粑糕準(zhǔn)備的面團……你以為自己來到了貴州大山的寨子里？不，是貴州大山寨子里的繡娘來到了你面前。

銀鈴叮當(dāng)、山歌響起，映入你眼簾的都是從深山里“走”出來的物件。苗銀頭飾、純銀手鐲、卡拉鳥籠、丹寨縣的硒鋅米、石橋古法造紙作坊產(chǎn)的紙……這是“深山集市”的現(xiàn)場。

每隔一段時間，“深山集市”就會在某個城市的大型商場舉辦一次，日日開集，一連30至60余日不等。這是由中國服裝品牌企業(yè)——依文集團與各大城市商場聯(lián)合舉辦的中國傳統(tǒng)手工藝展賣與體驗活動，也是依文集團在做好自身服裝產(chǎn)業(yè)外，另辟蹊徑開啟的文創(chuàng)項目。項目自2018年正式啟動以來，頗受都市消費者的歡迎。

將繡品從大山深處帶到繁華都市，幫助繡娘們用自己的手藝養(yǎng)活家人、走向脫貧致富的路，這是依文集團董事長夏華的初心。她說：“從出發(fā)的那一刻，深知自己要干什么，究竟是為了什么，這就是我們的初心。”“深山集市”成就了夏華的初心，也成了依文集團開啟文創(chuàng)板塊的新坐標(biāo)。

把山寨里的手工技藝帶到都市

“深山集市”在北京萬達廣場開集的這一天，74歲的繡娘奶奶潘玉珍高興極了。她來自貴州遙遠的村寨，活了大半輩子，很少有機會來北京這樣的大城市。

潘玉珍沒想到，開集當(dāng)日，竟有這么多的人圍著她，這個問她“這個花是怎么繡的啊”，那個問她“兩種線的顏色該怎么配啊”，讓她著實忙了一個上午。她說，村寨里的女人幾乎都會刺繡，但多年來，卻苦于刺繡沒有市場，留在寨子里也賺不了幾個錢。于是，許多男人女人都出門打工了，家里就剩了老人與小孩。如果沒有“深山集市”這個項目的扶持，讓村鎮(zhèn)的傳統(tǒng)手工進城，或許這祖祖輩輩傳承下來的文化遺產(chǎn)將面臨無人問津的局面。“如今，我們的刺繡終于賣出去了，還賣了好價錢，許多外出打工的人又都回來做這個了！”潘玉珍喜悅地說。

如漣漪般漸漸綻放的蠟染花卉、立體精美如實物般靈動的刺繡蝴蝶、多彩的服飾上的吉祥花……“深山集市”這些精美的作品深受消費者喜愛。一早開集，都市的男女老少便從四面八方趕來，聚集在商場內(nèi)這一方絢麗的小天地，與來自大山的繡娘們面對面，聽她們講述經(jīng)驗、跟她們學(xué)刺繡，且對售賣區(qū)融入刺繡元素的文創(chuàng)衍生品愛不釋手，深深地沉浸于中國傳統(tǒng)技藝的盛宴之中。

北京僑福芳草地、上海五角場、武漢漢街、南京建鄴、成都錦華——“深山集市”如一股溫?zé)岫銡馑囊莸牟试疲h向各大都市。據(jù)統(tǒng)計，僅上海五角場萬達商場一天的客流，就達到了42萬人。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新結(jié)合出別樣美麗

創(chuàng)辦“深山集市”的靈感，源于夏華16年前的一次深山之旅。她看到，貴州深山的繡娘們，每個人都能繡得一手漂亮活，卻苦于沒有向大山外輸出的渠道。她不想看到中國傳統(tǒng)手工技藝就這樣被遺忘。在依文集團的經(jīng)營版圖呈穩(wěn)中向好之勢后，夏華開始了第二次創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)建依文.中國手工坊，“深山集市”成了手工坊的主要項目。

那時，夏華帶著依文的設(shè)計團隊走進大山，一個村子一個寨子地去尋找手藝人家。他們一共找到了8000多名繡娘，收錄整理出5000余種中國傳統(tǒng)美學(xué)紋樣，并把繡娘們的繡技與繡品從大山深處帶到了都市，通過刺繡，幫助那些深山的手藝人們走向了脫貧致富的道路。

不僅如此，依文集團的設(shè)計師們還將這些紋樣整理到了數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)當(dāng)中，供全球的設(shè)計師、美學(xué)創(chuàng)作者們參考。據(jù)了解，目前，數(shù)據(jù)庫中的紋樣已被愛馬仕、巴寶莉、阿斯皮納爾等國際一線大牌使用。如此一來，這些技藝精湛的中國傳統(tǒng)繡技不僅走出了大山，更擁有了走向世界的機會。

2018年8月1日，一場以手工技藝刺繡為主題的集市展售在北京僑福芳草地舉辦，同期舉辦的還有一場中國風(fēng)手工刺繡時裝秀。頭戴苗族頭飾、身著蠟染百褶裙的苗族姑娘與小朋友們在T臺上舞蹈，時尚模特們身著傳統(tǒng)刺繡與現(xiàn)代風(fēng)格相融的長裙，自信而飄逸地走向舞臺中央，在迸發(fā)出一種厚重而新潮的別樣魅力。

依文.中國手工坊副總裁劉文玲表示，“改良與創(chuàng)新”是手工坊將這些中國傳統(tǒng)美學(xué)符號帶到大眾身邊前要做的重要工作：“有時，繡娘們本身的作品并不能滿足現(xiàn)代消費者的審美需求，而且產(chǎn)品單一。鑒于此，我們會通過反復(fù)研究整理，提取最具當(dāng)?shù)靥厣募y樣，將其賦予時尚現(xiàn)代的元素，使其符合現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)。”

如今的依文.中國手工坊正努力延伸著觸角，向更寬、更廣的領(lǐng)域拓展。2017年12月8日，手工坊攜手中國繡娘參與了中英高級別人文交流機制；2018年10月26日，依文集團與內(nèi)蒙古自治區(qū)攜手將內(nèi)蒙古傳統(tǒng)服裝服飾在“草原繡夢.巾幗匠心”EVECINA主題時裝秀上進行了更為時尚、多元與產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)新展示……

非遺文創(chuàng)如何走出當(dāng)代路

從發(fā)現(xiàn)、整理到創(chuàng)新、應(yīng)用，依文.中國手工坊并不單為山中的繡娘們提供了“走出來”的機會，更擔(dān)當(dāng)著演變者、創(chuàng)新者與引領(lǐng)者的角色。

近年來，越來越多的機構(gòu)與個人走著與依文集團相似的路，將目光聚焦于對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工技藝的扶持與創(chuàng)新上來，并以IP文創(chuàng)開發(fā)為方向，探索行之有效的孵化模式。他們中有設(shè)計師，有服裝協(xié)會，也有文創(chuàng)引領(lǐng)者。2019年，國家藝術(shù)基金傳播交流推廣資助項目之一便是中國農(nóng)民漆畫。設(shè)計機構(gòu)對農(nóng)民漆畫進行再創(chuàng)作，融入現(xiàn)代時尚設(shè)計潮流元素，使之轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實生活中的實用良品，走向大眾與市場。貴陽市旅游行業(yè)協(xié)會帶頭辦起了旅游年貨節(jié)，多種貴州非遺手工作品在現(xiàn)場進行展售，吸引了不少顧客。專注于對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護傳承與發(fā)展創(chuàng)新的永新華韻文化產(chǎn)業(yè)有限公司則于北京前門大街定期組織舉辦非遺展覽，國家級非遺藏族編織、挑花刺繡工藝代表性傳承人楊華珍，熱貢唐卡代表性傳承人宗者拉杰等在參與展覽的過程中，向人們展示非遺技藝古老又神奇的魅力……

不讓“技藝”成為“記憶”，這樣的做法不斷受到社會的贊揚與推崇。然而實踐過程中也不乏失敗案例，最集中的矛盾點在于：非遺技藝是古老的，與當(dāng)代市場需求也是有距離的。讓非遺文創(chuàng)延續(xù)下去，并取得良好發(fā)展的關(guān)鍵在于市場的接受度。

夏華在啟動依文.中國手工坊之初已意識到這一問題。她曾在多個場合表示，繡娘們帶著繡品來一次城市并不是手工坊的目的所在。即便這樣一來，都市人終于有機會看到她們的作品，但那并不長久且不可持續(xù)，“深山集市”文創(chuàng)項目設(shè)計的關(guān)鍵在于如何讓繡娘們的作品在市場上立足。

夏華表示，十幾年來，依文集團都在堅持挖掘傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)技藝，保護與傳承中國傳統(tǒng)手工技藝及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精髓，但始終沒有忘記思考如何讓這些文化項目真正走進消費者的生活，讓全社會重視并需要這些傳承已久的非遺技藝，讓它們在新時代體現(xiàn)真正的價值，煥發(fā)深厚的底蘊魅力。

對于此觀點，許多創(chuàng)意設(shè)計領(lǐng)域人士表示贊同。福建唯美客文化創(chuàng)意有限公司董事長許權(quán)認(rèn)為，在非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)過程中，知識產(chǎn)權(quán)保護是命脈，創(chuàng)新創(chuàng)意則是核心。設(shè)計師王宇則指出，對于非遺文創(chuàng)的培育，既要深入挖掘非遺的價值內(nèi)涵和文化元素，也要貼近老百姓，注重實用性，才會增加這些文創(chuàng)產(chǎn)品出“爆款”的可能性。