基于“互聯網+”視閾的情境可視化應用研究
——以福州海上絲綢之路史跡為例

葉揚秋

（華僑大學美術學院，福建 泉州 362021）

歷史遺跡的可視化（Visualization）就是文化遺產信息可視化。文化遺產作為古代人民智慧的結晶，具有悠久的歷史和極高的藝術價值。然而，大部分文化遺產不可觸摸、不可移動、不可侵入的規定，限制了游客對文化遺產信息接受的維度。

隨著文化遺產數字化技術的發展，越來越多的文化遺產以數字形式被記錄下來。如果沒有相關知識儲備，觀眾在面對數字化副本時，便只能憑借相關介紹和導覽員的講解對其內容本身進行解讀。文化遺產信息可視化是對數字化文化遺產的信息進行剖析、闡釋和加工，能將文化遺產以可視化的方式呈現到觀眾面前。

“數字化文化遺產的信息可視化本身最重要就是要真實。其‘科學’的一面，即研究設計作為一種人類活動的規律性以及‘系統化的相關知識’”[1]。例如，著名的北京水晶石數字科技公司制作“智慧南京”項目時，使用數字掃描與重建技術逼真地展示當代南京作為智慧都市的人文景色和文化內涵。同時，利用VR等虛擬現實的體驗形式，讓受眾有身臨其境之感。動態版《清明上河圖》結合免費App應用程序Living Legend，讓觀眾參與競賽互動游戲，深入了解作品背后的宋人生活。

近年來，國內對歷史文化遺產信息可視化的研究逐漸形成系統，主要研究成果有清華大學美術學院覃京燕和魯曉波的《文化遺產保護中的信息可視化設計方法研究》將信息可視化運用于文化遺產保護，需要信息的采擷、闡釋以及重新構想和重新建構。師國偉等撰寫的 《增強現實技術在文化遺產數字化保護中的應用》通過分析文化遺產保護的現狀與現存矛盾，引入并介紹了增強現實技術概念、特點，指出它在遺產數字化保護上所具有的優越性。此外，香港學者趙廣超《紫禁城100》和《一章木椅》兩部專著已經成為市場暢銷書，趙廣超團隊通過高分辨率數字圖像采集、圖像處理、智能拼接、定位與測量、三維建模等一系列科技手段，賦予信息“故事情節”，把建筑與家具等圖像信息以更通俗詼諧而又不失學術水準的方式表現出來。

1 福州海絲史跡信息可視化文本與要素特征

“在海上絲綢之路的發展過程中，福建省扮演著極其重要的角色。至今，福建大地上仍保存著大量與海上絲綢之路有關的物質和非物質文化遺產，其中以沿海的泉州、福州和漳州等港口城市最為豐富”[2]。福州海上絲綢之路（下文簡稱海絲）史跡是整個海絲的重要節點，尤其在15—19世紀的海上貿易中，其地緣優勢明顯：在福建省內與泉州、漳州和莆田的海絲史跡相互連接，在省外與廣州、南京、寧波等城市形成定期的互動，形成海絲史跡的完整的系統網絡。福州海絲史跡作為多元文明和文化交流的見證，保留了不同文化融合的歷史信息。

1.1 福州海絲史跡文獻、圖像與數據的收集

福州海絲史跡的歷史文獻收集，著重于明清時期的海外文化交流史料，特別是鄭和下西洋、近代福州港通商等材料。福州海絲史跡的數據收集主要考慮以下來源：福州市檔案館的歷史文獻、福州市圖書館的地方志、海外重要的圖像數據庫（如德國的民族學博物館、Asian Digital Library等）。

1.2 海絲史跡三維可視化建構計劃呈現出的文化性關聯

海絲史跡的可視化成果試圖體現外來族群文化與生活，不同文化長期交流所形成的豐富、獨特的人類價值相互交融的成果。包括因歐洲等外來族群在福州開展貿易、駐留生活，所出現的基督教堂、佛教寺院，特別是見證和標示著如基督教文化等世界性文化歷史的傳播東端，是國際文化交流的見證。三維可視化的圖像需要同一時期外來族群的人物和建筑等關涉物的設定，以復原當時的歷史情境（圖1）。

1.3 三維可視化復原海絲史跡的功能性關聯

海絲史跡的三維可視化應體現出中外交流所需要的基礎設施和當地航海傳統，即獨特、完備、系統的海-河-內陸交通節點和鮮明的海洋文化傳統。包括體現向海而生和海-河-陸文明交流的生活方式的基礎設施；體現古老的海神信仰傳統宮廟體系（圖2）。主要的史跡點包括接官道碼頭、東岐古碼頭和登文道碼頭。

2 可視化技術在福州海絲史跡保護中的具體應用——以鄭和公園為例

鄭和公園與周邊區域保存有3處海絲史跡，是福州現有海絲史跡最集中的地區，記錄了鄭和船隊多次遠洋的歷史信息。作為福州長樂的一座重要現代公園，鄭和公園主要展示與鄭和下西洋相關的歷史遺跡，希望三維可視化技術的介入能夠適應當代城市發展的功能需求。

鄭和公園在當前城市公共空間和市民公共生活中仍發揮著積極作用，是一種“活態遺產”。然而，雖然它具有重要的歷史價值及保存狀況的相對完整性，但海絲史跡的歷史原貌仍留有較多問題有待探討，故對海絲史跡的三維可視化研究具有重要的學術價值。

鄭和公園可視化模型的建構需要基于對可視化對象的系統全面的分析和大量細節信息，包括考古和歷史信息，以及對材料、結構、工藝等細節的分析。明代場景模型信息的呈現，需要參考現有留存的明代建筑實體及部分圖片資料。圣壽寶塔建成于北宋末年，于明代進行重修，有價值的參考對象為南宋時期建造的泉州開元寺東西塔和六勝塔。在三維可視化的建構上，整體建筑盡量還原明代福州建筑形貌的特征，加入鄭和等動漫人物元素形成與觀眾之間的互動，建立圖像資源數據庫等方式。主要的步驟體現在以下3個方面。

(1)運用三維建模軟件對鄭和公園3個代表性的遺址類型進行建模繪制，分別是“圣壽寶塔”（圖3）、“登文道碼頭”（圖4）、“太妃廟”。運用Unity3D引擎對古建筑模型進行測量及跟蹤定位，同時開發針對安卓系統移動端的應用程序APK文件，對鄭和公園地圖界面上的3個海絲史跡點進行掃描識別，最終將加載后的模型動畫信息呈現出來。

(2)鄭和動漫形象的創作與開發，增強現實場景的多樣化，適當植入網絡商家導覽，滿足游客的購物需求。鄭和的動漫人物模型要符合歷史人物的形象設定，并配合相關動態語言，同時應結合鄭和公園與鄭和史跡陳列館的游覽路線及各個史跡點導覽員的功能屬性進行開發。

(3)基于用戶的交互體驗采用3種不同模式：定點單用戶旋轉鏡筒式、PDA自助導覽式、穿戴設備移動式。

3 澳門歷史城區的可視化案例有助于福州海絲史跡的可視化運用的延展

澳門歷史城區保存了澳門400多年中西文化交流的歷史精髓。它是中國境內現存年代最遠、規模最大、保存最完整和最集中，以西式建筑為主，中西式建筑互相輝映的歷史城區；是西方宗教文化在中國和遠東地區傳播歷史的重要見證；更是400多年來中西文化交流互補、多元共存的結晶。

福州的海絲文化連接了古代海上絲綢之路的外來文明，近代福州成為國際社區的典型案例，城市的性格和特質在不同時期都扮演著重要的角色。福州與澳門相似的城市特征在于中西文化融合、海港城市、多元宗教建筑。澳門歷史城區早在申遺之初就完成了網站的建設，后來不斷進行內容升級，尤其在虛擬現實技術的運用上擁有成熟的經驗，資料信息更新及時，開放給所有互聯網用戶，方便連接到各主要史跡頁面和文創衍生品商店，形成從文化主管部門到景點、用戶、商家的閉環網絡。在諸多的文化遺產史跡中值得一提的是鄭家大屋（圖5），它是具有清代廣東傳統民居特征的建筑群，也是澳門現存最大的傳統民居建筑群，同時糅合部分歐洲裝飾的元素。中國近代名人鄭觀應曾在此完成舉世聞名的著作《盛世危言》。鄭家大屋的交互設計體現在自助式導覽上，看似簡單的視覺形象設計，但折疊的信息卻極為豐富，既有鄭觀應的真實圖像，又有主要室內空間的三維呈現，甚至附加了創意商店的互動環節（圖6、圖7）。

“數據資源的價值并非停留于基本用途上，而主要來自其二級用途，即潛在價值”[3]。澳門歷史街區世界文化遺產可視化的案例主要體現在其對數據及時有效的梳理及互聯網展示。目前，福州的海絲史跡尚未進行數據化和可視化的整理，網絡資源非常有限，應該在具體的實景復現操作中，借鑒成熟案例的傳播流程，實現遺址平面的復原、數據信息的可視化處理以及互聯網資源的有效開發。同時，利用福州現有掌握可視化技術的企業集群和水準，發揮本土資源構建海上絲綢之路史跡網絡資源信息共享平臺。

4 結束語

從“互聯網+”文化遺產可視化的視角研究福州海絲史跡，通過長樂鄭和公園的情境可視化應用的實踐案例，結合虛擬現實技術實現對海絲史跡遺址的三維可視化復原，將可視化的文化遺產融進真實的自然與社會環境中，一定程度上彌補了文物遺址消失或不可見帶來的體驗缺憾。此外，福州海絲史跡的三維可視化體系的建立有助于開發出數字化、網絡化的文物教育資源；開發以文物為內容、旅游為載體的絲路文物知識型旅游服務；在探索文物和文化IP資源授權合作經營模式方面有重要的應用價值。