民族傳統文化與小學思想品德課堂的融合

【摘要】本文論述將民族傳統文化融入小學思想品德課堂的具體做法，主要從把握教材內容，明確教學目標;挖掘地方方言民謠，營造學習氛圍;賞特色工藝品，感受民族文化魅力;開展山歌對唱活動，領略民歌風情;品嘗民族美食，體驗人間風味等五個方面展開教學實踐。

【關鍵詞】民族傳統文化 思想品德 融合

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2019）01A-0134-02

我國是一個多民族國家，華夏文明綿延了五千年，沉淀了深厚的民族文化，其中優秀的民族傳統文化是中華民族的精神命脈，蘊含著豐富的思想品德教育資源。在小學思想品德課堂中，教師應將民族傳統文化融入教學，對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規范，堅持古為今用、以古鑒今，通過現代化傳播手段讓優秀的傳統文化在學生心里生根發芽，為民族復興提供堅實的文化支撐。

我校是“廣西民族文化教育示范學校”，基于此背景，對于如何整合民族傳統文化資源，使其與思想品德課程巧妙融合，讓學生感受民族文化魅力，激發學生傳承民族傳統文化興趣，增強學生民族傳統文化自信，筆者做了積極有效的嘗試，主要做法如下。

一、把握教材內容，明確教學目標

縱觀小學階段的思想品德教材，讓學生體驗民族文化的內容不少，教師把握好這些內容的內涵，就可以確定教學的目標，拓展相關傳統文化知識，更好地推進民族傳統文化與思想品德課程的融合。例如部編版道德與法治教材一年級上冊第15課安排了《快樂過新年》這一主題活動，讓學生了解中國傳統過春節的慶祝方式，包括包餃子、貼春聯、拜年等特色年俗;部編版道德與法治教材二年級上冊第一單元中《我們的節假日》一課，讓學生關注身邊最常見的傳統節日，感受節日的氣氛和過節的方式。這兩個教學內容均是關于傳統文化中節假日，由此我們可以明確教學目標是弘揚中華傳統節日文化，傳承節日特色習俗。筆者在教授這兩課時，除了教學教材內容，還綜合運用探究學習法、資料搜集法、討論法等，讓學生認識到更多少數民族、其他地區獨具特色過節習俗及慶祝方式。又如部編版道德與法治教材二年級上冊第四單元《我們生活的地方》、人教版品德與社會教材四年級下冊第二單元《家鄉的美景家鄉的人》，根據內容可以明確這兩課的教學目標都是通過引導學生了解家鄉的好山好水、豐富物產、民風民俗、杰出人物等，來激發學生熱愛家鄉的感情，同時讓學生對祖國日新月異的變化萌發驕傲自豪之情。課上，筆者引導學生說一說自己家鄉有什么特別的東西，如特色小吃、風景名勝、對家鄉有貢獻的人物等，當學生們如數家珍地說出相關內容，大家對彼此的家鄉會有更多了解，這有利于學生開闊眼界、增加見聞。再如人教版品德與社會教材五年級上冊第四單元安排了《我們都是中華兒女》這一教學內容，旨在讓學生認識我國是一個多民族國家，了解我國各民族的歷史文化、生活習慣和風土人情，知道我國民風民俗形式的多樣性、文化內涵的豐富性;而人教版品德與社會教材五年級下冊第三單元安排了《獨具魅力的中華文化》這一教學內容，其目標是讓學生在收集、整理資料的過程中對中國傳統文化特征有初步認識，感受中華傳統文化的無窮魅力，培養對中華文化的認同感和親近感。

二、挖掘地方方言民謠，營造學習氛圍

在長期的生活生產中，勞動人民創造了大量朗朗上口的歌謠，并世世代代流傳下來。這些獨具地方特色的民歌民謠，蘊含了深厚的人文氣息，成為民族傳統文化不可或缺的一部分。在廣西壯族自治區的首府南寧市，也流傳著許多膾炙人口的方言民謠。隨著社會的發展，許多外地人來到南寧工作學習生活，漸漸形成以普通話為主要交流工具、南寧本地白話只有“老南寧”居民才會講的語言狀況，一些南寧地方特色文化正在逐漸消失。我校作為擁有近百年建校歷史的本土學校，承載了更大的傳承與發展本土民族文化的責任。因此，在人教版道德與法治教材二年級上冊第四單元《我們生活的地方》第一課時的教學中，筆者從一首家喻戶曉的粵語童謠——《落雨大》入手，以激起學生的學習本土文化的興趣。

落雨大，水浸街，

阿哥擔柴上街賣，

阿嫂出街著花鞋。

花鞋、花襪、花腰帶，

珍珠蝴蝶兩邊排。

……

這首童謠在廣西白話、廣東粵語地區代代相傳，是南寧會講白話的原住民必唱歌謠。由于童謠本身語言極具童趣，又具故事性，非常適合小學生進行頌唱學習。課堂上，筆者先讓會講白話方言的學生用白話來讀一讀，然后全班學生一起學一學，熟讀歌詞后再探討交流這首歌謠的內涵。第一次引進地方方言歌謠教學，學生充滿了好奇和期待，興致勃勃地朗讀，津津有味地探究，學習興趣高漲。唱誦童謠時，學生體會歌中呈現畫面的趣味和人們生活的狀態，感受當時民風的淳樸，萌生了課后再去搜集積累更多地方民謠的愿望。

三、賞特色工藝品，感受民族文化魅力

在人教版品德與社會教材四年級下冊第二單元《家鄉的美景家鄉的人》這一內容的教學中，筆者把在廣西民族博物館拍攝的壯錦照片和高年級學生繪制的壯錦作品搬進課堂。課上先用課件展示壯錦照片讓學生欣賞，再讓學生說一說壯錦所表達的寓意是什么以及壯錦為什么能成為壯族文化的典型代表。本土的傳統文化使人感覺親切，一下子引起了學生的興趣，他們從不同角度談了自己的想法，最后認識到：壯錦起源于宋代，是中國四大名錦之一，也是中華民族文化的瑰寶。壯錦生動的圖案、斑斕的色彩、熱烈的格調，體現了壯族人民對天地的崇拜和對美好生活的憧憬。緊接著，筆者播放《壯錦的故事》動畫片，讓學生對壯錦有進一步的了解，對民族文化產生傳承的愿望。

學習這一單元內容，筆者還利用校園內本有的銅鼓凳，引導學生對銅鼓文化進行自主合作探究學習。課前，先讓學生搜集有關銅鼓的資料，課堂上再讓學生將自己搜集到的資料進行交流。通過這種方式，學生對銅鼓文化的理解更全面了：銅鼓是中華非物質文化遺產項目，堪稱歷史的“活化石”。銅鼓文化是壯族傳統文化的重要組成部分，它具有兩千多年的歷史，隱藏著先民關于冶煉、鑄造、雕塑、繪畫、音樂、舞蹈、生產、生活等內容，凡傳統節日、慶典、婚嫁、祭祀之時，都有擊鼓而舞、伴舞而歌的習俗。學生在學習交流的過程中，獲悉中華傳統文化的偉大，探索的愿望和自豪的情感油然而生。

除此之外，廣西本土還有許多特色工藝品，例如壯族繡球、欽州坭興陶等，都是精美的民族工藝品，也是典型民族文化的表現形式。通過引導賞析這些工藝品，讓學生深深感受到民族文化的輝煌，激發學生學習、繼承傳統文化的熱情。

四、開展山歌對唱活動，領略民歌風情

民歌是每個民族頗具特色的傳統歌曲，是中華民族傳統文化的重要組成部分。為深化民族傳統文化主題的教學，將民歌融入課堂非常有必要。在教學人教版品德與社會教材五年級下冊第三單元《獨具魅力的中華文化》這一課時，筆者以民族音樂為主題，引導學生了解本土特色音樂文化——壯鄉山歌。筆者先播放著名彩調劇電影《劉三姐》，讓學生直觀地感受山歌文化，然后開展唱山歌、對山歌主題活動。全班同學在筆者的指導下學唱劉三姐的歌，再分小組體驗對歌，甚至現場創編歌詞對唱，例如有同學唱：什么有嘴不說話？什么無嘴鬧喳喳？另一位同學是這樣對：布娃（娃）有嘴不說話，手機無嘴鬧喳喳。此歌詞一出，大家紛紛開動腦筋，創編出更多有意思的歌詞。山歌對唱活動收到顯著的效果。趁此機會，筆者拓展內容，讓學生談一談自己家鄉有什么特色歌曲，學生頓時紛紛發言，會唱的現場獻唱，課堂氛圍十分熱烈。

在整個傳統音樂主題學習活動中，通過搜集資料、學唱、表演等活動，學生對壯鄉山歌文化有了更深的了解，同時增進了各民族學生相互的了解，促進了班級的和諧。

五、品嘗民族美食，體驗人間風味

人們的生活離不開食物，飲食文化是中華傳統文化必不可少的部分，許多民族美食已成為民族文化的標志。五色糯米飯是壯族的傳統食品，因米飯可以做成白、紫、黃、紅、黑五種顏色而得名。每逢農歷三月三這個壯族傳統節日，壯鄉家家戶戶都做五色糯米飯，或招待客人，或祭祖祭神。可以說五色糯米飯是壯鄉節日文化、食品文化與人際交往文化的載體。為切合民族傳統飲食文化這一教學主題，筆者利用綜合實踐活動課和周二下午的特色課堂，讓學生學做五色糯米飯，許多熱心的家長也加入到這道美食的制作中。因為制作工序復雜，家長們先把詳細的制作過程拍成視頻在課堂上播放，課后學生再和家長一起嘗試制作。

民族特色美食還有很多，學生把自己搜集到的照片和視頻一一展示，并作了介紹。學生們認真學習制作，分享勞動成果，既學到了制作技能，又探索到其中的奧秘，感受著濃濃的壯鄉美食文化氣息。此外，每當遇到中國傳統節日，我們也想方設法讓學生感受過節的飲食傳統與氛圍，例如中秋節吃月餅、冬至吃餃子、過年吃粽子等，既能增強節日儀式感，也在學生內心種下民族傳統文化的種子。

中國是個多民族的國家，幅員遼闊、地大物博、文化多樣，不同的地域不同的民族都形成了自己獨特的民俗文化。教師在思想品德課教學過程中如果能夠重視當地民俗文化的傳承，將教學內容與當地民族傳統文化進行融合，引領學生學習了解民族傳統文化，激發學生探索傳承民族傳統文化的愿望，方能真正把民族傳統文化作為校園文化的主流，讓民族傳統文化不斷發揚光大。

岑季嬌（1980— ），女，壯族，廣西德保人，一級教師，大學本科學歷。1998年9月至2011年1月在百色市文明小學任教，2011年2月至今在南寧市秀田小學任教，主要研究小學思想品德教育。

（責編 黃健清）