甲骨一片天下驚

一、甲骨文的發(fā)現(xiàn)

清朝末年，河南安陽(yáng)小屯村一些農(nóng)民在耕地時(shí)，不時(shí)從地里翻出大量龜甲獸骨，當(dāng)時(shí)人們不知道它們的來歷，也懶得琢磨，于是便很隨便地把它們丟掉或埋掉。后來，不知從哪里聽說這些龜甲獸骨是可以入藥的“龍骨”，于是這些龜甲獸骨便被陸陸續(xù)續(xù)地賣進(jìn)了藥鋪，又通過藥鋪販往了各地。王懿榮就是在這種背景下得到龜甲獸骨，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)甲骨文的。

1899年，清朝翰林院國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮身患痢疾，博學(xué)多才、精通醫(yī)道的他為自己開了一劑藥方，讓人到藥店照方抓藥。煎藥時(shí)，他照例打開藥包查驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)藥材中的“龍骨”上面有一些奇怪的符號(hào)。這一發(fā)現(xiàn)讓他十分驚奇，便立即戴上花鏡仔細(xì)察看，這些符號(hào)剛勁有力，排列有序，絕非自然生成。深諳古典文獻(xiàn)、精通金石學(xué)的王懿榮斷定這不是一般的畫符，而是一種已經(jīng)失傳多年的古老文字，于是馬上派人到藥房查詢這些“龍骨”的來源，并將附近藥鋪中凡帶有刻畫符號(hào)的龍骨收購(gòu)一空。經(jīng)過仔細(xì)對(duì)比研究，王懿榮初步斷定這些刻在“龍骨”上的符號(hào)當(dāng)為商代的占卜文字。這一重大發(fā)現(xiàn)使得中國(guó)學(xué)術(shù)界自此出現(xiàn)了一門新興學(xué)科——“甲骨學(xué)”。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)使王懿榮欣喜若狂，他不惜重金到處收購(gòu)“龍骨”。消息傳開，京城士大夫紛紛效仿，一時(shí)間“龍骨”身價(jià)倍增，就連《老殘游記》的作者劉鶚也被卷入其中。劉鶚嗜好金石，在收集“龍骨”之前，他已大量地收藏有青銅器、碑帖等古物。甲骨文被發(fā)現(xiàn)后，經(jīng)王懿榮介紹，劉鶚也開始設(shè)法多方收集刻有文字的甲骨。

王懿榮死后，其子為還舊債而出售家中所藏古物，于是在1902年將王懿榮所藏之刻字甲骨大部分賣給了劉鶚。另外，劉鶚還從北京琉璃廠的古董商那里購(gòu)得3000余片刻字甲骨，從友人方若那里獲贈(zèng)300余片，又派兒子去河南購(gòu)得1000余片。就這樣，劉鶚前后共收藏帶字甲骨達(dá)5000余片，成為當(dāng)時(shí)最著名的刻字甲骨收藏大家。在好友羅振玉的建議和幫助下，劉鶚于1903年11月編輯拓印了中國(guó)第一部甲骨文著作《鐵云藏龜》。此書從劉鶚?biāo)氐膸ё旨坠侵胁捎?058片，由羅振玉親自選拓，雖說其中有偽刻5片，自重3片，倒置12片，甲骨反面有字而未錄的40片，骨臼有字而未錄的4片，但瑕不掩瑜，作為第一部甲骨文資料，此書一時(shí)名震天下，彌足珍貴。該書的出版使得甲骨文的發(fā)現(xiàn)更加轟動(dòng)，從而在更大范圍內(nèi)掀起了一股收購(gòu)帶字甲骨的熱潮。

其實(shí)早在人們意識(shí)到刻字甲骨的真正價(jià)值之前，私自濫挖現(xiàn)象已經(jīng)存在，不計(jì)其數(shù)的甲骨多被用來填枯井或充作“龍骨”、龜板作中藥。自1899年甲骨文為世人所知后，其身價(jià)陡增，于是當(dāng)?shù)氐刂鳌⑥r(nóng)民、古董商等為牟取暴利大規(guī)模挖掘。比如1904年冬，小屯村地主朱坤率先聚眾在小屯村北地、洹河南岸的農(nóng)田中建起了挖掘工地，大肆挖掘帶字甲骨前后達(dá)數(shù)車之多。同村霍文元、劉金聲等人見有利可圖，也參與挖掘，雙方為了爭(zhēng)奪刻字甲骨甚至還發(fā)生過群體械斗。最后，安陽(yáng)知縣下令禁止私掘，但禁止未能維持多久，私掘現(xiàn)象依然嚴(yán)重。然而人們未想到的是，在這片熱土的下面隱藏著一個(gè)令世界震驚的秘密——殷墟。

無序的挖掘已嚴(yán)重地破壞了殷墟遺址的結(jié)構(gòu)，并造成大量包括刻字甲骨在內(nèi)的古代文物的散失。為了保護(hù)已遭破壞的殷墟遺跡，當(dāng)時(shí)的中央研究院歷史研究所便組織考古工作者迅速介入，進(jìn)行了搶救性發(fā)掘。從1928年到1937年的近10年時(shí)間，共組織15次大規(guī)模的考古發(fā)掘。通過多次系統(tǒng)發(fā)掘，考古工作者不但發(fā)現(xiàn)了很多商代晚期的遺址、墓葬，同時(shí)還獲得有字甲骨24918片。后來，中央研究院從中選出近1.3萬(wàn)片輯成《殷墟文字甲編》和《殷墟文字乙編》。

后來由于戰(zhàn)亂，考古工作一度停頓。直到1950年4月，中斷13年的股墟發(fā)掘工作才重新啟動(dòng)。經(jīng)過幾十年的努力，考古工作者發(fā)掘出了大量的刻字甲骨、青銅器、玉器及石器，還在小屯村東北處發(fā)現(xiàn)了殷商的宮殿宗廟遺址，又在洹河北岸的侯家莊北崗上和武官村北面，發(fā)掘出了殷商的王陵。這一系列輝煌成果使商代的燦爛文明得以重現(xiàn)于世，一個(gè)隱沒在歷史塵埃中的遠(yuǎn)古王朝的側(cè)影漸漸在世人面前清晰起來。

二、甲骨學(xué)的誕生

為了揭開甲骨文的秘密，很多學(xué)者投身于對(duì)甲骨文的研究中，其中成就最大的首推“甲骨四堂”——羅振玉（號(hào)雪堂）、王國(guó)維（號(hào)觀堂）、董作賓（號(hào)彥堂）、郭沫若（號(hào)鼎堂）。其中以羅振玉年齡最長(zhǎng)，接觸甲骨文也最早，從而位列“四堂”之首。經(jīng)深入研究，學(xué)者們認(rèn)定甲骨文體現(xiàn)了象形、形聲、會(huì)意、指事等漢字構(gòu)成規(guī)律，據(jù)此規(guī)律又釋讀出了刻字甲骨上的大量文字，并將其排列成可讀通的文句。甲骨文的破解，為人們了解殷商人的生活提供了一把鑰匙。

甲骨文是迄今為止可以確認(rèn)的最早文字，考古學(xué)家和古文字工作者多年的研究表明，甲骨文是殷商時(shí)期占卜活動(dòng)的記錄。殷人崇尚鬼神，無論什么事情都要占卜，詢問鬼神的意思。甲骨（龜殼或者獸骨）是殷人占卜的器具，占卜的時(shí)候，往往用3片甲骨，先將其打磨平整，然后在背面鑿鉆。占卜時(shí)，用火燒烤鑿鉆處，甲骨厚薄不均，經(jīng)過燒烤就會(huì)在正面出現(xiàn)形態(tài)各異的裂紋，巫祝往往根據(jù)裂紋的走向來解釋鬼神的旨意，判斷吉兇，然后按照2枚相近的甲骨卜紋行事。隨后，便把占卜的時(shí)間、地點(diǎn)、結(jié)果刻在甲骨上面，于是就形成了我們今天所看到的刻畫符號(hào)。由于殷人無事不卜，所以甲骨上的刻畫符號(hào)涉及了殷人社會(huì)活動(dòng)的方方面面，實(shí)際上是那個(gè)時(shí)代歷史面貌的真實(shí)反映。

甲骨文，因刻畫在龜甲和獸骨上而得名，而龜甲和獸骨是非常堅(jiān)硬的，那么這些符號(hào)又是怎樣刻畫上去的呢？有人認(rèn)為，經(jīng)過占卜時(shí)火的燒烤，龜甲和獸骨會(huì)變軟變脆，容易刻畫。而大多數(shù)考古學(xué)家則認(rèn)為，殷人在占卜前，用堿性的水泡軟龜甲獸骨，再進(jìn)行刻畫。

截至目前，甲骨文的發(fā)現(xiàn)已有100多年的歷史，然而殷墟究竟出土了多少片甲骨，誰(shuí)也說不清，大概有15萬(wàn)片之多。據(jù)統(tǒng)計(jì)，甲骨上刻的文字約有5000多個(gè)單字，其中已釋讀的有1000多個(gè)。迄今為止，出版的甲骨文著錄有七八十種。特別值得一提的是，近年出版的《甲骨文合集》是一部集大成的甲骨著錄，它匯集了幾萬(wàn)片甲骨資料。甲骨卜辭內(nèi)容豐富，涉及祭祀、天象、征戰(zhàn)、田獵、農(nóng)業(yè)、刑罰等各個(gè)方面，包羅萬(wàn)象，是研究商代歷史的第一手資料，對(duì)于還原商代的真實(shí)歷史面目具有重要的意義。圍繞甲骨文的研究，目前已經(jīng)形成了甲骨學(xué)這一考古學(xué)的重要分支，而且已發(fā)展成為世界性的學(xué)科。

三、殷墟遺址

殷墟遺址從1928年開始到新中國(guó)成立前共經(jīng)歷了近30次發(fā)掘。其中截至1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，發(fā)掘了15次。新中國(guó)成立之后，國(guó)家文化部文物局從1950年春到1977年對(duì)殷墟又進(jìn)行了十幾次有組織、有計(jì)劃的科學(xué)發(fā)掘，在獲得有字甲骨5000多片及商代青銅器等大量珍貴文物的同時(shí)，亦使商代殷都的整體面貌清楚地呈獻(xiàn)在了世人面前。

從遺址上看，小屯村是當(dāng)時(shí)的王宮所在地。到目前為止，已發(fā)掘出70多處房基，其中不僅有大型宮殿和宗廟遺址，而且也有小型居住遺址，且都排列有序。在房基附近還發(fā)現(xiàn)有700多個(gè)大小深淺不同的窯穴。這些穴大都是用來貯藏糧食、器具、甲骨的，有的則作為居穴。在小屯村還發(fā)現(xiàn)有墓葬，它們集中分布在宗廟遺址周圍，多為人殉祭坑，著名的婦好墓就在該遺址的東部，王陵區(qū)則分布在洹河北岸的侯家莊和武官村一帶，在這里共有13座大墓和千余座小墓及排葬坑，其中包括赫赫有名的商王大墓。

古代居民遺址和墓地在附近各村也多有發(fā)現(xiàn)，但規(guī)模都略小。只有在小屯村東南苗圃北部和小屯村西北的北辛莊分別發(fā)現(xiàn)了規(guī)模較大的鑄銅和制骨作坊遺址。

殷墟作為我國(guó)考古史上歷史最久規(guī)模最大的考古發(fā)掘地之一，所獲實(shí)物資料極為豐富，其中經(jīng)科學(xué)發(fā)掘所得刻字甲骨將近3萬(wàn)片，青銅器多達(dá)數(shù)千件，以及不計(jì)其數(shù)的玉、石、骨、角、牙、蚌、陶等各類遺物。所有這些都是研究商代歷史最珍貴的實(shí)物資料。

從一片片不為人知的”龍骨”，到甲骨文的發(fā)現(xiàn)，再到甲骨學(xué)的誕生，王懿榮、劉鶚等功不可沒。西方有句諺語(yǔ)，機(jī)會(huì)總是青睞有準(zhǔn)備的大腦。當(dāng)大量的有字甲骨被丟棄或被填埋時(shí)，是王懿榮而不是別的人破解了甲骨背后的秘密。由此可見，人僅僅有知識(shí)還不夠，還要有運(yùn)用知識(shí)解決問題的技能。王懿榮、劉鶚等以他們的努力贏得了后人的尊敬。

（本文選自《收藏怎忍細(xì)說》張世科 張晉編著 河南文藝出版社 2012.3）