閩北優(yōu)秀地方文化應(yīng)用于小學(xué)《道德與法治》教學(xué)淺探

摘 要：隨著小學(xué)課程教學(xué)改革的深化，小學(xué)《道德與法治》的學(xué)習(xí)中更注重將優(yōu)秀的地方文化滲透到課程教學(xué)中，增強(qiáng)學(xué)生自立、自強(qiáng)和民族自豪感。現(xiàn)重點(diǎn)探討閩北優(yōu)秀文化應(yīng)用于小學(xué)《道德與法治》教學(xué)的重要意義，以及怎樣將其融入到教學(xué)活動中，以滿足少年兒童思想道德成長的需要，并促進(jìn)他們文明素養(yǎng)的形成。

關(guān)鍵詞：閩北;優(yōu)秀地方文化;應(yīng)用;小學(xué)《道德與法治》

中圖分類號：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1673-9132（2019）11-0089-01

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.11.077

一、優(yōu)秀地方文化應(yīng)用于小學(xué)《道德與法治》課的重要意義

近年來各地政府也在為宣傳和傳承優(yōu)秀地方文化做著各方面的努力，而文化的傳承需要從孩子抓起，因此將其滲透到小學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中至關(guān)重要。優(yōu)秀地方文化應(yīng)用于小學(xué)《道德與法治》課具有重要意義。

（一）可以加深學(xué)生對祖國的了解，增強(qiáng)民族自豪感

祖國是我們生長的地方，更是我們的靈魂和根，優(yōu)秀文化伴隨著祖國的發(fā)展、變革沿襲至今，通過了解優(yōu)秀的地方文化可以幫助學(xué)生加深對祖國的了解，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，是小學(xué)品德教師的一種責(zé)任，更是榮譽(yù)。

（二）有助于學(xué)生今后更好地融入社會

了解優(yōu)秀地方文化就是深入了解社會變革，增加閱歷的過程，只有自身的知識儲備和閱歷豐富，才能更好地適應(yīng)社會生活。

（三）有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價值觀

優(yōu)秀的地方文化是無數(shù)先輩積累自身經(jīng)驗(yàn)和閱歷留給后輩的寶貴財(cái)富，不僅包括豐富的文化內(nèi)涵，還蘊(yùn)藏著重要的人生哲理，通過在小學(xué)《道德與法治》課中滲透優(yōu)秀地方文化，可以讓小學(xué)生感悟文化精髓，學(xué)習(xí)先人的寶貴精神，促進(jìn)思想道德的發(fā)展。

二、閩北優(yōu)秀地方文化簡介

南平通稱閩北，具有獨(dú)特的地理環(huán)境，是連接中原文化、經(jīng)濟(jì)和政治的重要橋梁，也是閩越文化的搖籃。在漫長的歷史發(fā)展和變革中，形成了自己獨(dú)特的地方特色和文化形態(tài)。閩北是福建省主要的林區(qū)和糧區(qū)，有“福建糧倉”“南方林海”之稱。閩北人民喜食辣，有“無辣不成飯”的說法，同時閩北茶文化豐富，已滲透到人們的日常生活中，武夷山的茶遠(yuǎn)近聞名;閩北民俗文化豐富，保留著多種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，多種多樣的戲曲表演豐富了人們的閑暇時光;閩北地區(qū)人才輩出，如歷史文化名人柳永、宋慈、嚴(yán)羽等;閩北還具有良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣和尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)。閩北地區(qū)山川眾多，景色優(yōu)美，歷史文物古跡繁多，也為其發(fā)展旅游業(yè)提供了得天獨(dú)厚的條件，促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，也帶動了閩北地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和優(yōu)秀文化的傳播與傳承。

三、閩北優(yōu)秀地方文化應(yīng)用于小學(xué)《道德與法治》課的教學(xué)策略研究

（一）將閩北優(yōu)秀地方文化融入小學(xué)《道德與法治》課程，增加課程的地方特色

小學(xué)生學(xué)習(xí)《道德與法治》課程的目的在于樹立正確的三觀，培養(yǎng)健康的人格品質(zhì)，提高思想覺悟。因此小學(xué)品德教師在課程講授過程中，不僅要增加課程的趣味性，更要聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生明白《道德與法治》不僅是一門課程，更是對社會的體會和生活的感悟。例如在學(xué)習(xí)“我愛家鄉(xiāng)山和水”一課時，課本列舉了家在草原、山村、黃土高原以及城市等各種場景，教師可以給學(xué)生描述每種生活場景是怎樣的，與小學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活有哪些區(qū)別，增強(qiáng)小學(xué)生對自己家鄉(xiāng)的熱愛以及對其他生活場景的了解，然后讓學(xué)生分組討論自己的家鄉(xiāng)美在什么地方，哪里是值得驕傲的，再讓學(xué)生派代表進(jìn)行表述，最后教師進(jìn)行補(bǔ)充發(fā)言。通過這樣的方式，不僅讓學(xué)生對自己家鄉(xiāng)增加了了解，還可以學(xué)到很多閩北地區(qū)的優(yōu)秀文化。

（二）進(jìn)行情境教學(xué)，開展實(shí)踐教學(xué)活動，豐富學(xué)生文化

閩北地區(qū)優(yōu)秀地方文化很多，教師要在備課上下功夫，將文化分類，然后準(zhǔn)備教案資料為學(xué)生一一介紹。為了讓學(xué)生了解得更加深刻，可以采用情境教學(xué)法。例如閩北地區(qū)茶文化突出，為了讓學(xué)生了解得更加透徹，可以將學(xué)生分組，分別讓學(xué)生介紹茶山特色、采茶文化、泡茶方法以及與閩北茶相關(guān)的傳說或小故事，還可以讓學(xué)生爭當(dāng)小導(dǎo)游，帶領(lǐng)學(xué)生開展一次閩北茶文化之旅，不僅可以幫助學(xué)生了解閩北文化，還訓(xùn)練了學(xué)生的語言組織表達(dá)能力以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，更增加了學(xué)生的自豪感和對家鄉(xiāng)的了解，一舉多得。通過情境教學(xué)法，增加了學(xué)生的動手實(shí)踐機(jī)會，在教學(xué)中將閩北地區(qū)優(yōu)秀文化與課本知識相結(jié)合，使《道德與法治》課變得豐富，也幫助學(xué)生將知識與情感迅速轉(zhuǎn)化為應(yīng)用能力和意識品質(zhì)。

（三）挖掘傳統(tǒng)游戲項(xiàng)目，增加學(xué)生的體驗(yàn)感

閩北地區(qū)民俗文化非常豐富，無論是戲曲表演還是民間娛樂，項(xiàng)目繁多，教師可以將這些優(yōu)秀的民俗文化以游戲的方式融入到小學(xué)《道德與法治》課程中，增加學(xué)生的參與感。例如儺舞是閩北地區(qū)特有的民俗表演，沒有故事情節(jié)也沒有說唱，但是在面具、服飾和舞蹈動作方面卻保留著古代祭祀樂舞中的驅(qū)儺原生形象;再如民間剪紙，保留著吳越遺風(fēng)，融入中原文化又充滿鄉(xiāng)土氣息。小學(xué)品德教師可以將這些民間活動引入課堂，給學(xué)生提供親身體驗(yàn)的機(jī)會，組織別開生面的傳統(tǒng)游戲?qū)嵺`課。

總之，閩北地區(qū)文化豐富，需要慢慢滲透到課程教學(xué)中，幫助學(xué)生了解自己的家鄉(xiāng)，培養(yǎng)民族自豪感和高尚的思想道德品質(zhì)，做合格的地方文化傳承人。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇秀媚.融合教學(xué)，源頭活水——本土資源與小學(xué)品德課程融合教學(xué)的探究[J].小學(xué)生（中旬刊），2018（5）.

[2]徐誕.小學(xué)“品德與生活”教學(xué)如何回歸生活[J].新課程研究（下旬刊），2017（4）.

作者簡介：翁娟秋（1976.9— ），女，漢族，福建南平人，一級教師，研究方向：閩北優(yōu)秀地方文化應(yīng)用于小學(xué)《道德與法治》教學(xué)。

[責(zé)任編輯 張宏麗]